儿童床的摆放除了要遵循成人床摆放的规律外，还有一些特殊的要求，如儿童床摆放时床头的朝向及摆放禁忌等。今天为大家带来的是儿童床摆放禁忌，教给大家如何摆放儿童床。

一、儿童床如何摆放 从五行来说，儿童床的朝向最好是东面与东南面，因为东面及东南面属木，是非常好的朝向，有利于孩子的生长发育。儿童床的朝向最好不要朝南面、西南、西北或是东北方向，这样容易导致孩子急躁、胆小、早熟、粗心等问题。另外，儿童床的摆放最好与父母同向，这样可以促进亲子间的感情融洽；如果兄弟姐妹的床位同向，也有助于解决他们之间的矛盾和摩擦。 一般而言，四五岁的孩子最好选择双层床，尤其是家中有两个孩子的情况，这样可以使家人床的朝向一致，不仅能有效地节省了空间，还有利于风水，能利于家人的和谐，有助于消除兄弟姐妹间的争执。

二、儿童床摆放的注意事项 儿童床的摆放除了方位意外，还需要注意，儿童床与家居其他空间的位置都会影响儿童房的风水。 儿童房床的摆放要注意的地方： 1、儿童床不要摆放在横梁之下，横梁压顶，会给孩子沉重的压力感，这样孩子易作恶梦。 2、床位不宜对着阳光太强的窗户，因为阳光太强容易让人心烦。 3、床位不可在阳台上，也不宜靠近阳台落地窗，更不宜靠近阳台之落地窗。 4、床头不要靠近厕所马桶后。

5、如果家中有两个以上的孩子合住一个房间，切忌将他们的床放置与不同方向，这样容易使他们产生隔阂。 6、床位不可在厨房灶台上下（易患皮肤病、心烦气躁），也不可在厕所上下。 7、床位不可放在神厅神位之正下（孩子正常时最好不要）。 8、床头不可以放录音机（容易导致脑神经衰弱）。

三、书桌的摆放 书桌摆放的方位，最宜背有靠山如“墙壁、书柜”，靠山代表“贵人、厚实、安稳”之意，也代表学习上能得老师、以及同学的关爱。忌书桌背对门口、走廊、过道，主背无靠山。无踏实感，在学习方面难以集中精神，用心读书，同时更不利于成绩进步。 在家居风水学之中，命就是先天八字，阳宅就是家居环境。孩子在弱冠未为满十六周岁之前，其命格与运势，往往显示出的气场较为微弱，容易学习不理想；贪玩不听话；身体健康方面欠佳影响学业。 在书房与书桌的布局上亦需要注意推断准确孩子的八字喜用神后，再进行布局。孩子用神是火的话，但书桌是黑色的，黑色五行属性是水，就形成水火相冲的局势，这样，孩子学习不会有好的前途。 具体怎么布置儿童床和书桌的摆放，才是最佳的风水格局，还是要根据孩子的实际情况具体分析才能确定。

儿童床的摆放有哪些需要注意的？

楼上的总结了一些注意事项，我这边追加几条！

1.现在的房子一般都是商品房或经济房，一栋房子住着很多住户。在布局儿童床的时候，要考虑这个房间的上面或者下面是否是厨房的炉灶或者卫生间。炉灶的火性会影响儿童的健康，卫生间是污秽聚集地，也会影响孩子的身体健康

2.儿童床摆放在横梁下，有横梁压顶或压身的感觉，人躺在床上睡觉，上面横梁压着，容易做噩梦，呼吸困难，甚至会影响心脏的健康情况。

3、如果家中有几个孩子，在布置儿童床时，不要让儿童床摆放方位不同，这样会让孩子之间产生隔阂，甚至会经常吵架打架。如果家中几个孩子，在同一个房间两张床摆放方位要一致。

4. 儿童床头不宜摆放录音机或者收音机，因为这些使用时发出的声音很吵，容易导致儿童脑神儿童床的摆放除了注意方位以外，还需要注意儿童床与其他家居空间的位置是否合理，都会影响儿童房的风水

5..儿童床忌摆放在落地窗旁，落地窗一般是无实墙的，而是采用落地的玻璃幕墙，可以通过玻璃看到外面的景色。但是，若是儿童床摆放在落地窗旁边，会让孩子产生恐惧。如果休息不拉上窗帘，强烈的光线直射到床上，易犯光煞

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怎样给孩子选购儿童床？

一、选购儿童床安全原则

　　切忌只顾漂亮选择花纹比较复杂的床，尽量避免棱角的出现，保障儿童的安全。

　　二、选购儿童床健康原则

　　材料和涂料选择上遵循健康原则

　　三、选购儿童床结实原则

　　孩子总是十分活泼，喜欢在床上打打闹闹，因而床的牢固性便是一个重要方面。

　　四、选购儿童床合适原则

　　尺寸和色彩童趣上符合孩子们的“心水”最重要。

　　无论多大的儿童都需要一个理想、健康的生活环境。空气新鲜、阳光充足的空间，舒适、温暖的儿童床，会给孩子营造出一个理想、安逸的生活空间。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

儿童床用哪种实木好？

什么实木儿童床好？在选购实木儿童床时，宝爸宝妈们都会有一些疑问，到底哪一种实木儿童床好呢？市面上大多数儿童床品牌都是松木儿童床，今天小编为您介绍各种儿童实木床的特性及优点！

松木儿童床好吗？

松木儿童床是市场上最多的实木儿童床，松木儿童床的优点是便宜，因为松木并非名贵的木材，但因为个别宝爸宝妈怕上油漆之后，味道太重或是不好散味。现在有些商家就会告诉宝爸宝妈，可以不上油漆，但是如果松木儿童床不上油漆，很容易长虫子，所以在此建议购买儿童床时最好上一层环保的清漆，第一可以延长儿童床使用周期，第二更好保护好孩子的身体，没有上过漆的家具，使用起来多少有些不便。

橡胶木儿童床怎么样？

橡胶木作实木家具材料里应用比较多的材质，其特点国产木材量大便宜，橡胶木儿童实木床的价格比较适中的，符合大众消费。

橡胶木儿童床的优点

1、首先橡胶木生长周期不长，一般十年即可成材，因此可以说是木材取之不竭。

2、这种木材在北方干燥地区不容易开裂。

3、橡胶木在制作家具过程中的可塑性不错，因此可以适合制作造型优美，曲线柔和的产品。

4、橡胶木实木质感好，纹理优美、质地均匀。

5、色泽浅，容易着色、能接受所有类型颜色的染色和涂料，易与别种木材的颜色基调相配合，油漆涂装性能好。

6、硬度好，天然高强度的耐磨性能，特别适用于床，桌子、台面等。

水曲柳儿童床好不好？

水曲柳实木儿童床是很多宝爸喜欢的儿童床，纹理自然清晰的水曲柳，拥有健康、粗犷而质朴的线条，而且在实木儿童床中，它的价格也算是比较适中的，这也是它受到许多消费者喜爱的原因之一。切面很光滑，油漆和胶粘性能也很好。适合干燥气候，且老化极轻微，性能变化小。水曲柳加工性能很好，能用钉、螺丝及胶水很好的固定,可经染色及抛光而取得很好的表面效果。水曲柳有着材质坚韧，纹理美丽，还具有极良好的总体强度性能、良好的抗震力和蒸汽弯曲强度。水曲柳很适合干燥气候，它的老化极轻微，心材变化小。所以比较理性的宝爸都会选择水曲柳家具！更多关于什么实木儿童床好，敬请关注木之屋网站，http://www.mzw98.com/

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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