根据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：
（一）某种技艺的发明创造者。
（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人。
（三）某位历史名人，曾做过某种行业。
（四）某为神灵与某一行业有关。
距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！具体来说有如下几个方面：
1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。
2、是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。
3、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文辿、刘江东、廖瑀（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，不要说曾文辿再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文辿、廖瑀师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。
3、杨公的风水着作可以说是前无古人，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝（其中可能有托名的，无从考证）。
4、杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。
如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月扞门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”
五行大卦风水在哪个地方流 行
岭南，两广地区！刘若谷五行大卦是古代风水名家刘若谷秘传民间的风水绝技，其著作《地理千金赋》代代相传，他留下的风水手笔至今天还人才辈出，兴旺发达！因当时刘若谷祖师是族人集资学习风水，学成后帮助族人立宅修墓改运，一直不许外传，所以祖师为人低调，到老年时不想把所学断在自己手中，所以偷偷传来出去，并且不许说谁教的，所以几乎是代代秘传下来，至今知道祖师刘若谷风水术的只有几个嫡传弟子。
至于五行大卦也是到我这一代才临时起的名字，因为我师父一直非常低调，并不许本人问上师的事情，只知道是刘若谷所传，一直没有门派的名称。
本人也一直敬重历代祖师，不想改变祖师门派名称，所以暂时命名为五行大卦，注明为刘若谷所传。
安阳风水大师哪家强安阳看风水请哪家好 首选天德师傅
一、天德师傅人物介绍 天德师傅，又名周今天，荆楚人士，北京工商大学资深会计师，教师，风水学主流理气派和形势派著名风水大师，风水祖师郭璞正宗传人，沈氏玄空学当代专家，浮屠泓风水秘门技法民间传人，中国风水专家总会筹备会长，三百年祖传风水大师，全国风水专家组组长。
中国科学风水带头人。
国际国内多家集团公司和知名企业风水顾问。
二、天德师傅人物经历 天德师傅早年受祖上熏陶，凭天赋之聪明及术数的缘分，深谙家传风水真谛，8岁机缘受武则天时期一代名师浮屠泓民间秘门弟子点拨，得其奥秘逐悉心钻研，10岁开始涉猎各家风水流派著作，自成家数。
先后学习的著作有《葬书》 、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》 、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》等。
12岁起，断事灵验，术精数准，坊间人称“当代周公”。
16岁即全身心投入易学风水行业，在...一、天德师傅人物介绍 天德师傅，又名周今天，荆楚人士，北京工商大学资深会计师，教师，风水学主流理气派和形势派著名风水大师，风水祖师郭璞正宗传人，沈氏玄空学当代专家，浮屠泓风水秘门技法民间传人，中国风水专家总会筹备会长，三百年祖传风水大师，全国风水专家组组长。
中国科学风水带头人。
国际国内多家集团公司和知名企业风水顾问。
二、天德师傅人物经历 天德师傅早年受祖上熏陶，凭天赋之聪明及术数的缘分，深谙家传风水真谛，8岁机缘受武则天时期一代名师浮屠泓民间秘门弟子点拨，得其奥秘逐悉心钻研，10岁开始涉猎各家风水流派著作，自成家数。
先后学习的著作有《葬书》 、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》 、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》等。
12岁起，断事灵验，术精数准，坊间人称“当代周公”。
16岁即全身心投入易学风水行业，在实践中不断总结和发展，创造出自己独门风水绝技，多年来以深厚的风水理论与丰富的实战经验相融和积累大量忠实客户，担当多家企业顾问，为企业家庭个人出谋划策、扭转乾坤、化煞避凶、扭亏为盈。
天德师傅早年亦开设励志博客，以人生深刻道义影响有缘之人发挥正能量，并善于从财务领域对公司风水进行全面调理，挟浑厚预测功力，积丰富实战经验。
于风水学感悟颇深，判断既快且准，拥有通过家居风水综合运用，调整解决关于财运、事业运、健康运等大量经验。
对家居风水、别墅风水、楼盘选房、公司风水、办公室风水、厂房风水、商铺店铺风水、企业厂矿风水、建筑风水、工地风水、搬家风水、公墓选址、阴宅墓地风水、祖坟风水、宗祠风水、风水选址、商业风水、风水布局、风水调理、风水改运等有深度造诣。
三、社会活动 1. 1991年在广东深圳为丽大精密模具（香港）有限公司深圳总部布局风水。
2. 1992年为广东深圳平湖为港资企业德力时钟（深圳）有限公司布局风水. 3.1993年为深圳龙岗卓越五金有限公司布局风水。
4.1994年为深圳市格顿电器有限公司布局风水。
5.1995年为深圳市优越实业有限公司风水策划布局。
6.1996年为深圳杰润通管理有限公司布局风水，并长期聘请顾问。
7.1997年为优王国际集团策划风水布局等，并长期聘请风水顾问。
8.1998年为深圳普京半导体产业园，深圳市忠翔光电科技有限公司风水策划布局。
9.1999年接受邀请到广东惠州刘氏家族勘察风水策划。
10.2000年接受邀请为部分富商私人定制风水顾问。
11.2001年多次为名人高官仕途升迁流年指点。
12.2002年开始为国内商人做祈福法事。
13.2003年开始为居家做转运法事。
14.2004年开始为国外明星做开光法事。
15.2005年开始为港台富商种生基。
16.2006年开始做风水公益培训课程。
17.2007年开始接受外部风水讲座。
18.2008年为无锡远方盆景苑看风水。
19.2009年为高尔夫俱乐部看风水。
20.2010年为江西李氏家族布局阴宅风水。
21.2011年为湖北远大物流公司看风水。
22.2012年开始参与影视娱乐节目。
23.2013年天德师傅开始全国招收培训学员。
24.2014年创立风水吉祥物品牌。
25.参加风水全球巡讲. 26.2015年截至风水调理案例过万。
27.2016年担任全国风水专家组组长。
28.2017年被誉为中国科学风水第一人。
四、科学风水第一人 天德师傅因主张从科学角度出发倡导环境科学，被誉为科学风水第一人 五、天德师傅看风水内容 家居风水、别墅风水、楼盘选房、公司风水、办公室风水、厂房风水、商铺店铺风水、企业厂矿风水...
中国目前最好的风水师是谁
不是的。
管辂（209年-256年），三国时魏术士，出生于平原（今山东平原），字公明。
年八九岁，便喜仰观星辰。
成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。
体性宽大，容貌粗丑、无威仪，常以德报怨。
正元初，为少府丞。
管辂被后世奉为卜卦观相的祖师，代表作品有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。
《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。
精于占卜。
辂管辂长大成人以后，精通周易 ，天文地理，占卜看相，风水堪舆，无不精微， 但面相粗陋，没有一点威武仪容，好喝酒，好开玩笑，不论是谁都如此。
因此当地人都很喜欢他，但并不尊重他。
管辂的父亲在利漕作官。
当地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，让管辂算算命。
管辂说：“卦中说您家中有坟，其中有个女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。
从前生活困顿，有人想得到她的几升米，将她推入井中。
她入水后挣扎了一会。
井上的人又推下一块大石头，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控诉。
”听了这些话，郭恩哭泣着认了罪。
广平刘奉林的妻子病得很厉害，已买好棺材准备后事。
当时是正月，让管辂算卦。
管辂算完后说：“她的命数是八月辛卯日的中午才结束。
”刘奉林不信，但他的妻子的病竟然渐渐好转。
到秋天发病而死。
果然像管辂说的那样。
管辂去拜见安平太守王基。
王基叫他算卦，管辂说：“会有一卑贱的女人生下一个男孩，刚落地就能行走，走入锅灶中自死。
又床上会有一条大蛇，叼着笔，全家人可去看望，很快就离走。
又有鸟飞到屋内，与燕子咬斗，燕子死鸟飞去。
这是三件怪事。
”王基 大惊，忙问凶吉。
管辂说：“只因为您的家住得远，所以有鬼作怪。
小男孩生下来会走，不是他自己能走，只是无忌的妖魔驱使他走入灶中。
大蛇叼笔，只是老书佐。
鸟燕相斗，只是老铃坠下。
今卦上只有现象，没说凶事，知道不是灾难的象征，不必担心。
”后来果然没事。
当时信都县令家的女眷们无故恐惧，相继得病，让管辂算卦。
管辂说：“您家北屋西头有两个死男人，一个拿矛，一个拿弓箭，头在壁内，脚在壁外。
拿矛的人管刺头，所以女眷头痛抬不起来。
拿弓箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下饭。
他们白天到处游历，晚上来给人捣乱，使女眷们惊恐。
”于是县令派人挖走尸骨，家中女眷的病都好了。
清河王经 离开官府回家，管辂去看他。
王经说：“近来有一怪，很不讨人喜欢，请你算卦。
”算完卦，管辂说：“吉卦，不是怪物。
在您家的房前，晚上有一束流光，像燕子一样飞入您怀中，还能发出小声，您感到不安，解开衣服好像余光还在，于是招呼妻子来看。
”王经大哭说：“和你说得一模一样。
”管辂说：“吉祥，这是升官的征兆，会很快显灵。
”不久，王经迁为江夏太守。
中国和外国不同的生活风俗习惯
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。
分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。
遗憾的是，近年来综合性的论述一直比较沉寂。
本文意在引起人们对这方面研究的重视。
综合考察中国民俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显。
一、原始信仰长期留存 原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点。
自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面。
我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗，就足以说明这个问题。
如在物质生产活动中，春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列的禁忌等，长期以来一直是农业生产的传统习俗。
《左传》记载：“社稷二祀，……自夏以上祀之。
”[1] 《汉书·郊祀志》也记载：“郊祀社稷，所从来尚矣。
”[2]可见， 对土地神和谷神的祭祀，早在不可确知的上古时代就很流行了。
其后，农业生产的整个过程，始终伴随着一系列的信仰习俗，据《礼记·月令》的记载，一年中除十一、十二月外，十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动，实际上，许多农事节日就是由此形成的。
此类农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰，时至今日也远没有绝迹。
就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言，举行某些巫术性仪式，祭祀有关的神灵，恪守 一定的禁忌等，也是十分普遍的现象。
在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。
如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。
从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。
其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。
凡此种种，不一而述。
我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》[3]、《镇宅文》，[4 ]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出， 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。
中国的传统服饰，按礼制的规定，必须与一定的信仰活动相适应，故有所谓的“祭服”。
此外，民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品，如五毒背心、五香布袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。
饮食生活中，船家食鱼忌翻身，不称“箸”而称“筷”；河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语；东北人包饺子忌不捏褶，因为捏光边象“和尚头”，不吉利，而且包成的饺子忌摆成圈，必须摆得横竖成行，才能财路通达，这些禁忌习俗都是我们常闻常见的。
事实上，饮食中的原始信仰很早就盛行了，如汉代便有“俗说：雷鸣不得作酱，雷已发声作酱，令人腹内雷鸣。
”“俗说：腊正旦食得菟髌者，名之日幸，赏以寒酒。
幸者，善样，令人吉利也。
”之类的记载[5]。
又据《山海经》的记载：“招摇之山……有木焉， 其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷@①gǔ，佩之不迷。
有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰@②@②（猩猩），食之善走。
”“扭阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
”“柢山……有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在@③下，其音如留牛，其名曰@④，冬死而夏生，食之无肿疾。
”[6]这种食用、 佩戴某种东西 就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念，而后世盛行的吃什么补什么的说法，如以“吃了熊心豹子胆”来形容别人胆大妄为，显然与之一脉相承。
至于喝了中药，将药渣倒在大路上的习俗，很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等家庭或社会活动时，人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶，决定行止。
《墨子》中所记：“子墨子北之齐，遇日者。
日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。
’子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。
”[7] 即丛辰占法预测出行吉凶之一例。
在民间，甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗。
如《论衡》中记载：“《沐书》曰：子日沐，令人爱之；卯日沐，令人白头。
……裁衣有书，书有吉凶，凶日制衣则有祸，吉日则有福。
”[8]此外，各种前兆迷信在民间也盛行不衰。
《尚书·牧誓》中“古人有言，曰：牝鸡无晨，化鸡之晨，惟家之索。
”的记载表明，早在周代之前，人们已笃信雌鸡报晨是...
四大风水祖师“杨,曾,廖,赖”谁最厉害
祖师杨筠松。
相传当年黄巢造反，天下大乱，有宫庭术士杨筠松者，携风水密笈和两个弟子外逃。
一路南下，行至此地，觉得山川气象不俗，故结寮于此。
风水术或堪与术，自郭朴 著《葬经》，向被视为皇家之术。
杨筠松以此学问，为天下生民用，人称“救贫先生”，自此开江西派先河
有哪些风水绝招助人发大财？
鱼缸招财法 鱼缸在招财风水学中是代表年年有余的招财饰品，因此在家中放置鱼缸也能够起到招纳四方钱财的作用。
不过，招财风水中，鱼缸万万不能够放在神像或者福禄寿星周围，这样会形成“正神下水”的情况，是破财的征兆；而鱼缸放置在大门左侧是最适宜的，大门的左侧是客厅的财位通道，放置在这个位置能够吸收各方钱财，是家庭的财运上涨。
植物招财法 在家庭中的财位摆放植物，寓意财位不断生长，下持续旺盛。
因此在家庭的财位摆放植物，例如金钱树、橡胶树等叶大而圆的植物对家中的财运是十分有帮助的。
但是千万不能摆放带刺的植物，这对财运是非常不利的。
而家中的财位一般包括进大门的斜角位、坐北朝南方向等。
植物招财风水是最简单也最容易做的，因此很多家庭都采用了植物招财法。
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