A.你现住的房子或者刚买的房子缺角了吗?

无论你是住的是二手房，还是新房子。人们都希望买到方方正正的房子，除了利用率会更高，更好居住使用之外，还有一个被很多人忽略的风水问题——户型缺角很容易影响家人的包含健康在内的运程。但是在大城市里寸土寸金的地方，买到完全方正无缺角的已经比较难了。如果不幸，你所住房子有缺角，代表你对某种五行或运气有所欠缺。或者对应的家庭成员的运气健康产生影响，因此风水补角就成了装修房子时首先要解决的问题呢。

下图是八卦与八大家庭成员分布图。

（摘自著名风水大师李居明《学风水第一书》））

B.为啥房屋不能缺角呢？

因为每从八卦卦象看，每一个方位各代表一个家庭成员，缺哪一个角就对哪一个家人不利。说此话可能你会觉得危言耸听，或者觉得我家缺角，并木有家人有什么不利呀。觉得风水八卦迷信，或者故弄玄虚。事情它还是要结合每年的不好的飞星（宇宙九大物质气场）（玄空派论断）随着时间和轨迹飞临到此方位，对此方位的影响就大了，你家的东方缺角，再加之某一年“五黄”或者“二黑兵符”“三煞”等煞星(宇宙不好的气场）的飞临，将会影响长子的或者此命卦的人的肝胆手脚。因为东方为震卦，物象代表长子，五行属于木，木掌管人的肝胆，手脚。如果家里有长子，将会受影响，不是木有影响，只是时候未到吧了。或者夫妻结婚了，一直想要男孩而不得的情况，可以加强震卦，东方的风水气运。当然生男生女，还有很多因素的影响，风水摆设只是改变某方位气运，增加这个一方面的概率而已。如下图所示，风水理解一下户型缺角，也为你家找找缺角方。

C.阳台算缺角还是凸出？怎么判断？

一、房屋的缺角是相对的！周易中讲，有阴就有阳，有凸就有凹。缺角还是凸出要这要根据“凸”与“凹”所占的比例大小而定。

在房屋的形态中，就因为有了某部位的凸显，就有了该部位相邻部位的凹缺。那么，是应该说房屋“凸显”还是“缺角”呢？这要根据“凸”与“凹”所占的比例大小而定，一般来讲，如果“凸”出来的比例较大，我们就可以认为此房屋是“缺角”，而如果“凹”进去的比例较大，我们就可以认为此房屋是“凸显”的。这就如有十个人站在一起，有一个人为一米九，其余九人是一米七，我们一般会说一米九的那人高了，而不会说其余九人矮了；反之，道理一样。由此我们不难知道，凸显和缺角是相对的，并且是“凸显”还是“缺角”实际上是由二者间的相对能量而确定的。

二、阳台凸出或者飘窗凸出是正常的！

方舟周易认为，阳台旁不能算“缺角”，因为阳台的凸出是正常的，是符合风水理论的。阳台是风水学上所称的明堂，适宜向外拓出，并且，阳台向外拓出预示事业的向外拓展。其实，阳台的凸出犹如人面部的鼻子凸出一样，很自然，不能说因为“鼻子”的凸出了，就说人的面部的其它部位都凹陷了，并且恰恰相反，正因为有了鼻子的凸出，人的面部才生动活泼；阳台对于房屋来说，也是一样的道理。因此，从另外一个意义上讲，房屋的特定部位是可以甚至是需要凸出的，而且并不能因为这些特定部位的凸出，就说与之相连的部位凹进而形成缺角了。

D.缺角屋怎么化解呢？

能买到方正的户型，实属不易，特别是在寸土崔金的现代大都市（北上广深），那么自己居住的房子缺角，改如何化解呢？其实化解方案很简单，就是用不同的五行属性的风水吉祥物或者不同五行的物件弥补缺失相应的不同方位的五行。可以增旺其气场。我们人类遵循“天人合一”的规则，才能使得我们的居住环境更加舒适。在本章中的第一张《八卦与八大成员分布图》，而知道各位方位的五行，那么你可以用手机或者罗盘测量一下你的户型找一下你家缺那方位的角，然后大伙们可以对照下表。

露台如何防水？

首先我们先来了解露台的构成：

一般露台表面如果贴砖，称为面层，下面是一层防水层，防水层下面是保温层，再下边是找平层，最后就是屋面板。

大多数情况下，露台漏水的原因有这些：

1、可能是使用的防水材料不好，防水效果也大打折扣；

2、面层施工的时候，破坏了下面的防水层，造成漏水情况；

3、找坡处理没做好，造成后期局部存水，防水层遭到破坏。一般根据露台面积的大小做排水坡，找排水口，进行排水处理，坡度不小于3%；

4、还有防水收口部位，固定密封处理没做好的话，也会造成下部漏水；

5、露台做了绿化，但是下面没做阻根设计，绿化物的根系就会将防水层穿透，造成漏水。

露台防水规范标准：

1、防水施工宜用于涂膜防水材料。

2、防水材料功能应契合国家现行有关规范的规则，并应有商品合格证书。

3、底层外表应平坦，不得有空鼓、起砂、开裂等缺点。底层含水率应契合防水材料的施工需求。防水层应从地上延伸到墙面，高出地上250mm。澡堂墙面的防水层高度不得低于1800mm。

4、防水水泥砂浆找平层与基础联系密实，无空鼓，外表平坦光亮、无裂缝、起砂，阴阳角做成圆弧形。

5、涂膜防水层涂刷均匀，厚度满意商品技能规则的需求，通常厚度不少于1.5mm不露底。

6、运用施工接茬应顺流水方向搭接，搭接宽度不小于100mm，运用两层以上玻纤布上下搭接时应错开幅宽的二分之一。

7、涂膜外表不起泡、不流动、平坦无高低，与管件、洁具地脚、地漏、排水口接缝紧密收头圆滑不渗漏。

8、保护层水泥砂浆厚度、强度有必要契合规划需求，操作时禁止损坏防水层，依据规划需求做好地上泛水坡度，排水要疏通、不得有积水倒坡表象。

9、防水工程完工后，有必要做24小时蓄水实验。

露台防水做法：

1、找到本来的防水层，由于防水层不是显露的，是在面层下部，有必要将面层进行悉数根除，找到本来的防水层。

2、将原防水层根除以后，找平，将本来下部保温层里存的水进行排干，设一些排气孔做排气办法，将保温层里的水分排干。

3、如果在康复美化的情况下，咱们需求做的防水层有必要是阻根防水层，阻根防水层有改性沥青卷材阻根防水层、还有高分子卷材阻根防水层。

4、做完防水层以后，必定要做找坡处理，不要形成屋面部分存水，通常设置水泥砂浆找平找坡，找坡的斜度不小于3%。

5、做完防水以后，需求进行闭水实验，不漏水为合格，再进行康复上面的维护及铺贴面砖装修。

6、最终再做美化，在做美化和土建交叉作业的情况下，尽量不要损坏下部的防水层，一旦损坏了，要及时修补处理。

有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？

《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。

露台防水用什么材料好？

露台长期处于外部风吹雨淋，温度的变化等特殊环境，在选择露台防水材料以及施工上面出现错误的话，容易导致漏水。我们的施工工艺釆用一涂一毡复合型防水，确保露台滴水不漏。 1．基层再造：用PTB一康波力特水泥基防水纵横交错滚涂2遍，康波力特防水具有绝佳的防水性，超高渗透性，超强的粘结性，耐酸碱，抗老化，实现第一遍杰出防水层。 2．弹性加强层：用1．5反应粘结型自粘卷材干铺，边上用密封膏或水泥胶粉封口。 3．保护层：铺网格布或铁丝网，用20mm一50mm水泥砂浆找平。 完成后的防水刚柔并存，万无一湿！

缺角吉他与圆角吉他有什么不同吗？

简而言之主要3点。

1、音色：圆角吉他音色略饱满于缺角吉他，记住是“略”字，一般人真的不容易听出区别，初学者可以自行上手辨别看影响是否很大。

2、弹奏：高把位演奏时，缺角吉他左手是比较容易弹奏的，但是对于圆角吉他，尤其是非古典吉他演奏方式来说，简直就是灾难，所以这个得看初学者是想学到什么程度，毕竟高把位弹奏很少用到。

3、外观：这个就看个人喜好啦。

风水与择日同一类吗？

不是，顺序是择好吉日调风水！

露台该如何设计？

感谢邀请：

露台装修首要考虑的就是使用频率，以及希望露台拥有哪些功能。如果确实使用功率不高，确实不需要花大心思，大价钱进行设计装修。

露台装修根据当地气候与希望承载的功能可以考虑做封闭露台、局部封闭露台、半封闭露台以及开放露台。

简单的如只希望露天作为一个晒衣场甚至可不做装修，或因为气候多雨加装一个玻璃顶做半封闭露台足以。

当然如果只是如此未免太过浪费，露台做为露天空间，通风采光都很好，完全可以实现更多的娱乐休闲功能。

比如将露台用玻璃封起来可以做一间阳光房，在这里栽花种草，陶冶情操。

也完全可以搬来沙发，茶桌做一个茶室。甚至摆上几本书也可以做一个休闲书房。邀三五好友品茗谈天、评古论今。

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楼顶露台怎样铺设大理石？

谢谢邀请！小言是学设计的，很高兴为你解答，点击右上角关注我吧

露台，防水层很重要，油毡防水层使用多年，会存在老化的情况。一般防水层做完都会有做保护层。可能你家防水层没有做保护层，常年暴晒，老化更会加快。

因此，在铺贴大理石之前，建议你再做一道防水。当然做的时候建议请专业防水的来做。做完一定要做闭水试验，保持24小时。确定不漏，就可以进行下一道工序了。

铺贴大理石时，要注意防止磕磕碰碰，以免破坏防水层，铺贴之前，做一下防水保护层更好。

铺贴时一定要注意放坡。坡度坡向下水口，现在石材的铺贴一般都是采用干硬性水泥砂浆(一般采用1﹕3的干硬性水泥砂浆,干硬程度以手捏成团,落地即散为宜)

主要有以下好处：

1、便于施工，2、是能够增加铺贴时的饱满度，3、干铺法可以抵消混凝土的膨胀和收缩，有效防止石材鼓起和拉裂。

大理石的选材及处理，你可以选择多种色泽石材来设计拼花图案，但是，我不建议选择经过抛光处理的石材，因为露天露台下雨了很容易打滑。

以上的回答，希望对你有所帮助。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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