清华大学是我国顶级的高等学府之一，清华又有哪些我们不知晓的传统文化印记呢？很多人认为周易、奇门遁甲是迷信，但是孔子在教学生的时候《易经》却为六经之首，当我们在认为这些传统文化是迷信的时候，认为易经就是算卦、风水，国外很多学者却在精研这些精髓，并得到启发，创造了科学的奇迹，解释了很多超自然现象，包括计算机二进位、德国哲学家黑格尔正反合辩证定律、丹麦物理学家波尔测不准定律、量子纠缠理论等等都是受周易所启发，近年苗族巫医也开始被国外所引用治疗。
清华大学历史系教授、博导，中国经学研究中心主任 彭林教授，在慕课中专门就把《周易》作为一门重要传统文化进行讲学。著名易学家玄古子在给一家上市公司进行培训讲学时，台下200多人，课中一人举手称“玄古老师您讲的周易、风水和企业管理都是迷信”，玄古子答“您知道清华大学吗？”，该学员回应知道，玄古子又问他知道清华大学校训吗？该学员讲出“自强不息、厚德载物”。那这句话又出自哪里呢？很多人不得而知。玄古子讲“清华校训自强不息、厚德载物即是从1914年冬梁启超在清华学校同方部作的题为君子的演讲中而来，1914年11月，梁启超到清华演讲，以《周易》的两个象辞天行健，君子以自强不息（乾卦）、地势坤，君子以厚德载物（坤卦）激励学子，指出：君子自励犹如天体之运行刚健不息，不得一曝十寒，不应见利而进，知难而退，而应重自胜摈私欲尚果毅，不屈不挠，见义勇为，不避艰险，自强不息；同时，君子应如大地的气势厚实和顺，容载万物，责己严，责人轻，以博大之襟怀，吸收新文明，改良我社会，促进我政治，以宽厚的道德，担负起历史重任。梁启超慷慨激昂的演讲深深激励了清华学子，后来，自强不息、厚德载物被概括成清华大学的校训。”
清华的百年校训是迷信吗？元芳，你怎么看!
因此，周易、奇门遁甲是大术，乃大道！但登大雅之堂，我们要舍弃中国传统文化里面宗教哲学的糟粕，但积淀的深厚哲学精髓和高尚的思维方式需要我们去传承和发展。也就是很多人说的，批判的继承和创造的发展。
备注： 玄古子，原名董居业、董林，易经、姓名学、环境风水专家，著名教育、哲学学者，神通派奇门遁甲49代掌门，国内万炁全息法门唯一大成就者。
清华大学为何用《易经》二卦做校训？
清华大学的校训是“自强不息，厚德载物”，自1914年始，它便引导着无数清华学子奉行这种君子精神。它来源于《周易》前两卦，乾卦：天行健，君子以自强不息；坤卦：地势坤，君子以厚德载物。
为什么取这两卦中的后四字作为校训呢？这源于1914年梁启超访问清华时，给当时的清华学子作的题为《君子》的演讲。
他在演讲中，先提到英美的教育精神是养成国民的人格，应用到中国便是君子的人格了。他说，明确君子的具体标准不是一件容易的事情，但他认为周易的六十四卦中，五十三条中有言君子，不过乾坤二卦所说是其纲要。即天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。说“君子之条件庶几近之矣”。而后便具体阐释并延伸了乾象、 坤象的卦意。根据乾卦，他说“君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。学者立志尤须坚忍刚毅”。他觉得人生在世犹如帆船航于海中，顺风还是逆风都因时而异，自己不能决定，所以不能等到顺风才扬帆，那样不知道什么时候才能登上岸。而唯有自强不息、不避艰险才可以到达成功的彼岸。根据坤卦，他告诫学生们要像君子一般，待人接物要量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子就应该对自己施加高标准，惩罚严格，对别人要行低标准、要宽容。这样才能“名高任重，气度雍容，望之俨然，即之温然。”他向清华学生提出了要求：要具有团结协作、严以律己、无私奉献的胸怀。
此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8 个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
《易经》有科学依据吗？
凡是吹捧《易经》的人，不是傻，就是坏。现在大家都很清楚，中国是一个迷信大国，迷信《易经》的人特别多，很多人依靠《易经》骗口饭吃，要是批评了《易经》，揭穿了《易经》的假面，就等于是砸了这些人的饭碗，断了这些人的财路，他们不暴跳如雷才怪。还有一些人，由于文化素质不高，出于无知，也会迷信《易经》，由于科学由西方传入，而科学非常强势，他们对此感觉非常不满，总是幻想中国文化里面肯定有一种东西可以超越科学，那样才有面子，所以就选择了《易经》。为什么非要选择《易经》，因为《易经》的文字可以随便解释，越是粗糙的东西，越是可以随便解释。其实，你要是真正了解了里面是什么玩意，就会知道《易经》不过就是如此。
曾经有一个物理学家到剑桥大学开科普讲座，结束后，一个小提琴专业的学生向这个物理学家抱怨，说你讲的东西我一点都听不懂。物理学家就给他开了很多书单。于是，这个学生就如饥似渴的做研究。若干年后，这个学生成为了一个学科的开创者。事实就是这样，不懂是因为文化少，知识有限，所以觉得听不懂的都是特牛逼的东西，一旦你真正掌握了知识，就会发现它并不是不能理解的东西。很多人说《易经》很难懂，其实是因为没有去真正学习过。李敖就说过，他钻研过《易经》，并不认为它是多么高深莫测的东西，不过就是如此。
要问《易经》和科学有什么关系，有没有科学依据，我告诉你，拿着显微镜也找不到关系，没有一毛钱的科学依据。科学的一大功能就是有用，请提供《易经》有用的证据吧。它推动了多少社会生产力，衍生了多少科技发明？一个都没有。
如何学会《易经》？
谢邀！如何学会《易经》？学会易经实际上很容易。从字面上看叫易经，而不是叫难经。万事开头难。会画伏羲八卦符号。知道先天八卦与后天八卦的挂形，先天地八卦树和后天八卦数的区别以及他们分别代表的方位不同。对64卦地卦序要熟悉。卦象，卦辞，爻象，爻辞，整个六爻卦通盘了解和认识。孔子作的易经系辞上下篇是学会易经的金钥匙，反反复复地熟读，熟读石篇，书中自鉴。
《易经》科学吗？
《易经》是中国古代科技创造的背后智慧的理论支撑系统。
易经是科学吗？
易经不是科学。这是中国的智慧文化，这是一个大系统。科学能够了解天地宇宙万物的规律，中华这个古老的智慧，同样能够了解天地宇宙万物的规律。
易有三奥：不易，变易，简易。这是《易经》，了解天地宇宙万物的智慧三个原则：不易之道，变易之问，简易之学
一、不易，易卜之秘。
卜筮，这很让现代的人以为这是迷信。为什么？
因为现代人崇尚的是理性，卜，好像没有理性，怎么不是迷信？
其实情景正好相反。
一定的思维方法，能够运用非常严密的理性，他还引用了人的直觉系统，这能够让我们产生大智慧。
繁华万事万物，通过观察，能够万法归一。这里面就有逻辑的思维方法，用西方人的话来表达：观察万物，有了数量和质量，就能产生质变，最终最终还能达到绝对的理念。
但是这里面还有一个西方人没法了解的原理，就是我们的本性。占卜者，达至诚状态，心的本净本清就显现，深层的意识内容就会显现无为。
这种方法思维的方法是有为的思维与无为的思维微妙结合。
进入我们的潜意识层面，西方的心理学，他通过催眠的方法，但这是被动的。西方人还没法运用人的直觉。
易经的这种方法，如果观察者修习了佛法的观心，就非常容易相得益彰，噢，道原来呀，悟道只在转念之间。
所以不易道就是道体。你悟到的道体，就把握了根本。
二、变易，天地宇宙万象种种的把握。易经，了解天地宇宙万物的智慧，有三个原则：不易之道，变易之问，简易之学。
《易经》，他的方法，西方人永远没法明白。这种方法，把人放在天地宇宙万物中同时观察。但是西方人研究的方法，只能选择某一点直线思维分而又分，分科再分科，分剖再分剖。
易的方法，人在天地中一立，乾为天（时空），坤为地，盘古开天地。
山（艮）泽（兑）通气，陆地与海洋空气对流，天地之气就转动不息。
雷（震）风（巽）相薄，雷雨与风的鼓荡，则风调雨顺。
水（坎）火（离）不相射，坎为月离为太阳，一主昼一主夜，不同时而照耀人间。
这样，就是一个立体全息观照图式。
人能够全息立体观察人与万物天地宇宙吗？
这种思维方法，西方人是没有的。
这里面有很多很多的奥妙。但是你搞明白了，其实也是至简至易。
这种方法能够让人迅速把握人与天地宇宙万物的实相。
三、至易的智慧认知法。
易有三义！不易，变易，简易。
不易，道也，不生不灭之寂体。
变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。
简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。
用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标。
为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。
我们知道这易三个秘密，那么就称下了最后一个问题：问题在于，你的心与道相合了吗？
现在我们可以看出，这是中国文化中的一种超级认知模式。
把握了道体，《易经》就易。 《易经》不是科学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学，叫：中华智慧学，简称：慧学。虽然不是科学，但这里面也包含了科学了解万物规律的特性。西人的哲学义为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。
西方人没有真正的智慧方法，不能研究出那怕一种智慧体系，但是中国的文化从这样的体系很多很多，《易经》这是一个总的源。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得。
西方人，这么认为中国古代只有科技，没有科学，因为西方人按照他们现在的水平，没法真正认识到中华文华大系统的智慧方法奥秘。
中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。他们不知道，自己祖先祖圣的中国古人，有许许多多的发明创造，这些发明背后的理论支持系统：《易经》是最主要的支撑。
举个例子来说：中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统，但是中国的古代人早就完成了这个任务。
我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。
我们现在是不是有点明白了？
学《易经》是什么门道？
易经上可测天文，下可测地情，中可测人事。世间万事万物无不在易经范围，可以提示人类怎样生活，怎么防范。还可以用来怎样布局，怎么布阵。还可以用易经里面的知识发明创造，其包含的万类万象无奇不有，太神秘了。
如何科学解释《易经》？
包罗万象，道理极深，是一部超前的科学巨著。
清华大学好还是香港大学好？
对待问题的眼光总是要长远的，现在香港大学确实要比清华国际化，知名度更高，部分专业也比清华略胜一筹，但是，清华毕竟是国家全力建设并打造的国际一流的大学，集合了中国大学几乎所有的优质资源，港大是由于香港经济繁荣并作为一个世界金融中心所带动而发展成为的世界名校,港大的兴盛背后是香港的兴盛。两所名校，一个背靠国家，一个依靠特区，无论是背景还是潜力，或是在每个中国人心中的地位，港大都无法与清华同日而语。
十年之后，我敢肯定，清华依然是中国顶尖，世界一流，或是更上一层楼，而港大是否能依旧光辉？百年之后，清华必将依然屹立，港大却不得而知。孰优孰劣，想必心中已自明。
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《易经》有没有科学依据，为什么？
巜易经》有没有科学依据，为什么？我的回答是，有科学依据，分述于后:①到目前为止，世界上的文化有三种。宗教文化，社会科学和自然科学。巜易经》虽起源于宗教文化，但自孔子作巜易传》后，易经就发生了翻天覆地的变化！她是一部集社会科学与自然科学于一身的经典书籍！②什么是科学？反映自然，社会、思维等客观规律的分科的知识体系就叫科学。在有些人看来，只有在试验室里得出来的诸如分子式之类的东西才是科学，其实不然！从广义来讲，凡符合自然规律的符合实际的一切事物都应称其为科学！③巜易经》的精髓是二元论，她认为有阴就有阳，有天就有地，在世间万物万事中，黑与白，成与败，上与下，寒与热，进与退，男与女，生与死等都是对立存在的，这些与唯物辩证法的观点有什么两样？巜易系辞》中说，在天成象，在地成形。日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。又说，日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。不难看出，《易经》源于自然，成于自然，尊崇自然！这些不是科学吗？④说易不是科学主要源于占卜，现代叫预测学。其实周易预测是一门高难的科学！正因为高难，几千年的历史上才出现象刘伯温，诸葛亮，邵康节等为数不多的名人！一些江湖术士打着周易旗号，挣钱不多，却给巜易经》带来不小的负面影响，由此给一些说易经不是科学的人找到了借口！我相信随看人类社会的不断发展进步，巜易经》一定会象爱因斯坦的相对论那样，被世界公认是科学！！！
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