财是养命之源,人无财不立.古云:有钱走遍天下,无钱寸步难行.人活一世,其能否幸福，很大程度上取决于人一生的财

运如何。特别是现代社会，人们的经济观念普遍增强，没有钱的生活，也许是不能想象的。所以，在阳宅风水的吉凶

判断中，财运是仅次于生命判断的第二大内容。通过阳宅风水，不但可以准确的推断出该阳宅过去各个时期及各个流年

的财运情况，而且可以准确的判断出未来各个时期及各个流年的财运情况。

一、阳宅风水的远期财运如何判断？

1.什么是“三元九运”？

关于“三元九运”的问题，后面玄空飞星法中都有详细介绍，在此就不再述，而只简单介绍下“三元九运”的年代划分界

限，以供在阳宅风水吉凶判断中使用。

上元

一运：1864年-1883年（甲子年至癸未年）

二运：1884年-1903年（甲申年-癸卯年）

三运：1904年-1923年（甲辰年-癸亥年）

中元：

四运：1924年-1943年（甲子年-癸未年）

中元五运：1944年-1963年（甲申年-癸卯年）

六运：1964年-1983年（甲辰年-癸亥年）

下元

七运：1984年-2003年（甲子年-癸未年）

下元八运：2004年-2023年（甲申年-癸卯年）

九运：2024年-2043年（甲辰年-癸亥年）

2、阳宅风水财路在哪儿？

不论是南方，还是北方，不论是你的阳宅坐哪山朝哪向，不论是哪个星到哪个位，也不论是主房哪个方位，大门在哪个

方位，也不论是过去，还是现在，以至于将来，只要是阳宅，就有其固定的财路，只要这些固定的财路在阳宅风水上没

有被破坏，那么，钱财就会沿财路源源不断而来，居宅之人就会发财发富，反之，如果这些固定的财路被破坏了话，那

么，居宅之人就会破耗连连，由富变穷。（注：财有财路，官有官路，灾有灾路，男孩女孩也各有来路，甚至于人的

寿命，人的行为准则道德品质等都有其固定的来路，这一问题在后面的各个专项断法中都将用到，读者应仔细理解为盼）

那么，阳宅风水的财路究竟在哪儿呢？要想弄明白这个问题，还必须先弄明白《阳宅风水吉凶流年断法》中的内容。才能

对下面阳宅风水财路的论述理解深刻透彻，只有这样，才能去实践中应用，才能百发百中。

八个财路和山水的配属如下：

1、东北有水 2、正东有山 3、东南有山 4、正南有水 5、西南有山 6、正西有水 7、西北有水 8、正北有山

阳宅风水上八个方位全是财路，只不过是该有水的地方如果有山，该有山的地方有水，那么，这条财路冰没有了。如果

山和水在八个方位上配属，适宜的越多，该阳宅之财路就越广，居宅之人就越富；如果山和水在八个方位上配属适宜的越

少，那么该阳宅之财路就越少，居宅之人就越贫穷。但这只是一般规律。

因为，如果居宅之人的胎次（排行）不同的话，其阳宅是贫是富就有很大的改变了。所以，还必须的结合居宅之人来判断。

3、阳宅的财运和居宅之人之间有什么关系？

同一阳宅，在环境丝毫不改变的情况下，居住人的胎次（排行）不同，其阳宅所包含的本来的财富多少的信息，发挥的程度

就大不相同，就存在着老大居住大富，老二居住小富，老三居住贫穷不富的差距，现实生活中，这种情况比比皆是，在风水

实践中，渐渐的我们找到了其中的规律，找到了这把准确的判断阳宅风水财运的金钥匙，这把金钥匙就是开启财富的大门

的“秘决”。

1、老大：东北有水，正东方有山、南方有水

2、老二：正北有山，东北有水，南方有水

3、老三：东北有水，南方有水，西北有水

依据上述，山水方位和居宅之人胎次（排行）的配属，就可以非常准确的判断其阳宅过去现在和将来各个时期的财运情

况。如果居宅之人的阳宅风水和方位的配属全部合折，则为大富，反之，每缺一条财路，财富的发挥程度就下降一个层

次，如果三条财路都破坏了的话，那么，居宅之人就只好独守贫房了。

4、阳宅风水财运在各个时期的好坏如何判断？

阳宅风水财运最好的时期：

1、北方有山：一运和九运

2、南方有水：一运和九运

3、东方有山：三运和九运

4、西方有水：三运和九运

5、东北有水：八运五运和二运

6、西北有水：六运和四运

7、西南有山：二运和八运

8、东南有山：四运和六运

阳宅风水财运最差的时期：

1、东方有水：三运和七运

2、东南有水：四运和六运

3、南方有山：一运和九运

4、西南有水：八运和二运

5、西方有山：六运和四运

6、西北有山：六运和四运

7、北方有水：一运和六运

8、东北有山：八运和二运和五运

每运20年，从阳宅风水八方位上的山水配同情况可以准确判断出该阳宅在哪段时期财运亨通，在哪段时期破耗财。在这里，

有一点要注意，判断阳宅各个时期的财运情况要结合那个时期的社会情况和国运影响和地区之间的差异，如果你断某阳宅

“文革期间”财运亨通，大富那就一定会闹笑话，因为那个时期，最好的运气也就是能吃饱饭了，谈何大富，再者，你

如果现在断温州人发财1万为大富，那也是笑话，而如果断宁夏、甘隶等贫困地区的话，则是百发百中了。所以国运和

地区差异必须全考虑，但最重要的是，必须结合居宅之人的胎次（排列）来判断其富裕的层次。读者当举一反三，融会

贯通。

二、阳宅风水的流年财运如何判断？

1、阳宅风水的流年财路在哪儿？

阳宅风水的流年财路应以二十四山方位结合各山之事物来论。

1.子山:有山 2.丑山:有水 3.寅山:有水 4.卯山:有山 5.辰山:有山 6.巳山:有山

7.午山:有水 8.未山:有山 9.申山:有山 10.酉山:有水 11.戌山:有水 12.亥山:有水

13.甲山:有水 14.乙山:有山 15.丙山:有山 16.丁山:有水 17.庚山:有水 18.辛山:有水

19.壬山:有山 20.癸山:有山 21.乾山:有水 22.坤山:有山 23.巽山:有山 24.艮山:有水

2、阳宅风水流年财运如何判断？

凡是阳宅风水二十四山方位上的事物配属与上文所述相同者,则居住宅之人在该方位干或支所代表的流年和与该干或支对

冲的流年发财,否则居宅之人不是耗财就是破财.比如:丑山有水,逢丑年和未年,居宅之人就能发财.如果是丑山有山,

则逢丑年和未年,居宅之人就会耗财或破财.

3、阳宅风水流年财运和居宅人胎次（排行）之间有什么关系？

阳宅居住的胎次排行不同,逢流年,发财或破财的程度也不同,相对而言,发大财的阳宅流年财路和居宅人的胎次排行

之间有如下对应关系.

1.老大:子山有山,丑山有水,寅山有水,卯山有山,午山有水.

2.老二:子山有山,卯山有山,午山有水,酉山有水.

3.老三:丑山有水,寅山有水,戊山有水,亥山有水.

这里的意思是说,老大居宅的话,逢子山有山,丑山有水等,则在子年,午年和未年发财,其它类推。

如何理解阴阳？

事物的对立面。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

阴阳等于对立吗？

阴阳讲的是一个事物的反面，不一定就是对立！当然，黑与白；水与火；硬与软……是对立的阴阳关系……

又如一个人的手，手心为阴，手背为旺；一个人，前面为阳，后面为阴，这个就不是对立了啊！

阴阳鱼中的画画片，也说明：阴中有阳，阳中有阴?

有没有好看的类似与阴阳风水的小说吗？

《天门鬼道》，讲的是民国37年，解放军突然放弃战略要地，神秘消失半个月后又再次攻克。同时，解放军总部也马不停蹄地移驻无名之地。可以看看，还不错。

万物分阴阳？请友友对？

万物分阴阳，乾坤合五行！

如何区分“阴阳”？

首先“阴阳”是个很大的概念，世间的万事万物都可以用“阴阳”来表示和阐述，这是阴阳理论的基本观点。

阳：为热，为光，为化，为气化

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上联：走马赏羞花，下联如何接？

上：卧床陪娇娘。

下：走马赏羞花。

怎么了解气血阴阳？

好问题，谢邀。这里先抛砖引玉吧。气血是人体中两种可以运行的“物质”，气血充足，身体就好，气血不足，身体就会出现问题。阴阳是身体的两种状态，阴对应了阴凉，静，不活动，冷，等等这一类的情况，阳对应了动，活泼，热情，暖和，等等的一类情况。气血和阴阳之间也存在联系。气血充足，身体好，人就喜欢活动，不怕冷；气血不足，身体差，人怕冷，不愿意动等等。也就是说，气血足的人，阳气足，而气血不足的人，阳气弱阴气重。

因为气血是人体的物质，阴阳是人体的状态，也就是说，我们不能直接改变人体的阴阳状态，而要通过物质来补充人体需要，进而发挥身体的作用。中药是物质，通过中药补充的是物质。物质通过人体内部作用转化为气血，通过气血的变化而改变人体的阴阳状态。

气血和阴阳之间还有另一层联系。通常，阴代表身体的物质，阳代表身体的机能，而阴血代表身体的物质基础，阳气代表身体机能，滋阴也可以通过补血的途径来改善身体物质基础（不是所有的滋阴药都是补血的，只是补血也可能滋阴），壮阳也可能通过补足阳气来改善和提升身体机能（不是所有的壮阳药都是补气的，壮阳只是一定程度上可以补阳气）。这一层的概念就和你说的一样，通过部分滋阴的药材来补血，通过部分壮阳的药材来补气。也就是说，药材的滋阴，改善的是身体的“阴”性状态，也就是让身体的物质基础更好（血是其中的一部分，不是全部）；壮阳，改善的是身体的“阳”性状态，也就是有助于提升身体机能（壮阳药可以改善身体的一部分阳气，也不是全部）。

这里面的关系，有些复杂，但仔细想想，多推敲一下，各归其位，把运动（气血）和结果（阴阳）分开，就可以明白的。

什么是阴阳？

阴阳，顾名思义，阴以月亮为代表，阳以太阳为代表。阴凉，阳热。阴暗，阳光明。阴者隐，阳者现。阴于内而阳于表。这是古人对我们所处客观世界的，两种向对但又是一体事物的自然划分。也是由于阴阳在一体中的自然布运，每一个自然中的体系才得以平衡运转。古人用太极图，阴阳鱼，来为我们形象地示意。。。阴阳衡蕴，也昭示者道的蕴寓，大道常衡，生生不衰。阴阳衡转，研究地深点也可以运用到各个战略领域，从自然，向人为，再回归更深层次的大自然。大的战略方向，应符合与社会发展的自然趋势，所谓大道无为，顺其自然。。。

如何确定阴阳风水中水的吉凶？

首先风水是我们的祖先在生活中总结出来的利用大自然、征服大自然，为我所用，实现天人合一。

如：阴阳宅要避开急流险滩、沟壑纵横及类似刀剑等凶器之象的煞物等等，同时更要避开八方所对应的不吉之气。

对应为煞气的即为凶，相对应的是吉祥物即为吉，阴阳宅同。

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