每个办公室中都少不了垃圾桶，而垃圾桶却也是人们经常忽视的一个重要所在，其实垃圾桶的摆放与选择等都要讲究风水，但很多人都会忽视了这些相关的风水，那么办公室风水垃圾桶的摆放有哪些讲究呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！

　　关于办公室垃圾桶的摆放风水须知

　　西北方——最有权威者

　　西北方在风水上称为乾位，在公司代表着第一掌权人，一般指老板或法人代表，但如果公司是分公司或子公司，只由一个经理负责长期管理，乾方就只影响到这位经理的地位是否稳固的问题；在家中代表着父亲、男主人及承担着家庭主要经济担子的男人，如两小夫妇型家庭，西北方就代表着丈夫，所以无论在公司还是家里，西北方都是一个重要位置，如西北方摆有垃圾桶类“污秽之物”就直接影响到“经济栋梁”的地位问题。

　　东北方——继承人

　　东北方是紧次于西北方的重要方位，一般代表着乾方的继承人，在公司通常会是老板的儿子、副总经理、办公室主任一类的人物，在家庭代表着幼儿和刚踏出社会的男孩等。所以如果东北方摆垃圾桶，往往代表着公司、家庭容易出现“继承者”苗而不秀、青黄不接的现象，而且原来被公认为“继承人”者亦容易因为突发原因而存在“大热倒灶”的危险。

　　西南方、东南方——已婚同未婚的女人

　　在女性的职业生涯中，结婚可算是一个关口，而在风水上西南方代表母亲、已婚的女性及工会主席、人事部经理一类的人事；东南方代表长女，未婚的女性业务骨干、资深女员工均在此列，究竟你在公司地位会不会因为“走进围城”而受到动摇呢？就要参看西南及东南两个方位了，如果垃圾桶一类承接“遗弃”之物的容器放到西南方，就建议你不妨加入“隐婚族”的行列，相反垃圾桶如果放在东北方，未婚的你反有可能因为婚姻而令到你在公司“不上不落”尴尬地位有所改变。

　　正东方——功高盖主

　　东方为长男，代表着有权威有功劳却又当不成继承人的，在公司中代表着 一些可以自称为“无功都有劳”的“老臣子”，垃圾桶放在正东方就意味着公司领导多数在密谋改革，所以“劳苦功高”的你应该尽快放下原有“姿态”，要知道“一朝天子一朝臣”在中国已经有悠久历史了。

　　正西方——讲多过做的人

　　西方在风水上主要影响着“嘴”和“少女”，所以正西方放罢垃圾桶首先影响着一些长期没有业绩的女销售人员、其次是平日喜欢搬弄是非但干实事却不卖力的女性，再次是前台秘书、行政助理类还处于初级职位的女员工。

　　正南方、正北方——关系重大

　　在正南正北这条子午线上因为气场最为庞大，所以一般小小的垃圾筒不会构成风水上的影响，但如果五个以上的垃极筒都一线地摆到子午上就会因污秽之气“聚少成多”而大大破坏了全公司的风水，极容易出现公司人员流动过大、人人自危的局面。

　　关于办公室风水垃圾桶的摆放事项揭秘

　　1、垃圾桶的摆放数量

　　垃圾桶的数量当然是越少越好，第一是太多垃圾，第二是垃圾发出的异味真的很难闻。在办公室摆放，如果散发出了异味，那么来访的客户闻到也会十分的难受，这样就降低了公司的业务成交率。那么在风水上来说，办公室的垃圾桶过多容易产生霉运，对员工的健康也会有影响，对公司的发展也不利。

　　2、垃圾桶的大小

　　在办公室摆放垃圾桶不宜摆放得过大和过小，要考虑好办公室的大小选择适宜大小的垃圾桶进行摆放才是最好的，那么如果在办公室摆放过大的垃圾桶，就表示着公司的员工大材小用，过小的就是小材大用，这样会影响员工们的能力发挥。

　　3、垃圾桶的摆放位置

　　在风水上来说，西北方位是乾位，此方位代表的是公司的最高管理层，也是决定着公司生死存亡至关重要的一个位置。此方位应该保持着整洁干净。因此，忌讳在办公室的乾位摆放垃圾桶，不然会影响公司最高管理层的能力，容易出现员工们不服从上司的安排等现象，在财务上也会有一定的损失。

　　关于办公室垃圾桶的摆放风水须知

　　1、为何权威者的垃圾桶不能放在西北方

　　西北方在风水上称为乾位，在公司代表着第一掌权人，一般指老板或法人代表，但如果公司是分公司或子公司，只由一个经理负责长期管理，乾位就只影响到这位经理的地位是否稳固的问题；乾位在家中代表着父亲、男主人及承担着家庭主要经济担子的男人，如两小夫妇型家庭，西北方就代表着丈夫，所以无论在公司还是家里，西北方都是一个重要位置，如西北方摆有垃圾桶类“污秽之物”就直接影响到“经济栋梁”的地位问题。

　　2、为何继承人的垃圾桶不能放在东北方

　　东北方是紧次于西北方的重要方位，一般代表着乾位的继承人，在公司通常会是老板的儿子、副总经理、办公室主任一类的人物，在家庭代表着幼儿和刚踏出社会的男孩等。所以如果东北方摆垃圾桶，往往代表着公司、家庭容易出现“继承者”苗而不秀、青黄不接的现象，而且原来被公认的“继承人”亦容易因为突发原因而存在“大热倒灶”的危险。

　　3、为何老职员的垃圾桶不能放在正东方

　　东方为长男，代表着有权威有功劳却又当不成继承人的，在公司中代表着一些可以自称为“无功都有劳”的“老臣子”，垃圾桶放在正东方就意味着公司领导多数在密谋改革，所以“劳苦功高”的你应该尽快放下原有“姿态”，要知道“一朝天子一朝臣”在中国已经有悠久历史了。

　　4、为何公关人员的垃圾桶不能放在正西方

　　西方在风水上主要影响着“嘴”和“少女”，所以正西方摆放垃圾桶，首先影响着一些长期没有业绩的女销售人员，其次是平日喜欢搬弄是非但干实事却不卖力的女性，再其次是前台秘书、行政助理类，还有处于初级职位的女员工。

　　5、为何五个以上的垃极桶不宜摆成一线

　　在正南正北这两条子午线上因为气场最为庞大，所以一般小小的垃圾筒不会构成风水上的影响，但如果五个以上的垃极筒都一线地摆到子午上就会因污秽之气“聚少成多”而大大破坏了全公司的风水，极容易出现公司人员流动过大、人人自危的局面。

男子醉驾撞垃圾桶身亡，家属起诉垃圾桶管理方索赔76万，你怎么看？

正当的维权和胡搅蛮缠有时候很难划分明确的界限，随着公民维权意识的提高，一些典型的案件逐渐进入大众的视野。

这个锅，垃圾桶不背。

出了问题就得找人背锅，这种事情真的屡见不鲜。以前曾看到过骑车摔死找公路管理方索赔的，也见过小偷失足摔死找住户索赔的，还有学生校外游泳溺亡找学校索赔的，真的只有想不到，没有他们做不到的。

在晚上11点多，外卖骑手李某酒后驾驶摩托车回家，结果在途中撞到了路边的垃圾桶，导致胸椎粉碎性骨折，经抢救无效死亡。随后，李某家属的代理律师认为垃圾桶的管理方应该承担责任，因为垃圾桶摆放不当，案发时垃圾桶虽然摆放在人行道上，但其上沿已经超出了人行道范围，侵入了机动车道，要求管理方承担30%的责任，索赔76万余元。

按照这个逻辑，细思极恐。不知道垃圾桶后方停放车辆的车主会是何感想，这幸亏有垃圾桶背锅，要不然李某要是撞车上，恐怕车主还得吃不了兜着走。人家垃圾桶好歹不是交通工具，你的汽车可是交通工具啊，虽然它停着不动，但挡不住有些人会吹毛求疵啊。

结果令人信服，不再是“我弱我有理”

李某家属的理由是:村里垃圾桶摆放位置不当，而且没有保护措施和安全警示标志。我们不禁要问：这不是强词夺理吗？垃圾桶还得包上防碰贴吗？警示标志上写什么，写“小心垃圾桶”吗？

其实，此前也有过类似的案例，广西桂平市男子黄某某深夜醉酒驾驶摩托车，与一只“占道”垃圾桶相撞当场死亡，最后判定环卫部门负一定责任赔偿其经济损失10万余元。不过，那次经交警部门现场勘查，证实事故发生路段宽７米，碰撞后垃圾桶仍占道1.9米。也就是说，虽然黄某醉驾有主要责任，但是垃圾桶放错位置也是造成其死亡的原因之一。而且当时的责任划分是死者黄某某承担八成，环卫部门承担两成。

最终的结果获得了大部分网友的认同，交管部门认定，李某酒后无证驾驶无牌照摩托车，应承担事故的全部责任，这次“我弱我有理”失效了。

PS：不知道大家对此事有什么看法，欢迎留言交流。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

为什么日本没有垃圾桶？

日本问题还是由日本问题专家桥本来回答。

笔者非常不理解这个题目是谁提出的，日本怎么会没有垃圾桶呢？换句话说日本也是到处都有垃圾桶，只不过日本垃圾桶的数量没有其他国家这么显眼，并且日本扔垃圾时还有很多规定。

在有些国家的旅游网站上，东京等地的清洁度竟然获得世界第一，而且还说日本的垃圾桶数量是很少，注意，这里不是没有而是很少，不知道怎么变成了垃圾桶没有的传闻。笔者亲身经历，日本确实有过一段没有垃圾桶的时间，但这不是光彩的经历，1995年东京发生了著名的地铁沙林毒气事件，东京大恐慌，为了稳定人心，日本政府决定把日本首都圈的垃圾桶全部撤除或者封闭，就算事件过去，过去原来有垃圾桶的地方也变为没有，这就是东京为何垃圾桶少的真正原因。

其次，垃圾桶少的原因是日本现在乱扔家庭垃圾的人增加，虽然禁止但这也是屡禁不止，这样没有办法就减少垃圾桶。并且东京乌鸦与猫很有名，会把垃圾桶内的垃圾搞得一地全是，所以减少垃圾桶，也是防止乌鸦与猫破坏的对策。

日本经济不景气，而处理垃圾需要费用，所以很多地方政府为何防止垃圾数量增加，减少了垃圾桶的设置，其中包括东京都，大阪市等。有的景区原来有垃圾桶，但前来游玩的人要么野餐，要么把大量随车垃圾扔在垃圾桶内，增加了处理难度与费用，所以日本景区要求游客把垃圾带走，尽量减少垃圾桶的设置，甚至不设置垃圾桶。而且在山里扔垃圾处理，拾垃圾，回收垃圾都不是一件容易的事情，处理垃圾也成为地方的一种负担，结果针对乱扔垃圾的人没有办法，只有没有垃圾箱他们或许不会把垃圾随处乱扔，会带垃圾回家的想法，所以日本全国各地的垃圾箱越来越少。

该怎么对待情感垃圾桶？

分了就分了，没有什么可遗憾的，分了就说明不合适，你所说的情感垃圾桶不过是难以走出以前感情的阴影罢了，就像丢垃圾一样，丢掉了，就丢掉了，没啥遗憾，反正只是一些垃圾。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么日本街上的垃圾桶很少？

日本的街道上几乎没有垃圾桶，只是有的商店门前偶尔能见到。

为什么日本的街道上不放垃圾桶？这是民众的提议，政府的决定。原因是1995年，有恐怖分子在垃圾桶里投放了什么毒物，致使日本人死了十多人，伤数千人，经过这次事件后，日本把垃圾桶全部移走，防止恐怖分子再利用垃圾桶搞破坏。

那为什么街道还那么干净？原来日本从小就对孩子们进行讲卫生和环保意识，市民都遵守扔垃圾的时间并分类，上街也都拿着方便袋，把垃圾带回家进行处理，这些都变成了他们自觉的行动，谁都不乱扔垃圾，所以日本的街道虽无垃圾箱，却是非常的干净。

对于日本，我忘不了过去的事情，但卫生做的好，也确实值得我们学习。

怎样才能不做垃圾桶？

能够对你倾诉的人都应该是你的朋友或是知己吧！关系不密切的人是不可能像你倾诉的！作为真正的朋友！应该分享彼此的快乐和痛苦！

男生寝室的厕所真的没有垃圾桶吗？

有的有，看学校

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

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