现在的社会，为什么会有那么多的偷情、出轨、外遇、小三？不可否认，这是一个高诱惑的时代，意志不坚定，抵抗力低的，一不小心就爬墙了。然而婚姻是人生大事，有些姻缘是天注定，是善缘，是可以白头到老的；而有的姻缘却是恶缘，是八字不合，是婚姻不顺的标志。古人结婚都要合八字，今人不注重这些。只有等真正尝到苦果了，才明白八字合婚的重要性。然而有很多在夫妻吵架时，都会说这样一句话：我们一定是八字不合。可见，虽然今人不是太重视八字合婚，但其实骨子里还是认可的。
婚姻是大事，可并不是谁都能有一个好婚姻，尤其是现代的社会，婚姻问题越来越多。姻缘是命中注定的，有些是善缘，夫妻双方感情浓厚，恩爱到白头；有些是恶缘，那便是婚姻不顺的标志。总的说来，八字看恋爱与婚姻，与人们正常看病一样，先要诊断明确，找明病因才能对症用药，病好了，才会有好的姻缘。那么当八字中有婚姻不好的信息时，该怎么办呢？下面结合八字命理教大家如何有效地化解命理中的婚灾。
采取晚婚晚婚是化解婚姻不顺，常用而有效的方法。比如八字中算出某人28岁会离婚，那就过了28岁再结婚，这样就避免了离婚的悲剧。这是时间上的化解法。若不知道自己何时会有婚灾，那就尽量晚些结婚，能够避开很多不顺。通过分居夫妻分居是从空间方位上来化解婚灾之法。从八字中预测出某人某年会出现婚姻危机，那么在该年夫妻分居，可化解这一年的婚姻不顺。其原理是距离可以减弱两人之间五行之气的相互作用。
方位五行解婚灾法若测出某人某年有婚灾，在该年男女双方应到各自命局喜用神的方位去工作或旅游，等过了这段婚灾期再回来。如此可以避免离婚等悲剧的发生，此法简单有效却并不为人所重视。颜色五行解婚灾法若测出某年某人有婚灾，在该年男女双方应该多穿着命局喜用神颜色的衣物，所使用的物品应从五行上作调整。
风水解婚灾法风水解灾法可挽救婚姻一时之危急。具体操作方法较为复杂，故在此不详述，
合婚解灾法——硬配若还未结婚已测出有婚灾者，可用合婚化解。方法就是硬配，克妻的找克夫的结婚，这叫以毒攻毒。事实证明，有些夫妻如果单独来看两个人的八字里都有婚灾信息，但二人结合却可白头到老，平安度过一生。
合婚解灾法—伤官旺命配比劫旺命伤官旺命配比劫旺命，其原理我们没有必要去追究，是前人总结出来的经验，我们只要把此当作结论来使用就可以了。事实证明行之有效。结婚日课解灾法有些人本身命局中就婚姻不顺，偏偏又选一个大凶的日子来结婚，结果是雪上加霜，凶上加凶。命局中婚姻不顺，如果结婚的日课吉利，在很大程度上能够化解婚姻的不顺。
符咒解灾法使用道教的符咒与和合法术化解婚灾。行善积德化解法多行善事，为自己积德。最好能坚持日行一善。
有的夫妻感情纠葛比较严重，或许是命中注定如此。这也就是我们所说的克夫命。也就是所说的八字不合的现象，面对这种情况，双女双方选择分房住，往往感情越来越淡，从而导致男主人忽视了另一半的感受。若是在双方感情还可能复合的情况下，建议男女双方要保持理智的头脑，双方沟通。或者慎重考虑下子女的问题。必要时刻，咨询命理大师查看流年忌讳。
以上可以看出，八字婚姻不好并不是终身不变的，它在一定程度上也是可以化解和避免的。无论世事怎么变迁。婚姻和爱情仍然是最为古老最为美丽的，只要我们多一份责任心，多一份宽容之心，多承担一份苦难，少一些责难，少一些逃避，对生活多一点热情，对感情多一点激情。用心去经营婚姻中的感情世界，我们就一定能和所爱的人执子之手，与子偕老。
古代婚服上一般绣什么寓意最好？
谢谢邀请。对于汉服的婚服我还真的不太懂，对不起。不过我想，汉服是纯正的中国服饰。我们中国人的风俗习惯就是，凡是比较喜庆的事情，必定要用中国红。至于图案装饰，凤凰戏牡丹，鸳鸯戏水，或者是龙凤呈祥都象征着甜蜜的爱情。不知这样回答对你是否有帮助。
古代婚制有哪些合理性与不合理性？ ？
中国古代的婚姻是时代的产物，有其合理性与不合理性。
中国自古以来父母之命，媒妁之言，婚姻对男女来说没有自主性，你可以嫁给你从没见过的新郎，新郎洞房前可能没见过新娘。结婚之前没有爱情，所谓的爱情只能是婚后慢慢培养，这其实是对结婚双方的不幸。
买卖婚姻，以前贫穷人家家里贫困，将家中的女儿卖给别人做童养媳，一般童养媳比男方大几岁，在还不能结婚的时候，女方就要要给男方家干活，到了男方长大了，就嫁给男方，这是婚姻对女性的束缚与摧残。
但有一点应该是古代婚姻的优点，讲究门当户对，其实这一点拿到现在也很有道理。就算两人是是父母包办的婚姻，婚前没有爱情，但是两个人因为出身相同，个人成长经历，见识也都大致相同，两人人婚后共同话题也一定有很多，这就很可能培养两人的感情。
古代的嫁妆一般是怎样的？
送嫁妆，即发奁。女儿出嫁，首先要准备嫁妆。近代多流行于汉族某些地区。陪嫁由女方自备，其种类可分为铺陈、摆设、日用等物品，因世俗视嫁妆多寡而论新娘身份高低，故而一般人家不得不倾其所有，大事铺排，以争体面。陪嫁物多为衣服、蚊帐、被絮、澡盆、脚盆、洗脸盆(架)、提桶、木箱、木柜、屉桌、大桌大椅、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具、餐具等，多者可达十余抬。为显丰厚，大件为2～4人共抬，小件也要2人合抬。由于物多人众，队伍浩浩荡荡，蔚为壮观。富户大族多有陪送田地、山林者。贫寒之家亦有由男方备办一部分陪嫁，事先悄悄送至女家，过礼之日再一同抬回男家的习俗。由于陪嫁丰盛，民间俗有“生崽满堂红，生女一场空”之说。
旧时北京地区，女家收到男家的定礼之后，即将送来的龙凤喜饼、茶食点心分成若干份，装入食盒，给七姑八姨等近亲友好送去，告知陪送妆奁的日期，表示邀请。对于一般朋情，仅送去一张请帖就可以了。上书：“谨詹于×年×月×日为小女××于归之期，敬请阖第光临”等语。凡收到礼品或请帖的，都要届时送些礼品，给姑娘买些嫁妆，如衣料、首饰或鞋袜等物，谓之“填箱”。也有的送些礼金，装在红封套里。上书“奁敬×元”。
女子出嫁要陪嫁，奁具名目繁多，其丰俭因女家贫富而异。1924年6月，顾颉刚先生在北大《歌谣》周刊上发表一篇文章，罗列了光绪十五年(1889)苏州地区一场婚礼的“奁目”：铜、锡、瓷、牙、竹、木各式器具齐全，粗略统计，有箱子四只，面盆、脚炉、茶炊等铜器二十四件，汤盅、酒壶、茶瓶等锡器四十一件，茶碗、大盆、汤碗等瓷器一百三十五件，箱橱、妆台、浴桶等木器五十一件，丝箩、提篮等竹器六件，另有团圆镜等各式镜子，象牙筷等牙器及床上用品等多种。
过去在湖北天门一带，女方陪嫁有“一堂一房”的规矩，即堂屋和洞房家具均由女方陪送，而男家过礼则须“整猪整羊”。于是，“一堂一房”、“整猪整羊”，成为当地小康之家过礼及陪嫁的标准。京山一带陪嫁，除居家用品之外，还流行陪送风车、水车、锄、镰、耙等农具。在公安等地，陪嫁中必有八把大交椅，专置于堂屋，以示娘家气派。随州习俗，嫁妆有三件头、四件头、五件头之分。每件均为双数，各件均系居家用品。竹溪一带则分为三抬、四抬、八抬乃至二十四抬。当地有“八抬猪，八抬羊，八抬嫁妆送姑娘”的俗语流传。
新中国成立(1949)以后，传统的重嫁妆的观念和习俗并没有发生多大变化，只是在五六十年代，物资供应极为紧张，条件较差，许多机关、事业单位都实行供给制，“彩礼”、“嫁妆”根本无从考虑，往往是两只单人床一并就成家了。即使在农村，多数青年男女也不刻意追求物质条件，有了最基本的生活用具就可以了。购置嫁妆的费用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年来靠自己的劳动，已为家庭攒得不少收入。如果新娘是在国营企业或是公社劳动成员有固定工资收入的，在父母同意的前提下，她会把工资的绝大部分用来置办嫁妆。在一般工人或农民家庭，嫁妆的内容和数量还和中华民国期间通行的标准差不多，主要是个人生活用品。但是所有的东西都必须是新的，装在两只木箱里。“嫁妆”已经成了男女双方为打造婚后小家庭生活，各自所作物质准备的代名词。
北海道发生6.7级强震，洪灾高温台风强震，今年日本本命年吗？
日本遭遇台风和地震就是本命年吗？先不说这个，看看2008年吧。那一年，我们伟大祖国先后遭遇1.25南方雪灾，3.14藏独暴乱，4.28火车脱轨，5.12汶川地震……那一年是本命年吗？当然不是！因为任何困难都压不垮英雄的中国人民！同样，希望日本人民在当地政府的领导下，积极开展救灾工作，努力把灾害造成的损失降低到最低限度！
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