（一）
前不久，我的一位朋友因为买的二手房发生了离奇、真实的灵异事件，所以，在此提醒大家买二手房还是事先考虑周全为妙。
我的一个朋友前不久欲买一套位于亚运村的三室一厅的房子，房子的位置比较好，又因为价格比想象的便宜很多，我的那位朋友也没有过多的考虑就决定准备拿下。
不过，我的这位朋友比较相信风水，就花钱请了一位看风水的高人，在房子成交前看看这个房子的风水如何。
于是，约好房东则日与风水师一同前往看房。
进得门来，主人热情相迎，风水师拿出罗经盘（类似指南针）与房东在其中一间带阳台的大房子查看。
我的这个朋友就去了厨房，刚到厨房后就发现原来里面还站着一个小女孩呢，就与那个小女孩攀谈了起来。
等聊了一会儿，这时，另外一个房间的风水师喊我的那个朋友过去，我朋友就连忙过去了。
风水师趁房东不注意，俏声的让我朋友看他手里的罗经盘。当时就看到，那个罗经盘总是在不停的抖动着。
我的朋友也不懂是何原因，刚要问风水师，被风水师连忙打住。
因为房东就在旁边，不便于将情况告诉我的朋友，看了一圈后，他们就来到厨房。
奇怪的是，我朋友发现，刚才在厨房的那个女孩不见了，就询问房东，刚刚在厨房的那个女孩是你的女儿吧。
房东听到后，脸色煞白、惊恐地问我朋友怎么回事。
我朋友就将刚刚在厨房见到的那个女孩，一五一十的告诉了房东。
只见房东的脸色铁青，颤抖的对我朋友和风水师说，我临时有点急事，改日我们再仔细看吧，说着就往房门口走。
我朋友和风水师也觉得诧异，既然房东有事，那就改日再看吧，于是几个人就离开了。。。
离开了那个房子后，我朋友感觉很奇怪！
刚刚那个在厨房的女孩，没见她出去啊，而且一提到那个女孩房东的人整个都变了。
此时，风水师说话了，他告诉我朋友，在房间里走了一圈，发现罗经盘不停的抖动，说明这个房子有异常，或许不干净。
我朋友连忙想到在厨房遇见的那个女孩，以及房东在听到女孩的时候的惊恐，似乎觉察到了什么。
难道刚刚遇鬼了吗？！大白天的怎么可能呢！？难道这是个凶宅？难道这个房子死过人？
风水师说，不如我们从侧面了解一下。。。
后来，经从该房的邻居那里了解到，原来我朋友在厨房遇到的那个小女孩，就是在那个厨房上吊自杀的！！！
（二）实验中学的灵异事件
有个男生上初中的时候喜欢一个女生，不过这个女生得了白血病。
他们两个承诺，如果女的没有死，他们就在一起。 不过最后那个女的还是死了。
上个星期他跟他旁边的女生讲话，这时他就收到一条短信，是个９位数的号码。
短信说：你为什么要跟别的女生说话？
那个男的当时就吓死了，放学去打球，打完球就回到寝室，靠到他室友身上。
当时寝室里就他们两个人，这个时候短信又来了，还是那个号码。
短信是：我好想跟你靠在一起。。。
那个男生当时就快吓晕了～马上就跑回去，到现在还不敢来上学。
他的同学帮他查那个９位数的号码，结果是空号。
孩子们啊～以后不能轻易许下诺言了！
（三）
好象是９８年的暑假，（年代久远，时间或许有些出入）那年发生的大洪水，想来大家都记得，整天整夜的下雨，那个大呀。
似乎不寻常的天气总预示着不寻常之事的发生……
华师东区有一栋女生宿舍，坐落在通向东门有条大马路上，和西区老宿舍一样，四层楼，走廊很长，因为光线照不到的缘故，总显得阴森碜人……
因为暑假到了，大部分的学生都陆续散了，但也有零星的学生还呆在宿舍；
放假那天，管理员就每个宿舍宿舍的检查，出于安全方面的考虑，没人的宿舍是要贴封条的；
她一个一个宿舍的巡来，进了三楼一间宿舍，打开门，看见一个个子不高的女生，正靠着床站着沉思；
那时的宿舍都是木制双人床，上面的床头床尾都有扶手，方便上下；两边各有两张双人床；那女生就靠在里面的床背上；
宿舍员见有人，就叮嘱了一句：一个人要注意安全。就掩上门走了。
隔了几天，宿舍员又按例巡房来了。来到这间宿舍时，看见门虚掩着，闻到一股异味，于是推门进来。
又看见那个女生，还是上次那个样子，靠着床站着，但，这次宿舍员发现不对劲了。
凑近一看：数只苍蝇绕着那女生飞来飞去！那女生已经死去很久了，身上散发着浓烈的臭味！
事后调查时，据说这女生和男友分手，想不开，于是……最奇的是她自杀的方法：
那女生用绳子在上床的扶手打了个结，头伸进去，两脚向前站着，身体后坠，就这样自尽了。
寒一个～～希望她走好
再后来，那宿舍就拆了，又在原址上重新修建了新宿舍，现在气派多了中南财经政法南湖校区
当年就出了好几起死亡事件，但是说不清楚和灵异有没有关系，总之死的人比较多。
之前就算每年死人也没死那么多，以至于财大那边非常震怒，说再这样死人就要分校了！
当年（２０００年）最出名的是１１名民工轮ｊｉａｎ３名女生致两死一伤是在大门口（就是北苑那边）
女生是结伴去上网，网吧还是我经常去的那个，不知道现在还在不在，过几天去瞄瞄，结果半夜从网吧出来就出了事。
另外还有被ＬＪ一死一伤的，这次连作案的人都没弄清楚，就是在土桥那边有怀疑说是本校男生干的。
再还有当年被车撞死一个跳楼死了，一个斗殴死了一个……
当年还有没有死的我不记得了。
但是湖挖好了后确实死了满多的。
最有名的就是说的那个男生。详细经过是这样子地……
男生是我们那级的（或者９９级？）是家中独子，快毕业已经在老家找到份不错的工作，女朋友说要分手，男生不同意，晚上两个人在桥上谈。
那个男生水性很好，他就说这样吧，你到桥那头等我，如果我游过去了说明缘份未尽，我们就重新开始。
女生没同意，但是男生已经下了河，而且顺利游到对岸。
但是女生没在对岸等他！
他于是就又往回游，当时是冬天好像是２ ３月的样子，结果就在湖中央淹死了。
当时我们班男生都说有听见呼救。可是大冬天谁也没在意更何况谁愿意半夜往外跑。
那个男生的妈妈在河边烧纸钱，差点也跳河了，真的很可怜。
还有件比较搞笑的莫名其妙的谋杀案
当时是早上６点多，１０栋的女生往文澜楼去上自习，就是走那条摘着柳树的小道。
忽然看见前面有个男生，把一个人往水里按。
她就喊救命，有男生就冲过来，把被按在水里的女生救了。
被救的女生哭哭啼啼的说：“我又不认识他，他干嘛要弄死我？”
嘿嘿，后来听说那个男生是想自杀，觉得一个人死太寂寞了，想找个人陪他死，是不是很ＢＴ？
武汉为什么叫武汉？
武汉是由武昌、汉口、汉阳三镇组成的，故名武汉。贵州的六盘水也是由六枝县（现为六枝特区）、盘县、水城三县而来。湖北的汉口镇（商业）、江西的景德镇（瓷器）、广东的佛山镇（手工业）河南的朱仙镇（年画、版画）为我国四大名镇。歇后语有：夏天穿棉袄______捂汗（武汉）之说。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
有值得一看的风水类小说吗？
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是
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