一个完整的人生命运场是由天、地、人三才组合构成的，所谓的天是指人体由母体分离出来的那一瞬，从阴性空间进入到阳性空间便接受了来自太极场所释放的时空场的质气，这种质气的主要成分是阴性的阴阳五行的质气，这种隐性质气潜入显性的婴儿体，完成阴阳隐显的有机组合，形成灵肉一体先天基因密码场，此即决定人生命运、接收和对应宇宙能量的第一基因场，也就是所谓的生辰八字。人体先天场并非能够完全主宰和左右人生命运。因为，这不符合宇宙万物万类的自然法则，如果先天能够独立生存，那就不需要后天的给养，人体脱离了后天给养是不可能生存的。宇宙万物万类的自然法则均是阴阳并存，“孤阳不生，孤阴不长”这是自然界的自然规律。

人体从母体分离出来后，隐性的时空潜入人体形成了人体先天场；随之而来就是人落地来到阳性空间天天生活居住的环境，就是阳宅风水，也就是地利，这是人体的第二基因场；紧接着就是人要立足于世的显性人体姓名场，它是人生命运体现后天人和的主要信息场，属于人体的第三基因场。这就是“一天命、二风水、三姓名”的天时、地利、人和的具体体现形式，这三者在宇宙间既可独立于宇宙交换信息和能量，又可综合与宇宙交换信息能量，还可三者同位同频产生生杀效应，吉凶祸福的产生便来源于交换的时间空间与场能效应，从而注定了人生的命运。先天注定的难以改变的是“定数”，而我们研究破解的后天风水调整和姓名的改变是“变数”，以此达到趋吉避凶、改变运气的目的。明白了这三者的作用原理，你就明白了为什么调整好风水和取好名字的重要性。

凡人必有姓与名 ，名与姓既是人的一种符号的代表 ， 同时又是人一生吉凶祸福的信息能量传递的主要载体。这姓名是伴人一生的，代表着某个生灵的一种特殊符号。其中姓氏则代表着家族的共性，而名字则代表其人的特殊性，即个性特点和本色。因此，可以这样说，姓名这种特殊符号，不仅代表其姓氏家族几代人的共性特点、运程，同时也集中体现出其本人的一生运程和个性。包括性格、健康、事业、命运等等情况信息。姓名即是本家族情、意、志的继承，又是其个人精气神的含与包容，传达了天地人间的玄机。正所谓“名副其实”，从古至今，概莫能外，一点不虚。所以，一个人要想成功，必需有一个能带来好运的好名字。同时还必需懂得起名改名与改运的关系和道理，才能更好的把握好自己一生的命运和机遇，达到趋吉避凶防患于未然，逐步地奔向人生那光明的未来，攀登上建功立业的光辉顶点。反之，一个人如果行运不好，再没有一个好名字，则会影响一生的命运发展。由此可见姓名学的重要性。

纵观当今的起名服务市场，命名师的素质和水平实在令人堪忧。大部分只知道一些误人的五格法，有的甚至连基础的阴阳五行知识都不懂，更不要说是具备全面专业的素养了。有的人从事了十几年的起名改名行业，竟然不明白姓名在起哪些作用。最可悲者：明明看到了什么是真正的姓名学，却不愿意去学习，只靠着三寸不烂之舌信口雌黄为人起名改名，这样做不吝是害人害己，其结果可想而知。笔者研究应用姓名学十多年，凡能见到的各个派别的方法都做了学习研究，通过大量实践总算是步入了正轨。

姓名壁纸怎么做？

有着自己姓名壁纸要怎么做呢，其实很简单哦，手机就可以做出来，先上一张效果图，后面是步骤详解哦首先我们要知道，在照片上加文字，可以通过添加文字和添加水印两种方式实现，因此我们第一步就是，在手机应用商店里搜索，给图片添加水印，然后选择一个软件，下载下来

下载完成后，我们打开软件，这类软件大多都是大同小异的，所以不用担心不会用哦，1.点到相机的位置，他会提示你是要拍照，还是要选择相册，这个根据自己的情况来决定，首先我们选择一张照片，2.点到T的位置，软件里T多数都跟文本有关，输入你想要输入的文字3.调整字体，4.调整文字的色彩，然后点旁边的勾勾，这样一张带有文字的壁纸差不多就完成啦，点击下载，就可以保存到系统相册里啦是不是很简单的，一张独一无二的只属于自己的壁纸就做好啦，喜欢的朋友记得点赞哦！

姓名对人生有影响吗？

人之有命，一定有名。名与命通，名与命辅，命名一体，表里相彰。人生短暂，也就那么匆匆几十年；名比命长，有人死了几千年，大家依然记得。你的名字能否给你带来福气吗？怎样拥有一个具有福气的名字？故此，取名又称为命名，是人生比较重要的环节。

世人大多喜欢富贵，认为有钱有势，就可以作威作福，高高在上。其实，权势尽管威风八面，一旦失去，多将遭遇祸患；钱财尽管可以享乐，但人心无常，享乐也会无常，享乐过后，就是痛苦，再有钱的人都是；且不说一旦钱财失去，人生跌落到低谷，人生落差太大，那种痛苦更是无以言表。

所以，古人告诫我们：人生可以没钱，也可以没有权势；但是，不能没有福气。有福，就是幸运，常常遇难呈祥；就是儿孙满堂，能享天伦之乐；就是无灾无咎，没有官司和牢狱之灾；就是平安、健康与快乐。

福与德连，有德的人，大多有福；德是积福，福是享德。有积有用，福德衡常；只用不积，一旦福报享用皆尽，人生就会坠落。

从福气的角度来说，首先，就是名字不能损伤福德，主要有以下几个方面：

1、名字太大；

命与名辅，最讲究是名副其实。如果名字太大，就怕自己的命中没有这么大的福德，自己可能承受不了；另外，也会显得这个人比较强势，比如“天”、“一”等字，会让人感觉自己总是高高在上，难以亲近；同样也会让自己感到压力过大，变得颓废，起到相反的作用。

2、名字太小；

名字太大不好，那么小点总可以了吧？其实不然，名字如果太小，则显得不够大方，过分拘谨，没有胆量，缺乏能力。一个没有气势，气场不足的名字，难以让人信服，自己缺乏自信，受人歧视，受到打击，对未来不报希望，当然福相更差了。主要是太小气、太卑微的名字难以掌握自己的福气。

3、含义不吉；

名字含有暗示、寓意的作用；因此，含有不吉利的字眼的名字，当然是不好的。比如“危”、“弱”、“病”等字眼，会使有这个名字的人产生心理暗示，对人的身体健康不好；而且对运势也影响更大，对事业来说更无利处。也就是说，名字中最好取比较有福气的，听起来能让人舒服点的，避免有贬义词的名字。不然会影响自己的运势，容易落后于人。

4、名字庸俗；

福气与德行相连。一个庸俗不堪的名字，对人德行的暗示，则很难高尚。比如：钱、财、富、贵、千万、有钱等等；往往容易导致名字的主人，行为失去德之规范，自然会影响福气。

总体说来，带有福气的名字则是不能太大、太霸气；亦不能太小气，太卑微；含义吉祥，能养福德的名字。

当然，最好还是要根据自己的生辰八字，达到命与名相辅相称，补偏调剂的名字；这样才能真的助旺自己的福气。具体有以下几个方面：

1、名字的五行含义，能够实现补调纠弊；

也就是说，名字的五行含义，是自己命中的喜用之神。因为，这样的名字，会导致你的人生顺利，自然是导向福德；也是具有福德的具体表现。

2、三才五格组合停当；

因为，三才组合，意味着一个良好的空间环境；在这个环境中，所有物象、人像皆为有利；没有缺损；这就是福气的象征。五格组合停当，则意味着，所有时间段，皆能平稳发展，不会大起大落。这主要表现在格中数理有忌，亦为吉祥；忌格受制，亦不太过；或有通关，这样六亲能够有情，自然视为福气。

3、命宫数卦助旺福气；

姓名的命宫，也就是总格。命宫数卦具有较大福气的人，主要是命宫数卦为：14、17、25、28、30、36、39、41、47、52的人；这类人，称为福禄转机型的人，当然是有福气的人了。当然前提就是符合命中所需。

满足这个前提，命宫为这些数卦的人，其人一生当中，机会会比别人多、也会比别人顺利一些，这是你上辈子修来的福报，不管你在仕、农、工、商，哪个行业发展，都有很好的出路；也很容易遇到贵人、得到帮助，所以你要懂得知福、惜福。唯一要注意的是，你工作的能力好不好不是重点，重要的是你所做的事必须找到靠山，或者得到上司、长辈的认可与帮助，如此一来，人生则不仅有福，如果，数卦吉祥，甚至可以福贵了。

如何制作姓名背景？

1. 专业点的话用PS即可

2. 其次用美图秀秀或者其他图片处理软件也可以

3. 如果以上都不想自己来弄的话，可以找头条号“壁纸锅”——专注制作百家姓手机壁纸背景一百年

4. 以下是一些之前的作品，欢迎喜欢的前来定制免费滴哦

   上面只是其中一部分，大家喜欢的话可以关注头条号“壁纸锅”，欢迎前来定制属于您自己的壁纸哦！

姓名从何而来？

　　姓名从何而来？

　　首先分别来看姓和名这两个字的组成情况：

　　姓：左“女”右“生”合而为姓，这就说明在仓颉造字时就想说明一个问题，那个时候的人是母系社会，男性的社会地位较低，女性的社会地位较高，人出生后才从女姓。也可以理解为人从女而生。

　　名：上“夕”下“口”，上面的“夕”在隶书中是一个脚板的模样，下面“是个口”，大概意思应该是人一开口，那个脚板（代表人）就听到了，就会有反映，有动作，就会回来。表现的是是在一个人在说，另一个人在动，很形象的一个字。

　　两个字综合在一起，就象一个母亲在呼唤自已的小孩，一唤就回来了，也好像说明了人的名字在那个时代都是母亲取的，母亲的社会地位高。这么一个简单的词，活生生的就是一个古代的生活场景的再现。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

银行卡能不能更改持卡人姓名？

不可以的

另外开张卡，或者注销此卡

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 姓名风水与命运的关系