秦皇山位于清远偏远山区，是著名的红军革命老区，风景优美，山清水秀，人杰地灵。由于山路崎岖不平，建议驾驶SU车辆比较合适。
山涧溪流，乱石青苔，溪水清澈见底。
野花盛放，芳香扑鼻，心旷神怡。
并蒂花，寓意好事成双。
源远流长
T型溪流，八方聚财，源远流长。溪水常年不涸。
风景优美，泉水叮咚，可惜两边人工种植了桉树。
泉聚深潭，久久不散。以水聚财，积少成多。
深潭聚水，多进少出。生意风生水起，到此一游，不枉此行。
清远会建地铁吗？
毫无疑问，会的！
千万别离开清远银盏太久，你会不认识她！未来的银盏，已是腾飞的银盏！
★我有银盏特色小镇
项目规划面积约为15平方公里，其中核心区规划总用地面积为6.31平方公里。在保留原有自然风貌的基础上，强化“温泉+福地”、“山水+田园”的旅游特色营造，致力于打造森林温泉旅游特色。同时打造特色风貌组团，结合镇区综合中心、森林温泉、休闲度假、特色居住天地、生态居住、滨水生活、长隆国际森林度假六大景观的风貌区。
★来银盏——坐轻轨
广清城轨全长38.36公里，共设6座车站，设计时速为200km/h，从清远到广州花都只需25分钟。广清城轨二期将通至广州火车站，全程约40分钟。
★来银盏——坐地铁
清远将建广清地铁线，目前规划了两条通道无缝接驳广州地铁。
8号线北延段(白云湖-广州北站)未来分成两条线：接驳广州北站出发，途经嘉福、长隆，一条北延至银盏站，另一条支线通到美林湖站。银盏站和美林湖分别以新型公交线2线和5线连接到清远市中心。
另一条通道衔接广州地铁18号线，共设置9个站，与广州白云机场直接连接，清远通达至长隆站，再通过新型公交1线与清远市中心衔接。
★来银盏——坐磁浮快线
清远磁浮旅游专线是广东省首条中低速磁悬浮轨道，这也是继长沙磁浮快线、北京磁浮S1线之后我国第三条磁浮轨道项目。根据公示显示，首期服务长隆为主，选址道路用地规模20.1公顷，全长8.10千米，沿线设站3座，分别为银盏站、长隆大道站、长隆主题公园站。
★一起浪，来国际音乐文旅小镇
音乐特色小镇已选址原毅力工业园，用地首期1807亩，未来计划扩展至6000亩，总投资达100亿元，联合星海音乐学院，打造法国音乐风情街、音乐主题公园、国际音乐厅、国际音乐社区、音乐主题酒店等功能板块及配套旅游文化产品。
★一起浪，来岭南文化风情小镇
鸿海（清远）岭南文化风情小镇紧邻长隆国际森林度假区，面积约2200亩，地块以山体为主，景观水库资源优势突出，规划六街一园一节，蕴涵岭南美食、民俗文化、特色客栈、特色茶庄、特色酒吧、观音文化节六大主题元素，尽显岭南特色风情文化。
★一起浪，来长隆国际森林度假区
清远长隆国际森林度假区位于目前银盏、迎咀、华侨农场等地，是集超大型动植物主题公园、水上乐园、森林冒险乐园、全球稀奇花卉植物园、世界昆虫博物馆于一体，世界上首创、全国最大的森林旅游综合体。（更多长隆信息，请看之前推文 说理：2年后，清远终于有一张惊艳世界的名片!）
★一起浪，来际华运动休闲旅游园
际华园紧挨着在建的长隆度假区，创造性地引入室内滑雪、冲浪、攀岩、风洞跳伞和极速驾驶等运动项目，成为华南首个融合多种室内极限运动、奢侈品购物、高级休闲餐饮等旅游业态的体验中心。
清远当地盛产什么水果？
不得不说的阳山柚子！！！
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岭背这里绝佳的山水，生长出了广东最好的柚子。优良、绿色无公害、果实硕大、果肉晶莹、清甜多汁、营养丰富，享有本地“沙田柚之王”的美誉，是阳山县的名特产。
这里的柚子延续着上百年的种植方法，不套袋，不放农药，自然生长。保留着三十年前的柚子味。岭背镇各村都有种植沙田柚，总种植面积达5000多亩，走在其中，绝对会被柚子的清香陶醉。
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今年的柚子节精彩更胜往年，有柚子集市、稻草人艺术节、柚田音乐会、柚子游栈发布等等，过来与原生态的柚子，“柚”见一面吧！
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岭背镇蒲芦洲是粤北最知名的水乡，非常适合婚纱摄影，还可以搭乘游船，欣赏田园风光。
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此外，阳山水口连江画廊、北山古寺、石螺森林温泉、玉龙宫溶洞都是风景美不胜收！人间常云桂林好,只缘未到阳山来！
自驾游路线：广清高速接清连高速，阳山县城下高速，过韩愈大桥之后沿着S260省道前往岭背，全程约2.5小时
清远值得去吗？
清远地区是广东省旅游资源最为丰富的，其中尤以连州为最。撇开收费景点不说，连州有大量未经开发的古村足够你游一个月。南唐元帅隐居地的丰阳村，乃广东及整个岭南地区最早开化的地方，它始建于南唐末年，距今已有一千多年历史。
古人利用自然地理环境加上精心设计，按照星宿文化布局成北斗七星形的卿罡村。在广东的连州一带，分布着众多拥有过千年历史的古乡村，他们至今还默默地不为外界了解。西岸镇一方圆两平方公里，由双桂、崇德、启明、达何四个片组成的古乡村——冲口村，就是其中之一。
除了上述列举的之外，大范围的清远地区尚有大量的古村，值得慢慢去了解。
辉煌不再 渐被遗忘 二千年历史的顺头岭古道。
“2017中国十大古道”，这条古道榜上有名。
水口古镇过去是秦汉古道湘桂陆路通往广州的驿站之一，秦汉古道到了水口古镇后，分支成两条古道往广州，一条通往清远广州，一条通往英德广州。
看了以上部分古迹的简介，心动了吗？
清远到底是几线城市？
一二线是超大城市，三线是富裕的大城市，清远难入三甲。列为四线也不错了。高端科技企业数不出，经济发达难为前茅，人口流动出多过入，省级特困县在地市级排前列。人家广佛同城齐双飞，广清同城靠照顾，帮你去库存变空置，换个扶贫方式而已。清远是广州的后花园，旅游圣地，并非经济创业的风水宝地。还是把扩张房地产的钱，投向生态发展区，大搞特色的“三农”产业园，广吸天下英才发展山区生态经济，吸引国内外游客争相到后花园一睹脑洞大开的生态奇迹为快？！
上联:欢歌盈大地，求下联？
上联:欢歌盈大地
下联:笑语暖人间
清远有哪些特产？
趁着本周末的两个节日，聊聊清远特产！
666666的连州菜心节
“2017连州菜心节暨三连一阳名特优新农产品展销会” 将于2017年12月15日至17日在连州市第一大道举办。
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吃过连州菜心的人无一不竖起大拇指！由于连州秋冬季节昼夜温差大的特殊气候，使种植出来的菜心比其它地区，更清甜、更细嫩、更爽口汁多，多年来远近驰名，成为珠三角一带的抢手货！
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2011年首届连州菜心节开幕，当时“至尊菜心”以10万元成交
2012年拍出21万元
2013年拍出31万元
2014年拍出52.8万元
2015年拍出62.8888万元
2016年拍出66.6666万元
今年成交会是几多呢？
果然是贫穷限制了我的想像力
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现场活动有：1元抢购8斤连州菜心、手机摇一摇赢取iPhone X、品尝百米长桌菜心宴、购买三连一阳农特产品......
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如果有时间，还可以去连州地下河、湟川三峡、慧光斜塔耍一耍。
自驾游路线：广清高速（清远西站）——清连高速（连州站）——沿着指示到达目的地
阳山柚子节
2017年12月16日-18日第二届广东阳山（岭背）柚子节在清远阳山蒲芦洲盛势开启！
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岭背这里绝佳的山水，生长出了广东最好的柚子。优良、绿色无公害、果实硕大、果肉晶莹、清甜多汁、营养丰富，享有本地“沙田柚之王”的美誉，是阳山县的名特产。
这里的柚子延续着上百年的种植方法，不套袋，不放农药，自然生长。保留着三十年前的柚子味。岭背镇各村都有种植沙田柚，总种植面积达5000多亩，走在其中，绝对会被柚子的清香陶醉。
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今年的柚子节精彩更胜往年，有柚子集市、稻草人艺术节、柚田音乐会、柚子游栈发布等等，过来与原生态的柚子，“柚”见一面吧！
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岭背镇蒲芦洲是粤北最知名的水乡，非常适合婚纱摄影，还可以搭乘游船，欣赏田园风光。
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此外，阳山水口连江画廊、北山古寺、石螺森林温泉、玉龙宫溶洞都是风景美不胜收！人间常云桂林好,只缘未到阳山来！
自驾游路线：广清高速接清连高速，阳山县城下高速，过韩愈大桥之后沿着S260省道前往岭背，全程约2.5小时
清远有发展前途吗？
先不说房地产，广州限购，广清互贷，广清轻轨，清远城轨，宜居城市等等，房价会不会下跌？
我们谈谈旅游，1、清远是旅游城市，旅游目的地，广州后花园，山清水秀，珠三角连接交通方便，地理位置优越，早期就有漂流之乡，温泉之乡的美誉，每年都吸引接近一千万游客！
2、旅游必定带动当地经济发展，最近越来越多的新景区，互相竞争，共同宣传，造就一个很好的旅游氛围，特别今年牛鱼嘴建设的广东首条玻璃桥，引爆清远旅游热点，其热门程度根本无法想象！另外近年英西一带新景点元素增加，使英西旅游增长迅速！
3、长隆国际旅游景区进驻清远，预计每年将增加3000万游客，必定是清远旅游一个质的飞跃，长隆是世界级别的旅游景区，品牌响应相当厉害，来清远旅游的不会只是珠三角地区为主，而是来自全国各地，游客是最舍得花钱的，所以必定对清远经济发展产生非常好的影响！
4、今年建设的汕湛，汕坤，清云等五条高速，使得清远交通网越来越完善，清远不再只是与珠三角地区近，也拉进了清远与部分沿海城市的距离！
5、现在越来越多的个人和企业到清远投资旅游，必定看清未来清远旅游的蓬勃发展！
6、希望清远政府不要一眛地推高房价，推高物价，现在均价破万的清远房价，而两千多的人均收入，大部分清远老百姓根本难以购买住房改善生活质量！希望多多为老百姓着想，相信清远政府也是会执政为民，为老百姓创造更好的生活！
清远为什么没有高速？
很明确的告诉你，清远有高速，“广清高速”由原来的双向四车道，改为现在的双向八车道，大大的解决了道路的通行压力，原来双向四车道的设计，流量日均车流量为5.5万，但最高峰车流量到达了7万，已经严重超出原来设计车流量。
所以扩建为双向八车道早已通车，客车收费标由原来的0.45元/标准车公里，调为0.6/标准车公里，货车实行完全计重收费，基本费率为0.12元/吨每公里。
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风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
对联：雪花飘洒洒大地？
上联：雪花飘洒洒大地
下联：腊梅吐蕊蕊满香
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