先说风水

中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。风水的真相就是一句很老的话福地福人 。你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。

这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才在这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一位住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。

那么，风水怎样自行破掉或者改变呢？

比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。

那么，风水为什么会破掉呢？

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？

因为福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的（可惜了宝地）。这好比资财养不起一头大象（帝脉），大象就被饿死，自己也很快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）。你若是换养一只小狗（住一般的地方），也许还养得活蹦乱跳。

我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了，（我们佛家说一个缘字，风水也是缘分）我们遇到心上人什么感觉？特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。

所以从小我娘就教导我，要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。

那么怎样养风水呢？养福德。

第一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想什么地方没生灵沙漠。沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。

第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母，不抵触顶撞父母，我打断片刻，给大家论一下孝顺父母，孝顺父母是改转一切命运的生活药方，佛陀都亲口说了修世间法（工作、姻缘、考试、财富、美貌、尊贵）的时候，要从供养父母师长里修。佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏，这就是孝顺父母的人。

佛家原理为什么孝顺父母，可以解决工作、姻缘、资财、办事、抑郁多病等一切问题 。

第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人，不是两个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢。你说人坏话，它们不服你。这好比一个将帅，军士不服你，你就镇不住，军心散乱。它们跟你呆久了，还会有样学样，学得和你一样，这就是俗话“物是主人形”。

所以有的相者，看看别人用过的东西，就知道这个人是什么样子的，这个东西自己会倾诉的。万物性灵，万物都是会自己倾诉的。这并不是神通，这个就像西方人做过一个实验，把女王用过的银汤匙和一个一模一样的新银汤匙给小宝宝选择，小宝宝很自然的去选女王用过的。

一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说

唯天下至诚，为能尽其性

能尽其性，则能尽人之性

能尽人之性，则能尽物之性

能尽物之性，则可以赞天地之化育

可以赞天地之化育，则可以与天地参

一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。

我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。

我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。

我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。

达真堪布说“众生福薄，就是因为彼此的恭敬越来越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。海涛法师说：你恭敬数学课本和数学老师，你的数学考试都不会差。精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告诉你，帮助你，成就你。

再说算命八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座 。

先说算命有没有道理，的确是有道理的，我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。这个不是什么神通，我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。

只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。

道家修行好的师父怎么看八字呢？不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。为什么呢？仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象（比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来。）。这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。

看得懂象的人，一定对天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢？

真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子？发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。

那么算命是什么呢？

其实骨骼可以承受三品福禄的，都必定识人。

要看人并没有那么复杂的，更不需要神通。

老子正是观察万物，才懂得道理的。所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。

比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。

人是由一个受精卵发育出来的。每个细胞里都有等同的基因。

我的意思是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢？这是确实可以的。一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。

要定人的福禄，看一看这个人说话做事。

不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。只要明白判断的法则就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。

我是不算命的，我前面三十年都在跟着我知道的定数走。

我12岁开始就知道自己将来有什么落处，也很忧愁，我想过无数种方法来避劫数，可是一次都没避开过，因为自己懂得的太少了(我没有那么大的福报，不像各位师兄早早遇到佛法)。我小时候尝试用自己认为的方式去改善，主要是修身养气。

说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。其实养气是很简单，也很实际。比如，说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。比如，生气、嗔恨会哽气堵气，所以就要控制脾气。比如，浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何？会资财富有。

其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常。先贤说:返璞归真。

世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。观察这些，就可以由小而大的明白。

比如，从哪里了悟佛法？佛法就存在一切之中，映射在大处是我们不能测知想象的境界，但是映射在小处，却是每天碰见的。佛法再高深，也一定会映射在日常生活言行中（就像同一个道，大处运行日月星辰，小处长养花草树木；同一个物理定律，大处可以用来计算星辰运行轨道，小处可以用来设计生活用品）。

佛法可以从生活言行中去悟（发现、明白）

就像宇宙运行的数理化定律，也可以从地面某个小实验室里领悟出来，并且定律本身大都只有几行字，中小学生都学得懂（可以回想中学课本）。

所以，真正懂了佛法，一定会从日常言行里映射出来，这就是领悟日月星辰宇宙定律，就是领悟无上无等等法。

古人为什么知道星辰日月的运行计算？这并不是迷信的神神鬼鬼，这也是他们长期的观察明白了法则，好比物理数学上明白一些定律。

那么算命原理究竟是什么呢？格物（格物就是了解万物的道理）

如果一个人愿意去格物，观察万物的道理，就会判断过去、现在和未来。但也仅仅限于判断。

万物都是有样子的，甚至人写的字都有样子。正是因为有这些不一样，所以他们成为有差别的个体。如果能够洞悉其中每一点对应的是什么，自然可以顺藤摸瓜的看到过去、现在、未来。

所谓道行，绝不是借鬼神外物。真正的道行，是格物。这两个字，才是精髓。

考古学家根据化石的样子推断过去，天文学家可以根据公式计算星辰的未来轨迹，上司可以根据你现在的工作业绩定现在的考核。学物理的时候，学过粒子有一个初始态的话，那么粒子的运行轨迹就是既定的。不管是智能生物，还是人造物品，或者天然存在的物品，只要选定一个初始状态，就可以知道它的这种状态会维持多长时间、轨迹如何。所以，古人还可以推算一只碗、一个花瓶的结果。

我建议如何养气的文章

很多人怕阴气，我可以解释一下阴气是什么，其实不必害怕，人的害怕都是因为还没有足够的了解。我不是教大家算命，小小解释一下。

阴者，荫也。荫就是坐享其成，也叫做倚贵格。

如果大家会观气象，就会发现，大官、大富翁的小孩子，都是阴气重的，为什么呢？因为受父母荫。

古代的妃嫔也属于倚贵格，都是阴气重的。

中国人数最多的族性李氏，就是阴木，木性仁，阴者荫，于是子孙天下生，富豪也是最多的。

还有些香港富豪，生子孙都在阴年生，也是因为自己本身家业巨大，让子孙能够承袭庇荫。

反过来说，白手起家创业享福的人，阳气会比较重，因为阳气主开创，进取，是阴的反面。

大多数受众人喜欢人，都是阴气重的，原因并不神秘。

阴者，隐也。爱显耀好斗的人，大家都不喜欢；反而低调柔和的人，大家都亲近他。

阴气是主富的。所以在一些术数上，太阴就是主财的。从骨肉来说，没有阴气，皮肉就不滋润，皮肉不滋润，求财会比较辛苦。

阳气分生气和死气

生气就好比阳光和煦，万物生长。死气就好比阳光暴晒，沙漠一样 。

阴气也分生气和死气

生气就好比婉转流淌的小河，死气就好比臭水沟。

阴德，隐德，荫德。有生气的阴气就是德气：慈和忠孝、谦卑自辱、知廉识耻、先意问讯、循良贞谨、清洁义让，这种隐晦自己，光显别人的德气，也是阴气。

可是这些算命知识，就算懂得，又如何呢？我从小知道这些，只是增加了恐惧和忧虑，因为我不知道怎么改。

道术以形物改命的危险处，就在于“德不配位，必有灾殃”。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”

什么叫做顺天应人，这上半句就是顺天，下半句则是应人。

一个人，一个企业，乃至一个民族、一个国家，只有自强不息，才能长治久安。

这世界上唯一可以救我们的，是我们自己。事事最终都是要依靠自己站起来的，自强顶万援。凡事都是有解决方法的，所以遇事不要着急、烦躁。

物就是各种收成，各种财富。物只能用厚德载,否则，反而会成为灾难。比如说，现在给你一千万，人家几十亿都不怕，但你拿到一千万以后是会害怕的：害怕人来抢、来偷、来盗。小偷盯你这样的人，超过盯比你有钱百千倍的企业家。这一千万，你拿来做什么？你没有德，就会用来放纵自己，整天吃喝玩乐，不思进取，最后害了自己身体、心灵、健康，把自己毁了。这就是德不配位，必有灾殃的道理。

上天之所以没有给我福，因为我目前的德行载不起，给我就是害我。所以佛经上说：菩萨已满众生一切愿望，但是众生业重取不到。

我们只有短暂的一百年时光，佛法是百千万劫难遭遇，今生遇到了，一定要往生阿弥陀佛国土去。师父走遍一条大街，也很难找出一个来生还能保住人身的人。一失去人身，百千万亿年得不回这个人身。所以祖师们告诉我们：一失人身，万劫不复，来生要做人，比往生还难，不生西方，定堕恶道，修成得道高僧，来世却堕落成罪恶凡夫的太多了。所以一定要往生阿弥陀佛国土。

往生究竟有多难呢？专持一句“南无阿弥陀佛”，这是被称为“万修万人去”的往生法门。不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，临终十念南无阿弥陀佛必定往生。

那怎样才是十念呢？

有的人一直没机缘念佛，他在临终快死了，在急救病房遇到善知识告诉他念南无阿弥陀佛，他念了十声、九声、八声，甚至只念五声、三声、两声、一声，甚至连一声都念不出口，听到有人教他念佛，他生起愿意往生的想法，他就往生极乐世界！这样通通叫做“乃至十念”（临终清醒，这是大善根。最怕临终神志不清，想不起念佛，而这恰恰是最常见的。所以平时要念阿弥陀佛，念到魂牵梦绕即使昏沉也想得起阿弥陀佛，没有比保证往生更紧要的事情了。有人平时抵触反感佛，临终听到阿弥陀佛反而生嗔恨堕落地狱，所以我们平时要跟父母说到愿意接受阿弥陀佛）。

大家要记得：常常去帮助他人往生，我们现在助人往生，将来就一定有人助我们往生。

还有大家要记得报答父母恩，将来一定要度父母生西方阿弥陀佛国土，诸佛菩萨人天护法世间鬼神最欢喜懂得报恩的人。要想一想，父母辛苦赚了半生的资财，我拿出一半放生、印经、供僧，都可以度父母生西了，我占住父母资财是对不起他们半生辛劳的。我现在这样对自己的父母，将来自己临终，我的儿女也不会肯拿出资财超度我，这就是“父形子肖”。没有人超度，自己就困在苦厄中——这一困，就是百千万亿年。

为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会去花钱去算命，看风水，看黄历，选吉时？

感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。

一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？

《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的方法把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。

虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？

1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。

2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。

3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。

综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……

想学算命，占卦、测字、风水等玄学，要从什么入手？看什么书？去哪找师父？

一下子学这么多？？八字看《子平诠释》《滴天髓》入门！！风水看《地理五诀》入门，玄学看书没用，要找师傅！！！

你们对算命怎么看？

算命有算得准的，也有算不准的，有符合科学的，也有不符合科学的。我的看法是，不要绝对的肯定一切，也不要绝对的否定一切，要辨证唯物，一分为二的看问题。一刀切的全肯全否都是有错的。

现在的人讲算命，以传统的来讲，多是指四柱八字算命法。用这种方法算命，大体出现三种情况:不相信的，相信的，半信半疑的。互相争论不休，各有各的说法，似乎谁也说服不了谁。现在还有许多人在怀疑，无所适从。

开始，受传统影响，我也是相信四柱八字算命的，后也学了各种算命术，但静思细想之后，也发现并怀疑了一些问题，于是，在二十多年前的一九九四年，我就写了一部书稿《四柱八字算命揭秘》，去求一家出版社出版，但我是五无人员:无学历，无名气，无关系，无资金，无官权，所以藏居出版社半年后，无声退稿，我只好珍藏柜底，上今日头条年余，凡见算命占卜看相风水的，我都多以偏避不言不釆为主。不想招惹这些麻烦。最近回答一条有关遇着学易高人问题的问题，就有人私信我，要我为其算命卜占什么的，我都多以婉言回绝。

要算得准，必然是要有规律，成公式的才易做到，不成规律，不成公式的就不易做到。人的命运是有些规律，有些公式的，但作为个人，更多的是无规律，无公式可寻的，所以要算细算准是不易做到的，否则都是规律化，公式格式化了。人的命运受多种因素影响，先天后天，内因外因，这都是极为复杂的，就算是规律化、公式化，也不容易发现并熟练掌握的。规律公式之外有太多的不稳定性，必然中会有不少的偶然突然。所以说要达到大多数算对算准是不可能的，谁敢夸大胡说，谁就要自掌嘴巴，那是经不起一一检验的。

四柱八字算命也如此，是经不起一一检验的，但四柱八字算命被一些人夸大并神化了，又有许多人不明袖里，又不愿穷追细究，便随大流而盲目相信了，再加上有用心理学，哲学，经验学一猜一套一试而模糊两可的说对了，就更相信了。其实肯用心分析，了解内情，就会一攻就破。用干支纪年月日时，仅是个时间代号而已，在同一时间代号下，不同的人，不同的地点，不同的物，自然是不同的。而干支四柱八字相同，人命不同，其状况全相同么？更有趣的是同母双胞三胞胎，四柱八字相同，其他就多有不同了，谁能保证算准？

按照干支四柱八字造命法，一个时辰内只能有一命，一天十二命，一月三百六十命，一年四千三百二十命，甲子六十一轮回，六十年是二十五万九千二百命，按照干支造命法，最大可能不超五十二万种命，且世界之大，人口之多，同四柱八字者不少，且去调查一下，有几人的命运是相同的，就是同父母的双胞胎也大有出入呢，双胞胎有龙凤胎，男女性别也异了。常有所谓的大师自吹算得多准多灵，实则是经不起智者细细辩驳，也经不起检验的。

想学吉他，还不是很懂，该怎么普及？

吉他这种乐器入门容易，但想深入学习也是需要付出很大的努力的，吉他弹唱初学者只需要两三个月就可以自弹自唱了。

开始买吉他就一定要买一把41寸的标准尺寸的，不要买38寸，40寸之类的。挑一把手感好，音质好的琴才可以激发学琴的兴趣，买一把一二百便宜的琴，音质和手感都不能有保证，练功不长功，会打击练琴的积极性，很容易半途而废。

入门级别的有很多的选择，雅马哈F310，799元。其他的四百多至六百多也有很多，某宝上各类品牌的都有。国产的红棉，星辰都是老牌子，质量稳定，可以在网上多看看，听听卖家录的试琴视频会有很大的收获。也可以和懂琴的朋友到实体店去亲自感受一下，挑一把自己满意的琴！也不用太纠结买哪一款好，这个价位的基本上都差不多，自己感觉好的就是好的。祝你学有所成！

想学篆刻，有懂的朋友给点建议？

篆刻需要哪些工具和材料？

今年36岁，想学英语，目的是看的懂，能口语交流。想问下怎么开始？

我今年48岁，5年前开始学英语，先学一些基础的单词和语法，然后就是大量的听，大量的听，听不懂没关系，会培养你的语感，听英语为母语的人的课程，听正常语速的就行，不要听慢语速的，否则别人用正常语速和你交流你就会觉得吃力。我现在在跟着美剧学，现在能背下来很多场景了，感觉进步很快。

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