装修新家，乔迁新居，总是希望有一个好彩头。一个好的家居风水，让人心情愉快，也对未来的生活充满了期待。但是这博大精深的家居风水文化并不是这么的简单。离职老师傅告诉你，玄关装修不要犯了这几个风水禁忌，否则霉运不断！
1、玄关化煞
如果门外环境对室内风水造成了不良的影响，玄关的设计可以起到化解作用。比如，屋外有长长的通道直射大门，或大门口正对附近的建筑的转角或尖角，或是正对电梯门，所有这些风水问题都会对宅运造成不利的影响，家宅不宁，失财而影响健康，意外之灾等。若有得当的玄关设计，在一定程度上可以化解这些不利的煞气。对室内气直不收的情况也需要做玄关设计而改变气流状况。
2、玄关大小
有人以为玄关既然有利于化煞聚财，是不是把玄关空间做大一些就更好呢?实际上并非如此，玄关之大小是要与住宅之大小相协调，比例失调则玄关的风水作用反而不能发挥出来。
3、玄关装饰要注意
做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。
4、玄关地面材料要耐磨
玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。
5、客厅进门玄关忌挂时钟
客厅进门处挂时钟，一是给人压制的感觉;二是，开门见鈡(谐音终)，寓意不好。
6、进门玄关风水讲究之颜色与方位：红木颜色最适合
玄关是房屋的门面，一进门首先看到的就是玄关，所以，颜色布置很重要。采用稳重的色调把关家里的第一关，可以采用红木门或鞋柜等。
7、进门玄关风水讲究之家具摆放：家具不宜太大
玄关最主要的家具就是鞋柜和橱柜，一般要考虑玄关的大小，保留足够的空间供成员出入活动，确定柜子的大小，玄关应避免使用太大的家具以免造成局促感，对使用和感受造成不好的影响。可采用收纳性强的橱柜。
8、进门玄关风水讲究之玄关植物：常绿植物增添生气
玄关可摆设一些常绿植物，不仅可净化空气，还能增添屋内的生气，使人保持青春的心态。常绿植物如：吊兰、平安树等。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
玄关大门左侧装镜子好吗？
是可以的，玄关镜子只要注意好以下几点就好了。
镜子不要正对大门。
镜子不好对神灵，我看你的户型图，如果想家里摆神灵的话，两个卧室中间的走廊墙壁就不要摆神灵了。
镜子也忌对着卧室房门，我看你效果图上有对着一个门，不知道是不是卧室。
希望可以帮到你。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
北欧风装修风格，玄关挂什么画好？
北欧风格的家居装修通常比较崇尚简约、自然的气息，明朗的色彩线条、简洁的家具装饰、带着神秘童话色彩的挂画、软装，拼接起一个舒适温馨而又带着北欧极简主义完美的家居环境。
那么，这些北欧的装修风格，玄关应该选择怎样的挂画，才能统一整体家装风格呢？以下，小居给大家介绍几款北欧简约家居风皆适配的挂画，可适当参考参考。
驯鹿元素
驯鹿，在北欧是一种神秘而优雅的动物。 北欧冬季相当漫长，关于那里，人们最大的印象还是冰雪覆盖、天气寒冷，一望无际的森林里，总能看到驯鹿的身影，是北欧的色彩符号，北欧风格的家通常都会有驯鹿元素，有一种神秘的魔力，能够让人一眼喜欢上。
素雅抽象画
极简主义的北欧风格，通常采用纯色背景墙，尤喜黑白灰色调搭配，所以在挂画的选择上，抽象素雅的挂画也不失为一种搭配的选择。
简欧风格玄关挂什么画好？
欧式风格的装饰画最常见的抽象类、油画类的比较多，因为看着比较大气。但也不排除其他风格装饰画搭配其中，相对来说业主还是比较大胆的，比如中式元素的水墨画、INS风的清新情感画等等。简欧风格玄关挂画也可以从这些类型的装饰画来挑选。接下来我就分享一些案例，看看有没有你喜欢的！
水墨四联画
我个人觉得这款四联画更适合新中式风格，但是运用在简欧玄关空间，看着也是蛮不错，没有什么不搭配不和谐的，如果你喜欢，不妨大胆尝试一下。
抽象类
抽象类的算是比较常用的，怕类型的画也能瞬间提升空间格调艺术感，现在我家沙发背景墙还没挂画，我打算挂些简约风格抽象画。
油画花卉类
对于一些普通住宅，玄关空间挂些尺寸适中的油画也是不错的选择，花卉类的油画算是比较经典的类型，特别是欧式风格的家居中，很温馨浪漫。
有一种喜欢叫点赞，有一种陪伴叫关注，分享使人快乐、讨论才有价值，欢迎有不同意见的继续补充，以上仅属个人意见。感谢！
入户门是客厅要设计玄关吗？
进门处玄关挂画，在我们装修中装饰画是最常见的软装主要方式，玄关作为进入家中的一个屏障，它的风水直接影响我们的家庭运势，毕竟它是家庭运势的开头，所以玄关的装饰画不仅要选择具有装饰作用的，还要有这风水调节作用的装饰画，但是并非所有寓意好的装饰画都能挂在玄关，今天就给大家带来几幅既经济又好看又对风水调节起着积极作用的名人山水画。
玄关风水解读 挂什么装饰画合适，玄关处的地面宜平而不滑。玄关是住宅进出的主要通道，地板平坦则气流畅通无阻。写意山水画。孔子有云：仁者乐山，智者乐水，所以在家中挂上一幅山水画可以彰显你山水般的修养。
玄关一幅山水画：春风扶绿江南岸，花色遥看近却无!开门处的春色，一眼就惬意顺心!
斗方聚宝盆风水画 李林宏山水画《源远流长》作品来源：易从网
庭前春色蓬荜生辉，玄关山水画，一份自然悠闲的选择，给你最舒适的居家环境，更有内涵的居家品味，庭前花开花落，极富意境的诗意选择，厌倦了空白墙面，李林宏笔下的这幅山水画，绿树红花，小桥流水，桃源诗意，小鹿悠闲的栖息在这自然山水之中，显得十分的惬意，生活在喧嚣的闹市之中，一直渴望心中有着像桃园一般的净土环境，这样的山水画挂在客厅有韵味!
在风水上讲：绿树红花充满生机，画面中的太阳代表旭日东升鸿运当头，事业蒸蒸日上。流淌的瀑布代表着财源滚滚、生生不息的含义，下面的溪水汇流形成聚宝盆的形状，意味着水不外流，即财不外流，也就是招财聚宝盆。祥鹤瑞鹿的精妙布局，画面灵动，吉祥如意，挂在玄关进门处的春意盎然，挂在客厅满园春色关不住!
玄关一幅山水画：悠悠炎夏日，渐渐青山登!浓烈的复古韵味，厚重的艺术内涵!不可错失的文艺范玄关挂画首选!
李林宏六尺竖幅青绿国画作品《云归夏山》作品来源：易从网
山中百草丰茂树木丛生，一片生机勃勃的景象。在峡谷与茂密的草木一侧溪流从天际流下。溪流与山谷间的云雾相接，此水的源头好似天边。画境如同仙境，雨后的青山萦绕着水雾，空谷传响，似有高人隐士在山中弹奏古琴，其声如鸣佩环，令人陶醉其中，久久不愿离去。李林宏先生的这幅作品构图大胆新颖，主体物几乎占据在画面的正中，左右两边安排大小形体不同的山之一角，来破画面的正中位置，令其更具层次和深意。先生用笔提、按、顿、挫交互运用，先天变化自然生动。题款用笔凝重有力。可见其深厚的书法功底。整幅画构图饱满气韵生动，极具投资收藏价值。山水画中山为靠山，水为财源，溪水长流，财源不断，挂在玄关艺术气息浓厚，风水亦佳!
玄关一幅山水画：中国龙脉，长城雄风，万里蜿蜒，民族象征!镇宅，固基业，守安康，避污秽!
国画长城图 李林宏山水画斗方《万里雄风》作品来源：易从网
从艺术上 讲：李林宏老师为了将长城完美地展现在这极为有限的斗方尺寸空间内，李林宏在构图时，节奏必须要规划清晰，还要掌握好长城的起承转合点。在创作长城山水画时，为了更客观全面地展现长城之美，李林宏用了两个月重走长城获取最新灵感。从辽宁丹东虎山长城到甘肃嘉峪关，行程数千公里，横跨9个省、市、自治区，对长城进行实地考察，现场画了100多张写生稿。采用了中国画中的散点透视法。运用这种方法，李林宏可以根据需要，移动着观察被画物体。“只有这样才能在方寸之间展现长城各个节点的风貌。”从而才有了我们眼前这幅精妙有气势的斗方长城山水画，收藏有价值，挂在家中亦是点睛之笔!
从风水上讲：这幅长城画，长城取象中国巨龙，龙脉绵延千里，像一条巨龙在腾飞，寓意深刻，人坐在座位前，长城画正在两肩之上，蜿蜒的长城像椅子背一样，这是风水学中的形象峦头学说，风水暗示，有靠山可依，可藏风聚气，可增加贵人、领导和长辈的帮助。挂在玄关品位凸显，挡煞辟邪!
玄关一幅山水画：福地安居出杰灵，高山流水显仁智!浩浩瀑水，财力充沛!
一进门玄关挂画 李林宏招财风水画《福地安居图》作品来源：易从网
这幅《福地安居图》潺潺流水云雾缠绕，有民宅静谧安然，气势磅礴的全景山水，峰峦层叠，植被丰茂，有草木微染秋色，其间居住的人家，得山水清汽，度悠哉人生。展现春天的独特意境，线条灵活多变，墨色晕染有致，墨色典雅，布局严谨，画面里山石险峻，草木葱茏，溪流清澈，房屋建于山脚下，凭栏而望，满眼美景，令人羡慕不已，整幅作品功力深厚，境界不俗。挂在玄关，进门处的春意盎然，颇具品位诗意!，试想客人已进入家门就看到这样一幅诗情画意的山水画，有谁能不为之动容的呢?山水画是国画中最具品位的了，以自然山水为基本的描绘对象，给我们一种安静祥和的舒适之感!
从风水上看：
山水画和中国的风水更是紧密相连，山主丁水主财也是山水画的吉祥寓意，并且这幅玄关装饰画是以绿色为主色彩，给人一中的按自然的辛勤和生机，使人感到轻松愉快。尤其是其中风水寓意极佳!堪称完美!
旭日东升，鸿运当头事业蒸蒸日上!龙脉绵延，飞龙吐珠官印在握!
坚实靠山，鸿运齐天贵人相助!祥云天降，瑞气千条吉祥相伴!
流水生财，财运滚滚财气充沛!担柴送财，财路进财五福临门!
财路高升，步步登高事业兴旺!屋宇人丁，富贵吉祥子孙满堂!
灵气云雾，人杰地灵金榜题名!树木林立，挡灾招财更具生机!
开门见春，春意盎然，旭日东升，浩然正气，挂在正玄关更是镇宅气势之选，
以上便是易从网为大家甄选的玄关山水画!有人以为玄关既然有利于化煞聚财，是不是把玄关空间做大一些就更好呢?实际上并非如此，玄关之大小是要与住宅之大小相协调，比例失调则玄关的风水作用反而不能发挥出来。更多适合玄关的山水画尽在易从网。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
门厅和玄关是一样的吗？
门厅和玄关究竟一不一样？我们先来看一下门厅和玄关的具体定义；
门厅指进门大厅，一般作为室内外的缓冲区。作为公共活动区较多，起过渡作用。具体布置可根据实际需求来定。
玄关的叫法起源于中国道教。最初是指道教内练中的一个突破口，道教内练要首先突破玄关之后才能进入正式的修炼。后来玄关一词用作建筑名称，意指进门之后通过这里才算是进入正室。
通过上边两段描述我们可以看到门厅和玄关都是房屋进门起过渡作用的缓冲空间。但是两者也要本质的区别：门厅，从叫法就可看出她是个厅，空间上更开阔，根据布置的不同可以承载更多的功能，在城市商品房的居家装修中，常用来当作餐厅或客厅，当然家中人口较多时也有将其布置为卧室的。玄关：名称虽起源于道教，但是“关”字还是比较贴切的，玄关常见形式是一个半围合空间、面积较小，有明确室内外分野，进出梳理着装等作用，且通常并不兼顾其它功能。
以上说的不同更多的定义与理论上的区别。实际使用中经常混用，指代房屋进门后的过渡空间。
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玄关挂孔雀图好吗，玄关的挂画有哪些讲究？哪位能给点建议？
这个可以按照自己的喜好来！！！
但有些人比较讲究，玄关门口在风水上又占有重要位置，所以有人对此格外看中！
从风水上说玄关最好挂一些寓意吉祥的壁画，比如牡丹图，牡丹是我国的国花，牡丹花开富贵，寓意美好，有助于我们提升家里的运势。
或者在家里挂一幅山水图也不错，可以放松心情，缓解压力，同时也有利于家里的风水。
但是在家里尽量不要挂一些寓意不详的或者比较抽象的画，看久了容易产生抑郁感，也不要挂一些猛兽累的壁画，据说猛兽类的壁画容易招来煞气，建议选择时要谨慎。
以上建议，仅供参考！
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