自古以来迁坟即是一件大事，究竟尽人皆知祖坟阴宅的风水怎么对于后代后代的影响是十分严重的，为了让后代的运势能够顺利发展，为了能让后代有个好的出息与福气，人们都会分外的注重祖坟的风水，天然也少不了要留意迁坟的一些风水事项，而俗语有说“穷搬迁富迁坟”，很多人都会猎奇为何有这么的说法，也想要知道迁坟风水的留意事项，为此小编整理了有关文章，让咱们一同来看看吧！
为何说穷搬迁富迁坟,迁坟风水的留意事项
揭秘为何说穷搬迁富迁坟你知道吗？秘密尽在A12100904
阳宅：是养人之地，好与坏应向你的运程！
坟场：是出人之地，决议你的富有贫贱的巨细
坟场：坟场欠好阳宅好，相同有福顺利，但起伏不大。贫民没有太多的经济条件去请好先生！就算好的先生收费不高，找一块好地也相同难，要的是：时刻，费用，缘分！等，找的到不必定买的起！经济条件有限；也不必定愿意出钱，风水师再仁慈也不行能用几个月，几年，几十年，自费为你找风水！等等！
阳宅：阳宅多在现有的根底，做出相当的调整！门道是阳宅最主要的纳福纳祸位！房子有毛病，推了重建，等！对贫民来说，很难承受，比方你刚建好，让你推了重建！也许吗？你会吗？
门吉！一贵当权，就会有好点的运！又如一人的道鸡犬升天！改个门，一般都能承受的了！
改门：也有一句话即是：＂能看九阳不看一阴，能动九坟不扒一门＂阐明阳宅门道的主要！
穷搬迁富挪坟，这句话起源于古代的山西省，山西是出富商的当地，古时候的晋商全国出名，有钱今后天然想要光宗耀祖，首先是回家盖一所大院子，这最具代表的乔家大院、王家大院即是典型，发了财天然想当官，当官就要祖坟的风水好，有钱了请个风水先生看看阴宅，迁居墓穴，希望给后代带来福祉，这即是富挪坟的由来。
而穷搬迁是多种因素形成的，田户家庭过于贫困，外债不少，想外出某个出路是天然的，然而家资有限，一人出去家里人就没了生活来历因而就要举家搬迁了。还有一种即是为了逃债，举家搬迁，来逃避。穷搬迁的另一个解说即是越搬越穷，也是有必定道理的。搬迁时避免不了一些物品的损坏到了新家还要购置，新家装饰还需要添置一些家私，仅有的积储也许就耗费了。
穷搬迁富迁坟,对于迁坟的风水留意事项有哪些
修坟动土、移骨安葬的最佳时机
比方人体手术，其有一个手术的最佳时机，啥时侯作手术最佳，按医学的观念必定是身体状况最佳，气候最佳、最不容易传染、创伤愈合最佳的时段为手术的最佳时刻，而地舆也像人体相同，假如破土，也好像在龙脉上动手术，也有一个手术的最佳时机。
那为何清明最佳呢？由于清明是阳气上升阴气降低的时段，这时刻地脉处于活动状况，假如这个时刻内破土修坟，那么对地脉形成的创伤就会很快愈合，一起由于地脉处于活跃状况，如同作手术，愈合最快，也是结脉最快的时段，骸骨很快于地脉接合，一起风水也很快就会发挥作用，故咱们的先祖将这个季节定为破土修坟的时刻，一朝一夕就形成了一种特定的群众节日，即是在这个时刻段内修坟动土不必挑选日期，随便啥时刻都可以。
所以古往今来形成了一种传统的习俗，清明就变成中国大部分地区修坟动土、移骨安葬的最佳时刻。
迁坟的进程
榜首，“起”坟时（动土）要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁因素、地址，请求先祖对后人的祝愿护佑之词等。
第二，在迁坟的时刻上，最佳挑选在清明节降临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天“入土安身”护佑后人。
第三，迁坟的进程在时辰上以不过“午”时最利，避免“午”时的阳气灼伤骸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时中止“起”骸骨，一起用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁骸骨。
第四，起穴后先祖的骸骨必定要安放规整，把骸骨的各个关节原位安放，如有遗失的指节要仔细翻土查找，避免对后代后代带来肢体上的损伤。
第五，祖坟中先祖人数过多的老坟场，在“起”出骸骨后，必定要留意人员联系的配对安放，避免形成后代后代的“淫、乱”之象。
第六，先祖安放新坟场，必定要调好“山向”，避免好的“山向”虚脱，使用不到，表现不出好风水的价值。
移坟的留意事项
在移坟的进程中，有一些留意事项必定要恪守，不然结果但是无法想象的。
(1) 首要选地，必由主家有决断才能的人伴随地师择定营地；
(2) 对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为准则，地下风水以见黄色土质较好；
(3) 忌见恶水（俗称软锥），由于冲死者背部位，对晚辈多有晦气趋势；
(4) 忌见硬块石头（俗称硬锥），以示晚辈穷而硬，此也称为牦牛地；
(5) 忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨血，对晚辈有害无益；
(6) 忌见棺上加棺（谷称死锥），此凶对死者坏处较大或对地师有害；
(7) 忌有寒风洞，打听有无风洞办法：用烛点着对着洞口，如灯头不动则可用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此井可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及后世昆裔必佳，有异味则有吉也减力；
(8) 井（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到井下平面上，用七星线（硬币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点着，俗称暖坑，以尽晚辈之孝心，交换前辈辛寒抚养之恩，又为暖井以使吉气来的快，旨在后人速发福；
(9) 阴宅立向，只用天干，不必地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最佳；
(十) 对下葬摆放要有主次之别离：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，继配又次位；
(11) 迁墓其意图：其一为男女合穴，其二又择一吉地营建。实迁墓有吉有凶，吉为使原墓不吉而又择一吉地而乘生气，凶为使原坟富有之气因迁墓使元气泄散致使减吉或致凶；
(12) 在迁墓地，必定要把原来棺材底下的血土再往下深挖八寸后，用洁净的袋子装好移到新的营墓中去，不然吉凶作用不大，带走的土不行让原土丢在路上被人踩，这么会对死者的晚辈有害，对不住死者，犹如死者在世时被路人脚踩刀割相同，故此主要。另外因年岁多，墓地棺材板已拾不起来，用锨连骨连土铲也是很不对的，必定要让死者平辈用手拾骨为宜，死者的晚辈之人是不能用手拾取老一辈骸骨白的，此切忌。
(13) 假如迁墓葬墓无吉地，应先把骨灰盒放到纪念堂，或把尸身先寄放在一个大荒中间。此为八个卦属平地，吉凶发生不大，此待时择吉营墓为最佳挑选。又有在迁墓时看到墓穴有龟蛇藤子环绕棺材，此类吉相，不行硬迁，以破吉庆之元气，求福反邀祸端也，殃及后人，故须牢记。
(14) 致丧要则：地师到主家办理丧事榜首要先写某宅致丧文张贴在大门口，再写好回殃日期，六七日期，百日之期，张贴在大门口，抬头上写俸告诸亲或写俸诸君，留意要用红纸写俸诸君，用白纸写某宅致丧。
迁墓(洗骨，拾金，移葬)日需择日。迁墓(用好白酒洗骨，拾金，移葬)日忌与生者犯冲。启攒（用好白酒洗骨，拾金，移葬）宜日：鸣吠、对日、忌日、建日、破日、素日、收日、劫煞、灾煞、月煞、刑日、害日、月厌日、四废日、五墓日、复日、重日、金神七煞日、天火日、红沙日、岁破日、天克地冲日、本命日等。
谈谈为何说穷搬迁富迁坟,对于迁坟的风水留意事项有哪些
迁坟移墓风水忌讳
1、首先要选地，必由福东主家有决断才能的族长等人伴随真实专业法师择定新的坟茔风水吉地。
2、法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为准则，地下风水以见黄色土质较好。
3、忌见恶水（俗称软锥），由于冲死者背部位，对晚辈多有晦气趋势。
4、忌见硬块石头（俗称硬锥），以示晚辈穷而硬，此也称为牦牛地。
5、忌见蚂蚁（俗称活锥），因蚂蚁吃掉死者的骨血，对晚辈有害无益。
6、忌见棺上加棺（俗称死锥），此凶对死者坏处较大亦对法师有害。
7、忌有寒风洞，打听有无风洞办法：用烛点着对着窟窿口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃（应灾之人事按砂水吉凶断）。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力。
8、穴（墓坑）穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱（古代兴旺帝王之钱币）压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点着，俗称暖坑，以尽晚辈之孝心，交换前辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福。
9、阴宅立向，只用天干，不必地支。而材之大头以乾、震、坎、艮为上，故大头以乾、震、坎、艮方位最佳；堂前忌见 刑 冲 克 破 穿 割 箭 射八种恶水。
十、对下葬摆放要有主次之别离：即东为上位，西为下位；东北为上位，西南为下位；北为上位，南为下位；西北为上位，东南为下位；（按后天八卦阳性位为上位记）。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，继配又次位。
装修房子的电总闸需要移吗？
装修房子时的电总闸，家居杂坛的观点是能不移动就不要移动。
首先家居杂坛给大家分析一下为什么装修房子的电总闸能不移动就不移动：
- 家里总闸都是安装在家里的配电箱里，如果想移动总闸，那么肯定就要移动家里的配电箱，如果配电箱是安装在剪力墙上的，移动的话就需要在剪力墙上开洞和开槽，我们应该知道剪力墙是禁止开洞和开槽的，所以这种情况我们是不能移动配电箱的；
- 另外我们应该知道家里总闸的进线也就是入户线基本都是从公用电表箱下口引入的，如果我们移动总闸，那么多数情况下都会造成入户线不够长，这时正确的做法是入户线需要重新更换，可是电工都知道换入户线是非常困难的；这就造成在你不知道的情况下你家装修电工可能就给你把入户线偷偷接长，而不给你换线；电线在暗埋管里有接头是非常危险的也是绝对禁止的，况且还是入户线；
- 所以，不要仅仅是为了装修上的美观，而去承受那么大的风险去移动总闸也就是配电箱，家居杂坛觉得非常的不划算的，所以不建议移动总闸。
下面家居杂坛给大家介绍一下如何不移动总闸，还能保证美观的做法：
- 第一种最常见的方案就是在配电箱的箱门上挂上一幅画或者是画上一幅画，既不影响使用也很漂亮，做起来也是简单方便；
- 第二种方案就是把配电箱放在鞋柜里面，因为配电箱大部分都是安装在一进入户门的墙边，我们就可以做个鞋柜直接把配电箱放在里面就可以了，也是美观实用；
- 通过以上两种方案，我相信家里配电箱美观的问题基本上都可以得到解决，大家都可以试试。
关于装修房子的电总闸需要移动吗的问题，家居杂坛都给大家分析完了，希望能够帮助到有需要的朋友，如有不足之处欢迎大家留言讨论！最后还是恳请大家关注一下家居杂坛，多给家居杂坛点赞评论转发，万分感谢！
（注：图片源自网络侵权即删）
房子后面有一条大道，两边是柳树，尽头的荒山上有坟，这样的地方风水好吗？
房子后面有大路属漏财不吉，但这也不能说绝对，不能单单因这，一个房子的风水好坏要看许多方面，就据你描述的这些情况，房子的风水确实不好，一、家中或附近是不宜种柳树的，二、附近荒山而且有坟，一般地、我们选房子要避免几个地方，比如屠宰场、墓地、垃圾场、医院，这几个地方的阴气比较重，长期住可能会给身体和财运造成很大的影响。
今天给大家讲一下哪些房子会有气煞，不宜居住，这只属于个人意见，对于不对，信与不信全凭读者自己思量。
在风水中，阳宅的煞气往往对居住的房屋造成直接或者间接影响，其中有一种煞气叫气煞，对阳宅气煞的了解有利于我们在买房盖房的时候，可以规避一些明显的煞气，避免风水问题。
气煞有死气煞，阴气煞，污气煞，五行煞四种。
1、死气煞
死气煞指宅气过死。虽然宅忌八风吹射，但若过于静谧，反为死气。如四周高压，光、气、水不到。巷路太深，重重门路，蜿蜒难至。厅堂相连，屋宇黑暗，内外明堂俱无等皆为死气之宅。
久居此宅，必多黑浊之气，不仅易出刑徒囚犯，且多患疾病，缠绵难愈。须知二黑病星即生于黑气中。宅内房间过多，特别是南北长东西短的居房，往往有的房间不见光、不见风，为死气。日久居于其内易患慢性病，又易生邪事。虽然不宜住高楼，远离地气，但若宅之前方高楼近逼，则也不宜住太低的楼，否则久而久之也会出现不好的状况。
2、阴气煞
如宅近处见陵园、无人居住之黑屋、神庙、古战场等，多出阴邪之事。多数情况下不是鬼魂，而是一些有休眠期的动物出没其中。
在冬季休眠期内，气静神宁，如同炼气化神，元神可出没灵窍，有时会依附于一些病弱者兴妖作怪。如黄鼬、狐狸、蛇、龟、蟾蜍等。此类事例在农村屡见不鲜。
宅四周毗邻处有高大建筑物，必有回风，尤其在正前方。如坎宅正南离方有高楼，不仅挡住阳气，其高楼之回风翻身作煞，冲入内堂，如天堑风同，煞力极大，亦为阴气煞。男主人多疾病，此类案例实在不占少数。
3、污气煞
污气煞乃指宅居周围有污浊臭气。如臭水潭、公厕、垃圾场、污染重的工厂等。易生癌症等恶性疾病。
4、五行煞
五行煞乃以五行分，有金、木、水、火四种气煞。土为中和之物，不作煞论。
此外，除了以上四大气煞，家居风水中还有各种各样的煞气，生活在有煞气的风水中，人的精神难免低迷，运势也受到影响。久而久之全家人的身心健康会受到营销，尤其是老人与孩子，所以家中有煞气记得第一时间解决！（个人微信：syxz89）
大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？
关于大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？对于这个问题。小不点不知你是宅子大门还是宅院大门？一般来说，大门两边摆设盆景旺风水还没看到过，也没去给人摆设过。因为宅子(宅院)大门前，未遇什么煞之说下，不会去摆设盆景，什么物景来挡煞镇宅的。对此，镇宅威武之，是大门两边放上一对石狮子。也有放上两盆铁树的，在条件充许下，两边有种桂花树等。但绝不能影响出入行路。这种可能也是旺宅的一个理念吧。宅院内摆设盆景也是，不能挡道和院子中央摆，也是这个理。
东莞人房子风水都有什么讲究？
我所知道的有以下这些：
客厅不能黑，不利旺财；
进屋不能看到灶头；
门不能对着床；
屋横梁不能压床，不利健康；
墙壁不能破损，漏財。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
高层小区房子的窗户可以往里面移吗？
不建议你更改现在的格局，你的目的相当于自己留出一个阳台，但是从长期生活来看你你减少了日常活动的区域，你会后悔，如果单纯想晾衣服在室内安装一个晾衣架就可以了，再用一个窗帘隔开，现在衣服都是用洗衣机甩干再晒，所以也不存在滴水问题，如果非要修改。建议咨询下物业，希望能帮到你
坟前建的房子有什么问题吗？
坟前盖房子的讲究有：
1、外部环境：周围环境要讲究藏风聚气的风水原理，有左辅右弼，正前方要有明堂，后面要有靠山。另外避免房子盖在一些有煞气的地方，如路冲、死巷、垃圾场、坟地旁等地方。
2、房子讲究的是四平八稳，房子以长方形为准，不能出现缺角、房子不能是多边形、梯形、三角形。
3、盖房子的时候，要避免一些风水缺陷，如开门见厕所、开门见灶台、房子中心是楼梯、房子中心是厕所、开门见厨房等等风水问题。
4、建房子的时候，要保证房子采光、通风不错，只有阳气足够了，阴阳才能调和，这样才能吉祥。
5、房子的大小要适中，要根据居住的人口而定。太大的房子，人少，缺少人气，是不宜的。屋子小，人多，同样也是不宜的。
此外，除了盖房子有一定的讲究，你如果想要房子的风水磁场好，最好还是结合你的八字运势专门定制一款风水吉祥物摆放在房子的吉位，为你破解坟地的煞气厄运，为你镇宅增运，提升你的家宅运势的；这建议你可以到无相铜炉官网定制一款无相吉祥物摆放。如果不方便你也可以佩戴在身的。
十字路口的房子风水好吗？
那要看是在十字路口的什么位，有一种是从窗户望出去看见是v字型这种风水就是最不好的风水，这种风水是会败家破财，妻离子散的，特别是会因为女性而发生上面问题。
还有一种是处在下坡路那种也是不好风水，不过没有上面那个严重，这种风水容易出现，无情之忧，什么是无情之忧呢？无情之忧就是做什么事也没有感情，那怕是两夫妻做事，对待对方也是如此。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
