杭州站留影

幸福的学习时光总是过得那么快！益风文化创始人许联斌老师，石头师兄，东哥一行不顾舟车劳顿，驱车千里北上为杭州及其周边的益友们分享了很多风水真知。

三天时间，就这么快结束了，然而留下的影响是非常大的，很多益友都表示受益匪浅。

这次益风许联斌老师不仅分享了催丁的技巧，更是详细介绍了发财求富的几个要点，并对每个要点结合实际案例进行了深入浅出的论述。

腰带水

无论是家居还是公司，单元楼还是别墅，亦或是公墓和独立阴宅，只要应用好此几个要点（1、水聚天心；2、腰带水； 3、逆水上堂；4、下手砂），对大部分人来说求得小康小富之生活还是较为容易的。

从益风许联斌老师讲解的众多案例中，我们提高了眼力，懂得了如何查细节于微茫之间，这些关键点对我们后期买房、选商铺、选办公室都有非常大的帮助。

这次讲学，益风许联斌老师不仅无私分享了这些在任何地方都学不到的诀窍，还直接解决了很多益友的诸多疑问，如发财绝招之下手砂，很多益友学习后，就可以马上调整自家的风水环境了。

正在认真听课的益友们

这里我透露一件我个人的小往事，在很多年前我临时入住了一个没有水聚天心，没有腰带水，更没有逆水，天门闭塞地户大开的一商品房中，诸事不顺，入不敷出，破败连连。

按照命理来说，本人无论如何在那段时间不可能破财的，然而风水环境大于命也，古人也说：一坟二房三命。这里的坟就是范指风水也。

神奇的是，我立马换房，选得了有一小逆水的商品房，入住3个月后就收入倍增，入大于出，可见逆水应期之快也。益风许联斌老师这次分享的知识真乃风水真知，干货也，如能学以致用，人生之大幸！

户外实践

这次讲学我们还进行了户外实践，益风许联斌老师带领大家考察了一老坟（曾出过武将），首先各位师兄们发表自己的看法，最后许老师总结

此行，我再次深刻地体会了学习风水不仅要多读多思，多爬山，多实践，更要明师指点，往往跟许老师越久的师兄越能说中要点。

益风许联斌老师先从龙势、父母山、穴星讲起，讲解了何为青龙生峰，何又为青龙逼压；再讲解了龙虎争斗和龙虎逊让的区别；何为阴龙阳穴，阴来阳受，阳穴阴穴的区别和具体形态；白虎逼压与否的微茫细节；许老师还讲解了垫脚案，齐眉案的区别，对砂的识别，如旗，鼓，文笔，朝山，案山，龙支脚。

水口

益风许联斌老师不仅讲解了峦头知识，还讲解了理气知识的使用，此处如何测水口，如何立向，消砂否

太多知识点值得学习及巩固；不到实地如何把众多的知识融会贯通，若无明师指点，如何能综合应用，辨别优缺点，识别优势和不足，怎么扬长避短，怎么物尽其用，如何功力完善？能常随许老师爬山是幸福的。

我建议益友们有机会也多爬爬山，多实践，如果有机会能跟益风许联斌老师这样的明师爬山，受其指点点拨，定会让你在学习风水的路上势如破竹，异军突起，进步迅速。

许老师在现场教学

这次户外实践，不仅考察了上叙老坟，我们还查证了3块处女（原始）地，其中一处为公墓，一处为垂乳穴，一处为蟠龙龙头。

虽然都是小地，但是对普通老百姓来说如能选得如此小地也是一大幸事。大地大富贵少有，即使识得，如果福德不够，也难得。

中等之地稍多，但是若机缘不足也恐难求也，在条件有限的情况下，识得小地，物尽其用，只要努力还是容易得到。

实地考察图

所以小地往往是大众，大部分普通人的选择，不奢求富贵，就求一点普通的丁财贵，平安幸福吧！

关于阴宅，如今大城市周边大都选择公墓，然公墓中不同位置也有很大区别，如何选择最优点，就很考虑风水师的能力了，我们有幸得到益风许联斌老师的指点，能在这种一勾一搭的地方学习实践，真是受益无穷。

这次益风文化杭州交流会，从阳宅到阴宅，从商品房到商铺。参与的朋友都感觉茅塞顿开，非常感谢益风许联斌老师的无私分享，感谢石头师兄，黄师兄，东哥的指导，感谢各位益友的交流讨论！

聚餐

益风许联斌老师带着我们畅谈人生，桃桃小姐的勇敢，客服小姐姐的搞笑，秦哥、祝兄的幽默风趣，犹如在耳！

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。这次交流会，我们不仅跟益风许联斌老师及师兄们学习了很多知识，更是结下深厚的友谊！

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洪秀全故里风水考

作者：莫鹏飞

益福堂

益福堂堂主

风水实战第一人

风水传承先行者

风水师的领航员

益风文化创始人

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真风水 I 益风说

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杭州大江东风水好吗，有没有风水和房价比较合适的地方？

如果你是问阳宅，由于各人买房都只是整个地区的一小部分，受到的影响比较小，除了一般的学区，交通，工商业等的考虑因素外，风水部分，反而应该注意各人住家的风水吉凶，而非地区的吉凶

为什么会有人喜欢曾仕强的讲座？

我很喜欢看曾教授讲座因他把深奧的易経觧读成生活易经无论基础如何都能有所收获，这就开启读者的心智，教师必须能荅疑觧惑才算完成教的任务，曾教授苦口婆心地说教体现他一絲不苟的工作态度，深入浅出入情入理的讲解表现了他知识的渊博，时时处处提醒听者不要丢掉中国的东西，忘了老祖宗，是他忠于中华文化，做好中国人的骨气，因此在今天崇洋媚外思想冲击中国，更显现出他的人格，鉴于上述原因我自已喜欢这样的教授。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

如何才能开一场讲座？

要回答这个问题，如何才能开一场讲座？首先得这个人有一定资格！要么是个人影响力大，有粉丝群的人；要么是在某个领域有出色表现的人；或者是因为部门单位的安排……其次是要有接受讲座的单位、团体，提供相应场所！最后，还要有听众。有了资格，有场所，有听众，才能接着谈如何开好一场讲座！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

育儿讲座听得越多越好吗？

——山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

听那么多讲座，您会不会发懵？呵呵，没关系，拉起你的手，看看这条路怎么走？

1、育儿讲座涉及方方面面，选择适合自己当下最需要的去听。

• 按年龄时间分：如果你的孩子还是新生儿，就没有必要急着去听学前儿童的相关。时代会变，知识会更迭，也许现在说的对的，几年后就颠覆了。
• 按内容分：如果你是想了解“如何给婴幼儿添加辅食”，那就没必要去顺带听“如何挑选儿童安全座椅”，因为等你真的要去准备给孩子买安全座椅的时候，你早已经忘记了细节，还得从头来听过。

2、听再多的讲座，也只是被动输入，没有主动输出（应用实践），结果等于0。

所谓“学习”，听是在“学”，做是在“习”。听了“1”，做了“10”，那你就收获了“10”；如果听了“10”，做了“1”，那你只能收获“1”。可见听的数量不决定你的收获，实践才出真知！此处快速插播一句广告：“Just Do It!”

3、反问句：是不是不听那么多的育儿讲座，咱就不会带娃了？

有一个特别好的现象，就是80/90新手父母都普遍爱学习，随着二宝时代的到来， “老大照书养、老二照猪养”也再一次被推崇。二宝诞生后，你瞬间就成了“过来人”了，面对第二个孩子，你也就经验的多，放松的多，没那么焦虑了。

其次，育儿专家也不是神，各派理论观点，也会有不一致的时候，听多了还会混淆，不知所措。再高大上的理论，也不如短平快的“社区同龄孩子妈妈帮”接地气，面对面或是网络群的交流，共性问题互相探讨，大家互相帮助，互相支持，正是当代“三人行必有我师”的体现。

4、此条提示，时间土豪可自动屏蔽。

最后，我想再从时间上讨论一下，不论是线上还是线下，听一场讲座，少则40分钟，多则几天，那些靠碎片化时间来学习的人，实在是羡慕嫉妒恨啊。

综上所述，听讲座这事儿，咱还是——“且行且珍惜”吧！

（文中图片均来源于网络）

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

大学里的讲座有必要去听吗？

大学、讲座，在我眼里两者是有着必然的联系的，大学，传道授业解惑，讲座，提高你解惑的水平，提升你感应外界的层次，所谓大学就会有所谓的讲座，两者息息相关。

大学，泛指实施高等教育的学校，指提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。能够接受大学教育的孩子是幸福的，大学给予我们相互交流、平等学习的机会；它为我们提供得天独厚的教育资源，它就像是信息交流的大熔炉，这里不仅有情感的倾述、人生的宣言、智慧的交锋，更有学、才、识的展示和精、气、神的碰撞。

如果说大学是人才培养的基地，讲座则是大学生活中浓墨重彩的一笔，为我们的校园生活增色许多。丰富多彩的讲座对于繁荣校园文化，活跃学术气氛，鼓励理论研究和学术创新都有良好的促进作用，全国各大高校都十分重视讲座在大学校园中的意义。

学校常会邀请海内外知名人士、某领域专家学者、社会各界精英到校与同学们分享他们在各自领域做出的成绩、对人生的感悟。听取学术讲座时，我们有机会与专家、学者们分享他们潜心研究的成果，聆听他们的观点和见解，了解他们学术生涯的平凡与伟大。听取文化讲座时，我们畅游在古今中外知识的海洋里，使我们对历史事件更深入地分析、对知名人物更深刻认识。听取专题讲座时，我们与社会精英近距离接触，学习他们的创业史和人生经验，使我们了解学校以外的大千世界，拓展视野。

可以看出，大学讲座已经成为传播知识和文化的一个重要渠道，也是高校精神文明建设的重要组成部分。在日常的学习生活中，我们通常被束缚在本专业的框架中，而聆听一场好的讲座，可以拓展我们的知识面、拓宽我们的眼界、改变我们的思维方式，也能更好地认识自己、调整目标，激发出学习和工作的勇气、信心，对自己的未来充满希望。

学校为我们提供了这么好的平台，我们也应该学会利用这些资源，努力提高自身综合素质。也许只是“牺牲”了一小时的上网时间；也许只是“牺牲”了一小时的闲聊时间，可当我们将这时间用于听讲座时，我们的人生也许就会发生转变。也许就是这一个小时，可以让未来的自己创造奇迹！

或许也有这样一群神一样存在的人：打着听讲座的名义，赢得实践学分，打打酱油，唠唠嗑，一个小时过去了，也许只是“牺牲”了一小时的上网时间；也许只是“牺牲”了一小时的闲聊时间，可当我们将这时间用于听讲座时，我们的人生也许就会发生转变。也许就是这一个小时，可以让未来的自己创造奇迹！

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

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