江路屋李达人是药姑山一带出名的风水先生，已过耳顺之年，形容枯瘦，拄根拐杖，驼背低头，走路像在寻找丢失的东西。剃个和尚头，戴的老花眼镜缺了一条腿，用根细绳替代，一头系在镜框边，一头打个活圈挂在耳朵上。乡人建房造坟择地，都会请达云先生来看风水，其收费标准随行就市，早年间看一回地收费4元，如今水涨船高看一回地收费200元，还要上好纸烟一包，酒肉饭菜款待一餐。李达云先生长年行走乡里，周边的山山水水，地势地貌，来龙去脉都了然于胸，他的样子还有真几分道骨仙风的味道。

李达云幼年读了几年私塾，脑瓜子活，嘴皮子溜，师承本地风水大师吴开。说到吴开风水大师，那可是湘鄂赣三省交界的五县十八镇闻名的风水先生，吴开别具慧眼，天生有看风水的本领，他看过的风水地，建房顺遂平安，家道和睦兴旺；葬坟吉利无犯，子孙繁盛昌达。吴开先生是方仕咀吴姓大户望族，只是没有出为官显达之人，为了替家族找一穴风水宝地，吴开在药姑山苦苦寻找了三年，最后在向天狮子山腰发现一处好地，为药姑龙脉之所在，又与洞庭湖水脉贯通，三面五山拱卫，前方一马平川，既藏风纳气，又视野开阔，是一穴能出王侯将相的宝地。吴开先生找到宝地后欣喜若狂，是夜神人托梦，此穴福地为独乳女享有，若能于丁卯年丁卯月丁卯日子时三刻落葬，其子孙必官运亨通、荣华富贵。第二天吴开将此事告之族长，族长派人四处寻访，苦苦寻访三年后在江西南昌府果然寻找到了一位生下来就只连一只乳房的女子，吴府族长用重金将独乳女娶来，收作偏房。独乳女一连为吴府生了五个儿子，个个眉清目秀，伶俐聪慧。转眼离丁卯年丁卯月丁卯日只有三日了，说来也巧，独乳女突发急病卧倒在床，吴府族长吩咐看病郎中在药里做些手脚，独乳女很快一命归西了。吴府如愿按神人指点的时间把独乳女棺材抬到向天狮子山下等候，是夜子时，狂风暴雨，电闪雷鸣，一道闪电过后震天一声雷响，向天狮子山张开了一个口子，吴府众多人丁连忙将独乳女棺木塞进口子，刚一塞进去，开口合拢，平复如初，吴府便在此处立碑造墓。二十年后，独乳女的五个儿子五子登科，皆成为民国政府要员。后来有一位外地风水先生听闻此事察看了独乳女葬地，惊叹此地确为千年一现的风水宝地，并说：“葬此地者，其家族能富贵显达，乃出乎地理，若其家族家败人亡，则出乎天理。果不其然，吴府为葬宝地而丧尽天良，虽合地理，但遭天谴。解放后，独乳女的五个儿子都被镇压，吴府弄成家破人亡的结局。

李达云看风水虽不及他的师傅手段高明，但他没有坑人的坏心眼，比较随和圆滑。有一回，坳背胡家的先春爹请他去看墓穴地，达云先生在山上转了转，用罗盘测了测，打下木桩，定了墓穴中心位。先春爹就请人开挖了，挖墓穴的人站在木桩旁边朝前一望，说坟墓前对面是牛栏不吉利，要往右边移一下。达云先生一看也觉得有道理，便让挖墓穴的人向左移了两尺。挖墓穴的人挖了一会，发现下面是岩石底，很难开挖，便又要往上移一下，达云先生便用罗盘在上面测了测，说可以往上移一点。可是往上移有两彬树是别人家的，先春爹找彬树的主人协商不成，不能往上挖。挖墓穴的人又提议往前挪移一下，达云先生又煞有介事地拿起罗盘测来测去，说往前移也很好。最后，先春爹的墓穴往前移了三尺挖好了。

挖墓穴的人把达云先生为先春爹看地的事在村子里讲了，村民觉得这事很有意思，就很快传开了，并津津乐道。有好事者还把事加工提炼，编成了一句地方歇后语：达云先生看地，上一点也好，下一点也好。这句歇后语后来还引申为不讲原则，只和稀泥的好好先生。

由此看出，达云先生看风水，多半是顺从东家的心愿，让东家心满意足，起个心理暗示作用。这是达云先生的智慧，其实世间哪有夺天地造化的高人呢？都是混碗饭吃，主人高兴就是最高准则。当然，古人总结的堪舆理论，达云先生是懂一些的，风水的本义选择趁趋吉避凶、藏风纳气，适合人居的环境，福人跟福地，恶人即便选了再好的地，也是吉屋变凶宅，讲究的是人与自然和谐相处。

达云先生除了看地，还喜欢买点六合彩，刚开始买码，中了几期，便吹嘘说：“像我这样连买连中，卖码的‘白小姐’到最后会输得脱裤子。”乡人见达云先生买码连中，趋之若鹜，都跑去向他讨教买码送诀窍，达云先生见有人追捧，更是洋洋得意，说：“我买码运用的五行八卦之理，参透了天地玄机，不是胡乱臆猜的，然天机不可泄漏，你们只有跟着我买。”热衷买码者果真亦步亦趋地跟达云先生买，却是连买连输，达云先生连本带利输得精光，无比痛心地说：“要让‘白小姐’脱裤不容易，倒把自己却输得脱裤子。”跟在达云先生后面买码的人也输了钱，都骂李达云老东西装神弄鬼害死人。

达云先生买码输了钱，也影响了他的声誉，找他看地的人就逐渐少了。他幡然醒悟，金盆洗手从不染指买码了，一心专业看地，新农村建设农民建房的人很多，请达云先生看风水的人又多了起来，他的日子又变得滋润起来了，达云先生觉得看风水也要与时俱进，他也学习一些新农村住房建设的相关规定和标准，把风水理论融入进现代城镇建设元素，让古老的风水理论焕发出新的内容。这一招很灵，达云先生创新的风水理论得到了新时代农民的认可，李达云先生看风水的名声越来越大，他的手机经常响个不停，应接不暇。

自留地能建房吗？

自留地如果近村边的，可统一规划由集体向政府申请宅基地。谢谢邀请。

农村建房怎么多快好省？

在农村建房想实现多快好省还是有很多办法的。咱就不谈建筑材料与人工的这些常见的问题，只谈在农村自建房中的其他一些常见的浪费行为以供参考。

首先是规划预算建筑面积。“万丈高楼平地起”，在开始建房之前就得想好自己要建个什么样的房子！如人口数量的多少及以后家人数量的增减等，将一切理清楚后。将一切不需要的房间及不合理的设施全清除在外，这才是农村自建房最大的节省。要知道，农村自建房的整体造价基本在1500元/平方左右，那只要每层减掉10个平方，两层就能节约3万成本，就比任何的一种单独的材料节约都更见效。

然后是房间的布局。在农村新一代的自建房中，如今有很多这样的现象，每层二三个甚至是每个卧室都建有厕所的。这样的浪费简直是无法想象，人们难道懒到连上厕所的时间都没有了？俗话说：“不是一家人不进一家门”，这样的隐私保护是不是太小题大做了？所以厕所的数量还是应该尽量的减少，家中老人卧室加一个厕所就足够了，其他则一层一个厕所就足够全家的如厕了。

在农村另一个闲置是厨房，特别是在第二层的厨房，大家可以去看看，10个厨房20个是长年空置的，真不知道建来有何作用，这样闲置的厨房连放闲置的工具都成为了问题，因为放了就影响美观，如不放则又一直闲置在哪里！可见，如果这两处能尽量的减少就又能节约出大笔的成本，也能加快房屋的建筑时间。

再后是农村自建房的装饰。这里说的装饰不是我们常说的粉刷瓷砖等装修，而是一些不必要的材料装饰。其实很多外装饰虽然当时看起来非常顺眼，可时间一久就到处是问题，如污染、损坏等，很多质量不可靠的装饰材料其寿命与房屋建筑的混凝土、红砖、琉璃瓦、瓷砖等比起来完全不在一条线上，而他们的造价又其高，所以在这方面一定要认真想清楚再作决定。这样就不仅能节约出大笔资金，又能加快房屋的建筑速度。

最后就是其他的一些问题了，如建房时间，雨季通常要比无雨的季节更为耗时间与浪费建筑材料。再就是门窗的选择，特别是第二层的门窗，如果不是经常住的房间，则应该选择哪些朴实的价格尽量低的门窗。只有这样，经过从内到外的层层的减少，农村自建房的多快好省才能达到真正的理想的效果！同时也保证了对各个房间的真正的实际需求！

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

农村建房如何配筋？

谢邀，农村配筋是个大问题。好的钢筋配比无疑会让房子建的更加结实牢固，但也不必可以追求过多的配筋造成浪费。

因为农村建房多用砖混结构，今天我就以自己的实际经验和你说说砖混房屋的配筋。

一般情况下，农村砖混结构，基础、梁、楼板、构造柱、坡屋面都用钢筋混凝土现浇，钢筋的用量按建筑面积折算，大概在30kg/平米左右。

基础配筋方面，底层做扩大基础梁，底层横向用直径12mm的钢筋做承重，纵向则是10mm直径钢筋做构造筋，然后做钢筋笼。钢筋笼的4根主筋一般采用12mm钢筋，箍筋采用6mm圆钢。

当然如果你的房子比较大，适当的增加钢筋数量、直径也是有必要的。

基础梁之上砌筑基础墙然后做圈梁，圈梁钢筋规格一般也采用4根12mm的钢筋做主筋，箍筋同样6mm圆钢。一层圈梁、二层圈梁乃至楼板圈梁，基本都可以照此操作。

构造柱只是拉结作用，并不承重，4根12mm的主筋，也就够了，箍筋同上。

楼板钢筋一般采用双层双向钢筋，直径8mm间距15cm左右布置，中间用垫块或者蹬筋撑开两层钢筋的距离。坡屋顶的配筋参照执行。

郑重说明，这只适用于农村1层~3层的砖混结构小别墅参考配筋，而不适用于框架结构房屋！

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自留地为什么不能建房？

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自己自留地为什么不能建房？

很多农村人自己纳闷？为什么以前村里自己家留的地可以盖房子，现在却不行了呢？而且还是犯法呢？今天二代给大家解释一下自己留的地为什么不能建房，供大家参考！其实我国《刑法》已经农村自己自留地做出明确规定。《刑法》第十条第二款规定。“农村”土地和郊区的土地，除了国家法律规定以外，所有土地归属于集体所拥有，包括，宅基地自由地，自由山地等，都属于集体所拥有。个人是不能私自建房的，就算是要建房还需要去村里申请建房，如果你符合申请条件得到相关部门的申请审批那是可以的，

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

泡沫建房抗震么？

谢谢邀请，祝天天快乐。

泡沫房也是这几年兴起的一种环保、快速建房子的材料。是一种抗震的的材料。用这种建好的房子抗8级地震可以。

这种材料盖的房子快2天差不多盖一层，常规的民宅半个月就可以结束，因为这种泡沫中间填充钢筋混凝土，代替了砖。同样也是可以保暖散热，冬暖夏凉，冬天的话基本上室内温度能保持在十度左右，同时还具备抗震，防潮。

这种新型的材料叫海容建筑节能模块。采用的是“堆建积木盖房子的材料，不仅方便而且施工快，保证冬暖夏凉。谁都能搭建，没有技术的要求，只需要用泡沫搭建，成型之后用水泥浇筑，新房子就建成了。盖好后再外层涂一层防火涂料起到双层的保护作用。这种在农村别墅 库房 仓库比较适合用。

这种材料国外利用的已久了，我国近几年采用。国家还是认可的，不让不认可早就不让用了。

我觉得这种新型材料还是不错的，值得提倡。

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