新中国第一次升国旗的人是谁？国旗高度28.3米，有何寓意？

新中国成立的那一天，可以说备受瞩目，这对于所有的中国人是一个大喜的日子，当时世界各国的眼光纷纷投向了中国，可以说从这一刻起，宣布新中国诞生了，正是因为凭借我国的体系，最后一定会成长为一个震惊世界的巨无霸。如今的中国可以说跻身世界第二的位置，随着军事和经济的快速提升，我国在国际上越来越有话语权。

那么新中国第一次升国旗的人是谁？国旗高度28.3米，有何寓意？毫无疑问，在新中国成立的那天，我国就已经有了第一次升国旗的仪式，新中国第一次升国旗的人自然由我们伟大的领袖完成，当时我们伟大的按下升国旗电钮的时候，同时标志着新中国的成立，当时可以说振奋人心，让人高兴。

如今很多人在有时间都会去看升国旗仪式，这不仅有一种特殊的情节同样升国旗的时候也是让人肃然起敬的。其实天安门上的升国旗和我们平时在学校的升国旗是不同的，对于北京天安门是有严格的规定的。在我国刚成立之初升国旗还不是由如今的武警部队专门负责，那时候有一个供电局的工人胡其俊专门负责，他每天早上都要把国旗升起来，晚上带回家。

直到1977年的时候，升国旗的职责才开始由部队的人负责，不过这个时候升国旗是两个人，直到82年，我国才有了一套规范的升国旗仪式。到了91年，国旗护卫队才正式成立，并有了十分严格的执行标准。每一次升国旗有36名护国手，护送国旗，其实这个数字是由严格规定的，并不是随意的变化，36人正好是九排，每一排有四个人这样和我国建国的时间是正好吻合的.

不仅如此，从金桥到升旗地方，路线都是固定的，总共有138步，其中每一步都是标准的75厘米，升国旗的高度是28.3米。为何会有这样的数据呢？其实这个和我党成立和建国成立的日期有关系，从建党到建国正好是28年零3个月，这一数据有很大的纪念意义，同时标志着我国时刻铭记老一辈革命家所付出的。

这样不仅可以让大家想起建国这段艰辛的历史同时更让人感恩这段岁月对于未来则是充满了信心和无限斗志。其实升旗台上一共摆放了五十六个黄颜色的石头墩子，其实这个不难理解是标志我国56个民族。这样更能说明我国各民族团结的局面。

小编相信在不久的将来，我国会越来越好，不知道大家对此有什么看法，欢迎留言评论和分享想要了解很多，点击加关注。

马拉松递国旗事件，怎么看？

目前，不清楚的是，何引丽比赛中，跑出去42公里，快到终点，这时候有人，给何引丽递送国旗，不管是谁做的决定，他们的初衷到底是为了什么？表面上看起来是爱国的，如果中国获得冠军，身上披着国旗，肯定会引人瞩目的。

但实际效果是添乱，因为这个愚蠢的举动，中国队员何引丽没有拿到冠军，如果爱国，在比赛中，不应该给运动员添乱。

特别是魏静指责何引丽不爱国，试问一下，如果魏静参加比赛，跑20步递送一个国旗，她会拿到冠军吗？

其实魏静递送国旗，就是刷自己的存在感，别人辛辛苦苦的比赛，快到终点以后，两次递增国旗，打乱了比赛的程序，如果得了冠军，递送国旗的魏静可以说，锦上添花，何引丽输了，还遭到了道德绑架，小算盘打的很精明，现在魏静可以说以前大家都不认识，现在越吵越出名，而何引丽没有取得冠军真的很惋惜。

递送国旗的方法不对，在运动员比赛以后，取得了冠军，在颁奖台上。五星红旗高高飘扬，才是我们的荣誉。

为什么三军仪仗队都是陆军拿国旗呢？

我来回答你的问题，为什么都是陆军拿国旗的问题。这一定是在说三军仪仗队。

因为陆军是最古老的军种，是军队里的老大哥，自古以来都是陆军打天下，而且陆军人多势众，这种活当然陆军来。

一般所有国家的仪仗队都是陆军拿旗做掌旗手，海军空军做护旗手。因为陆军是一个军队的基础，自古以来所有战争都是从陆地上开始的，陆军当大哥不为过，当掌旗手也不为过，虽然现在陆军很土，待遇低，天天吃土，但是这也是一个军队的灵魂。

三军仪仗队为什么叫三军，就是海军空结合的，但是体系上是属于陆军管理的，因为三军仪仗队隶属北京卫戍区的一个特殊部队，北京卫戍区也是陆军部代管，而且三军仪仗队私下训练都是穿陆军常服的，只有演出的时候才会换上三军仪仗队礼服，所以陆军掌旗没毛病。

而且其他军种的衣服都是在陆军的基础上慢慢演变的，以前的空军火箭军都是穿陆军常服作训服，到后来才慢慢有了自己的专属服装配饰，所以说陆军是基础。

总结以上，陆军是一支军队的先驱者，开创一支强大的军队离不开陆军，一个国家只能有个陆军才能发展其他军种，所以陆军掌旗没有任何问题，以上就是我的回答，希望对你有帮助，谢谢。

防水卷材高度？

一般卫生间防水施工高度为1.8米，但是慧眼验房建议装修做防水时尽量做满墙，卫生间是防水施工的重点区域，一般有干湿分区，尽管有的安装了玻璃隔断淋浴间，但是洗澡的水汽也会顺着墙面的缝隙慢慢渗进去（洗完澡如果没有及时打开窗户更明显）再加上很多墙都是12的空心砖墙，水汽渗久了就会慢慢渗到隔壁房间，影响墙面油漆或者墙纸墙布（里面的腻子吸水性很强，另外卫生间平均高度在2.2米左右，都做到1.8米了再做高点也多花不了多少钱）

在防水施工时有以下几个监督要点：

1、涂抹防水层时，基层应该平整牢固，表面不得出现气孔、蜂窝麻面、缝隙等缺陷，基面必须干净、无浮浆。

2、涂料施工时应先对阴阳角、预埋件、穿墙管等部位进行加强或密封处理。（混凝土与排水管PVC材料收缩率不一样，所以排水管周围的防水施工才是重点！！）

3、涂抹防水层应多遍成活，后一遍涂料施工应待前一遍涂层实干后再进行，前后两遍的涂刷方向相互垂直！先涂刷立面，再涂刷平面 。

4、铺贴胎体增强材料时应充分浸透防水涂料，不得露胎及褶皱。胎体材料长短边搭接不应小于50mm，相邻短边接头应错开不小于50mm。

最后防水层施工完毕验收合格以后，应及时做保护层，做好成品保护。

“马拉松”国旗事件到底是谁对国旗不敬？

一，凡是中国人，只要他或她不反动，都尊重国旗。

二，志愿者给竞跑者送国旗，愿望美好，但时间地点选择错误，适得其反。最佳做法，是运动员冲出终点后送上国旗。

三，中国运动员在国际赛事中，历来爱国，国家荣誉永远高于个人。他们刻苦训练，不怕伤痛，宁可流血，也要为国争光。无数事例，有目共睹！长跑运动员何引丽专注竞争，突接国旗，无心理准备，仓促之下滑落国旗，无心之为，可以理解。因接旗分神费时，已抱撼屈居亚军。设身处地，不该曲解指责。

四，此事影响很大很广，教训深刻。赛事组织应加强管理措施，以此为戒，立下规矩。

五，建议两点 ：

①，凡是竞技运动严禁场外递送国旗。

②，为防意外，在径赛路线距终点1000米处，间隔连续，悬挂‘’禁止送国旗等其它物品‘’、‘’爱护运动员从我做起‘’等醒目标语，以确保万无一失。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

马拉松递国旗事件引发争议，你觉得是成绩重要，还是国旗重要？

是成绩重要还是国旗重要？——魏静

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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