中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。原始社会虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
魏晋时期
中国出现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较而言不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见当时还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各种学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的理论体系。当时一般有文化的人都懂得风水，出现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒起到了全面推广的作用，从那时起，在中国广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有很多风水的记录。当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的官员必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法;二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
从民国到现在
学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，作为一种风俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活。现在，一大批“学者”为了让风水学更好地“发展”，用现代科学为封建迷信张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
姓氏的起源？
谢谢师兄邀请！哎呀，对这个问题，三言两语地也说不请。本人又才疏学浅，勉强解之吧。姓：是女与生的组合，女生什么呀？自然是孩子呀，孩子得有个记号不是，哎，有了，就从妈妈那里得一符号，于是乎，姓就产生了。氏：象什么呢？也不像女呀，那除了女不就是男吗，况且女人自己也生不了孩子呀，孩子生下也不知是谁的呀，哎，男人就给孩子一标号，知道这是自己的后代呀。于是乎，氏也产生了。呜呼哉！姓氏全来了。您要是能看到这里，我真得谢谢您！
象棋的起源？
中国象棋的历史悠久。
传说舜的弟弟名“象”他很骄横,曾图谋不轨,后来被舜监禁起来。舜又担心象寂寞无聊,特地制了一副棋供象消遣,因而这种棋得名象棋。
这种传说无从考证,但早在三世纪前后,我国已出现象棋,近代象棋则定型于北宋末南宋初。现在,象棋已作为体育运动竞赛项目之一。
围棋的起源？
被人们形象地比喻为黑白世界的围棋，是我国在文化方面的一项创造发明，同时也是人类历史上最悠久的一种棋艺。它是黑白双方轮流投子在棋盘上互争地域的一种盘局游戏，因为它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展人们智力，培养人们优秀的意志品质、机动灵活的战略战术思想意识和全局观点以及丰富人们文化生活，陶冶性情，健康身心等有益的作用，目前在我国已发展成为群众十分喜爱的智力体育项目，同时向海外传播，逐渐发展成为一种国际性的文化体育活动。在日本，围棋已经发展成为他们的国棋，爱好者超过一千万；在东南亚和欧美一些国家，围棋爱好者也越来越多。
围棋在我国古代称之为弈，在古代棋艺中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据我国早期古籍记载，围棋在尧舜时代就已诞生。晋张华在《博物志》中说：帝尧造出围棋来教他的儿子丹朱，又说帝舜觉得他的儿子商均不太聪慧，曾制作围棋教他下棋，以发展他的才智。《路史后记》中写得更为详细，说尧娶妻以后，生了一个儿子叫丹朱，但他骄躁任性，于是尧才造出围棋来陶冶他的性情。此外，在古籍《潜确居类书》中还有另一种说法，说是夏禹的臣子乌曹创作了围棋。
以上关于尧舜和乌曹创作围棋的传说虽然各执一词，后来还有人提出异议，认为尧舜和乌曹所处的氏族原始社会，当时社会生产力极低，很难设想会有人创造出像围棋这样逻辑严密、既高级又复杂的文化活动来。但提出异议者也都不过是些臆断，实际上并无有力的反证可以推翻以上古籍的文字记载。我们知道，任何事物总是由低级逐渐向高级发展的，围棋自然也不例外，它从萌芽到完善，经历了漫长的演变和发展的阶段。尧、舜、乌曹时期的围棋当是较低级的原始围棋，棋盘不会是现在这样19×19道或古代曾经一度流行过的17×17道，而可能是小棋盘。同时，着法自然也要简单一些。在古代围棋发展的历史中，曾经采用过13×13道和15×15道棋盘，就有力地说明这一特点。
麻将的起源？
麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。那疼往哪贴，一帖就见效。最快速的方法加唯心非常清晰四字的首字母，后面再搭上数字七六四二。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“糊”，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
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清茶半盞 | 编辑
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麻将的起源与发展 麻将的由来： 麻将，也称之为“麻雀”或“雀牌”，是正宗的国粹。打麻将是我国国粹中最普及的一种文娱活动，它是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——“博戏”有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。 古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。 我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。 据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。 其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可... 展开
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张廷玉 | 推荐于2016-10-24 23:25:52 评论(25) 78 10
麻将源于马吊。
马吊起源于明朝。是纸的。（关于马吊及其打法，明末清初的笔记有介绍，估计上网也能找到。当时的“和牌”写做“湖”，叫“游湖”等等）
马吊演变为竹制的麻雀是在清朝，至今日本人仍然称之为麻雀。（这时的“和牌”已经写作“和牌”了。）
“马吊”的名字变为“麻雀”，是因为吴语的“鸟”读“吊”（跟《水浒传》一样），再把鸟换成“雀”。
有人说是郑和下西洋时发明的麻将，那是臆说。没有历史根据。
至于“麻雀”又读成“麻将”，那是因为吴语的儿化音是读“ng ”，所以“麻雀儿”（吴语读mo -qia - ng）变成了“麻将”。（这个“麻雀”因为儿化音变“麻将”的例子，是一位语言学家在其讨论吴语的儿化音的论文中举的一个例子，不是一篇专门的文章。）
曾姓的起源？
曾姓是中文姓氏之一，被收入《百家姓》。当今中国大陆姓氏中排名第32，在台湾排名第16。曾姓的主要历史聚居地有鲁国，庐陵，武城，长沙，扶风，冀州，青州，吉阳，南丰，韶州，虔州，交州，会稽，蜀郡，豫章，吴郡，河内，南阳，内乡，江夏，襄阳，宁化，长乐，梅县，平远，镇平，五华，龙川，惠州，河源，和平，广州，兴宁等。 来自中国公安部2009年身份证数据库数据，现曾姓约占中国大陆汉族人口0.5%，人口大约有680多万（排第32）， 以湖南、四川、广东、江西、湖北、福建等省为多。 中国大陆之外多分布在新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾、台湾等国家和地区。
起源：一据上海博物馆藏两周之际的南方青铜器曾子倝鼎铭（《集成》02757）“惠于剌曲”，学者多以为剌曲即《世本》之曲烈。据出土材料，曾姓并非单一来源。源自姬姓，西周开国功臣南宫适的后裔，被封于湖北随州一代，建立曾国，后代以国为姓。
迟姓的起源？
迟姓，实行简化字前写作“遲”。目前从出土文物看，只有在汉印中出现，《容斋随笔》中也有记。唐代未列进郡姓。但石刻中可见。现在不能说战国时就没有此姓，但至少目前尚未发现。百科中那些东西，无实证价值，不能说不对，也不能说对。如果想确定渊源，汉印的出土地点、以及历代石刻出现的迟姓人所处地，大致可以确认分布。唐代的福山、宋代的莱州都是迟姓人聚集地
