每一个人都希望有一个美好的家，一个好的家居风水，不仅能让人生活的更舒适、更温馨，同时还能够提升家里人的运势。但很多人在家居风水中还是会有一些很容易常被忽略的问题，这些问题就会让自己倒了大霉，那么到底有哪些住宅风水禁忌呢?下面就一同去看看我们不知道的风水知识吧!

选房一直是住宅风水中的重中之重，那么我们应该注意哪些问题呢?

1、楼房垂直正对大街、胡同和道路

楼房垂直正对大街、胡同和道路，像一把剑正冲胸口，对楼房里的居民运势有损伤。

2、楼房正前方紧邻高大建筑物

楼房正前方紧邻高大建筑物，这样就会使得阳光被高大的建筑物挡住，导致阴胜阳衰，所以会影响住民的运势。

3、寺庙、骨灰堂和公墓的阴气太重

寺庙、骨灰堂和公墓的阴气太重，紧邻这些建筑的楼房风水也受到影响，住在里面的小孩和体弱的人最易敏感。　

4、U字形、口字形、T字形和工字形结构的楼房

U字形、口字形、T字形和工字形结构的楼房，风水都不是很好，影响住户的富贵财富，使自身运势本来就弱的朋友更难富贵。　　

5、人口少的家庭不要买面积太大的房屋

人口少的家庭不要买面积太大的房屋，特别是主人卧室不要太大，容易造成宅克人，主空亡。

6、客厅相对于整套房屋面积而言过于狭窄

客厅相对于整套房屋面积而言过于狭窄，过于狭窄不利于材气的聚合，只能看着财来财去，存不下钱。

房屋结构缺角严重的，会对具体方位代表的家人造成严重影响。

不仅仅只是这些，还有很多的家居风水禁忌都有科学依据，这些是需要我们更加重视的。

禁忌一：中心受污不吉

风水说法：房屋的中心部位如果用作厕所，便有如人的心脏堆积废物，主人凶多吉少，易生病。

如果厕所刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。

倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，亦不宜选作居所，可能导致破财损丁。

科学揭秘：事实上，风水布局合理的户型设计中，厕所都应该有一个外窗，就是为了便于污气排放。

但是厕所如果在房屋中心位置，空气则不易流通。

一方面厕所里释放的臭气会影响居住者的心情，另一方面排泄物中可能含有对人体有害的成分，主人容易生病。

禁忌二：户门三忌

风水说法：开门忌见灶，“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。

开门忌见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人。开门忌见榻，进户门正对着主人的卧室，主人多凶险，不利于聚财。

科学揭秘：家中的空气比外界洁净，而且从外面进屋之后身上难免携带各种细菌。

如果大门正对着厨房，开门的气流就有可能把身上的细菌吹到厨房里面，厨房是做饭的地方，所以如果长期保持这种布局，主人容易患呼吸道及食道疾病。

而如果户门正对着主卧，不仅不利于卧室空气清洁，更重要的是，万一遇到歹徒进屋，第一时间受到伤害的就是房屋主人。　

禁忌三：床边空虚

风水说法：床适合摆放在卧室的角落里，靠墙的边数越多越适合，因为房间角落斜对房门，是屋子里面最能藏风聚气的地方，有利于主人的事业和财运。

科学揭秘：从习惯上来说，人平躺时不容易看见头前的情况，所以床头宜靠墙、避免露空而减少安全感。

特别是床头空虚，潜意识里便会缺乏安全感，以致夜间多梦，睡眠质量降低，日间容易有精神不振等情况出现。

床头靠墙壁是消除床头悬空的重要方法之一，也可以在床头安置一个书柜，用作化解空虚，但最好不要在书柜顶部放置杂物，以免造成心理阴影，影响睡眠质量。

禁忌四：床头靠窗不吉

风水说法：窗户为理气进出之所，所以床头贴近窗口容易犯冲。在睡床上的人因看不见头前的窗口，容易缺乏安全感，造成精神紧张，影响健康。

科学揭秘：窗户就像房间的眼睛，特别是夜间睡觉时，屋外光线暗，而屋内明亮。

或平躺或背靠，身处在这样的环境下会感觉到自己被眼睛盯着，而自己完全看不到这个危险之处的变化，引起心神不安。

另一方面，窗口是一个气流和光线最强的地方，动象很大，对睡眠影响很大。

人的能量容易散失，因此对身体的健康也非常不利。　

禁忌五：座位背窗不吉

风水说法：从风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”，所以座位背后必须要有靠山才有利于工作者的事业。

办公室里的所谓“靠山”就是一堵墙壁，座位要尽量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好不要留太多的空间。

门是人进出的必经之处，门窗都是办公室的气口，也是纳气之所，包括生气和煞气。

人如果背着门口而坐，座位后没有依靠，背后会有人来人往的杂气冲击。

科学揭秘：事实上，如果背靠经常过人的门窗，在工作中就会经常听到行人的脚步声、喧哗声，以及其他的噪声干扰自己的工作，而且还容易把自己的工作过程甚至工作机密暴露于别人的视野中。

还有可能被突如其来的声音或者恶作剧惊吓。即使是高楼的外窗，也因为有光线从背后直射让人感到坐立不安。

所以，椅子背靠墙壁并将办工桌正对开阔地，可以保证自己即使在低头工作时，余光也可以观察到身边的一切，能够有助于集中精力。另外，眼前拥有开阔视野，在抬头思考时也有助于思路的开阔。

禁忌六：门床对镜不好

风水说法：镜子有反射作用，在风水上可将煞气反射回去，所以可挡凶煞。

但是镜子对着房门会将凶煞冲克照进卧房，招来不好运势。而床是人一生中停留时间最多的地方，所以不可对床。

科学揭秘：一方面开门后突然看到镜子里的自己容易受到惊吓，即使是习惯了镜子的位置，遇有醉酒、疲倦等精神不集中的情况下，也会把自己吓一跳。

另外，房门是通向另一个开阔地的入口，而正对面的镜子会让人时刻对前后两个方向加以注意，分散注意力以后对房间的其他角落就无法关注，长在此居住环境下不但容易引起不安，还可能引发精神疾病。

尤其是在镜子对着门的情况下，人们从睡梦中醒来，在意识不很清楚时，容易被映在镜子或落地窗里的自己所惊吓。

禁忌七：灶具离水近不好

风水说法:灶具须避水，这有两层含意，首先因为灶具与洗碗池各自代表了五行中的水和火，勿把它们紧贴而放，中间要隔切菜台等缓冲带，以避免不协调。

如可能也应令其他水性的用具，如冰箱、洗碗碟机与洗衣机等不紧临灶具。

其次，灶具不要坐南向北，由于北面属水，应避免水火攻心。

灶具也须避风，不宜正对门口和窗口，如在风口上，易引起火势逆流而导致家居危险。

科学揭秘：炉灶应远离水源的说法与其他风水上的禁忌一样源自我国古代，其实这一点用最基础的初中化学知识就能够解释。

古代人做饭用煤炭作为火源，而炭燃烧的温度是非常高的，当水溅落在高温的炭上时，会产生一氧化碳，而不稳定的气流也容易使煤不完全燃烧并产生一氧化碳，造成煤气中毒。

结语：就如上文所说，风水其实和我们的生活息息相关，并没有很多人想象的那么神秘，也有很多都有科学的解释方法，但是我们不能因此就不重视。风水就在身边，无处不在，谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情，好运自然来。

四川大邑鹤鸣山，西蜀鹤鸣，东汉张道陵在此创立道教。老聃后人李傕隐居于此山，养鹤为伴，弈棋悟道，山下时闻鹤鸣，故名之为鹤鸣山。张天师在此山修炼，有仙鹤鸣叫，出仙人。传说山中有仙鹤一样的石山。此处千里来龙，左右缠护，明堂宽广，三道一字文案。水口处还有一小小禽星。则为真正的风水宝地。

有时间可以去四川大邑鹤鸣山道源圣城走一走，感受下神奇的自然力量。

请教植物名称？

图中植物应该是大叶赤楠，因为叶子极像瓜子黄杨，所以经常引起误认。赤楠，别称鱼鳞木、赤兰、山乌珠、赤南、瓜子草、蒲桃、瓜子柴、瓜子木。是桃金娘科蒲桃属灌木或小乔木植物。高1-6米，茎多分枝，树皮茶褐色，叶片为阔椭圆革质形态，花序聚伞顶生型，果实球形，熟透可以食用。喜好温暖潮湿环境和富含腐殖层土壤。其根和树皮可以入药，有平喘化痰的药用价值。全球分布于亚热带地区。我国主要分布于广东、广西、福建、台湾、浙江、安徽、江西、湖南、贵州等地。赤楠为优良的桩景材料，可以做成树桩或盆景，四季常绿，花期6～8月，果期9～10月。累累果实满枝头，虬枝峥嵘，逸枝斜杆，配以山石花草，煞是美观。一般来说，小叶赤楠优于大叶赤楠。由于赤楠分布较广，移植容易，所以价格一直在中低端游走。

如何注册商标名称？

一、网上如何查询商标是否注册？

1、商标的查询方法比较复杂，今天我们介绍一下网上查询的基本步骤，同时我们还可以通过小白兔商标查询软件查询。

2、首先，我们进入中国商标网，官方提供了四种业务：商标近似查询、商标综合查询、商标状态查询、错误信息反馈。

3、我们点击进入商标综合查询：用户可以按商标号、 商标、申请人名称等方式，查询某一商标的有关信息。

4、里面提供了5种查询方法 国际分类号、注册号、商标名称、申请人名称(中、英文)，对于查询是否注册来说，我们只需使用“商品名称”来是即可。

5、我们以搜索“百度”为例，在商标名称中输入百度，再点击查询

6、如果查询到有结果，说明商标已被注册。那就只能换一个商标了

7、如果查询到“抱歉!没有查询到任何结果”，那么恭喜你，商标尚未注册，赶紧去注册吧

二、如何注册商标名称？

1、做一个属于自己的商标需要办理一些手续，首先您要选择心仪的商标，大致的选择范围包括，文字、图形、数字、字母、颜色组合、当然上述的任意几个组合也是完全可以的，另外国家也支持声音的商标注册，不过目前还在具体的政策制定之中。

2.准备好注册商标需要提供的材料。

以法人名义注册。

A、营业执照原件扫描件（复印件需加盖公章）。

B、清晰的商标标识。

C、委托书

以个人名义注册。

A、个人工商户营业执照原件扫描件（复印件需加盖公章）。

B、身份证原件扫描件（需签名）。

C、清晰的商标标识。

D、委托书

委托书下载

商标代理委托书（个人）商标代理委托书（企业/组织）

3.递交材料到爱名网平台等通知即可。

商标局大约3个月发出受理通知书。

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除初审公告期3个月是法定期限外，其它时间均为预估时间，因为法律没有对商标审查的完成时间做出明确规定，最终以商标局的完成时间为准。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

怎样改微信名称？

谢邀，打开微信，（1）点击右下角“我”，（2）点击第一行微信头像后面的昵称，（3）点击第二行“名字”，点击删除键删除之前的名字，输入新的微信名称，点击右上角保存，即更改微信名称完成。谢谢！

这个综艺名称是？

韩国综艺节目。一周的偶像，由韩国资深娱乐节目主持人

郑亨敦

Defconn

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

多肉名称，求教？

谁知道这叫什么名字吗？

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