我国传统文化源远流长，早在先秦时期，风水文化作为传统文化的一部分，就有了记载和运用，有关风水方面的书籍出版流传至今已有20多种类。几千年来，在历史的长河中，风水已经有了丰富的理论知识和实践积累。它属于一种文化现象，是一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅、理论与实践系统的理论，是长期实践经验的积淀。在传统文化里也占有一席之地，人们在日常生活中已经接受它，喜爱它，一些地方人们在日常生活中已经离不开它。　　悠久的风水历史文化，以其丰富的精神内涵和人文特质，对传统文化的形成，发展具有深刻的影响。但随着社会的发展，新文化的兴盛，风水文化如今却遭受到冲击冷落。尤其是十年文革导致传统文化衣衫不整，面目全非，还被一些人们扣上迷信的帽子。本文就风水的传承与发展的历史概况进行研究和探讨，结合风水文化传承与发展的现状，分析存在的弊端和遇到的困难，探讨解决风水文化在传承上后继乏人、在发展中被新文化所阻碍等问题的方法对策。　　在我国传统文化中，风水文化占据了重要的地位。在中国封建社会的历史阶段中，相学、预测学、风水堪舆、易经、占卜等等玄学文化里，唯独风水文化居其首位，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直被官宦，商人，民间百姓所运用。紫禁城，长安古城，明朝的十三陵，乾陵（武则天墓）等都是历史上风水方面比较讲究的杰作，也是成功的风水布局。　　—、 风水文化传承与发展的历史概况　　风水在先秦时期就有了记载和对相宅选墓地的活动， 《尚书-召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”这是相阳宅《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。 先秦的贤君盘庚、公刘、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴，生人归阳”之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。 　　魏晋后期产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上，占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍。南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当了皇帝。可见，地脉已经形成人力是不好左右的啊。　　南齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟、洗尸骨，洗骨除崇。 隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧吉，他曾给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。　　唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，当时出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出，到江西一带传播，弟子盈门。当时，风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师，当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。 　　宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬，先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。　　纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。解放后，尤其是文革时期风水在理论上受到沉重打击，实践中却还不断在运用。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力。　　二、风水文化的历史传承

风水文化之所以存在了四千余年，离不开古往今来人们对风水传承作出的贡献。历史上风水的传承方式是多方面的，其中影响最深的就是爱好风水的历史名人，还有流传至今这方面的有书籍，还有传抄本和罗经等。书籍记载着历代主要的风水师有，魏晋时期郭璞和青乌的《葬经》，隋朝萧吉的《相地要录》，唐朝的张说、李淳风、袁天罡、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。宋代的赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。近代有赵玉材的《地理五诀》沈镐等名师。当代有裴翁先生的裴氏堪舆风水心法秘旨系列丛书等，邵伟华先生的《风水学全书》 宋韶光的《风水百宝箱》等，罗经也称罗盘，一般上面都标有八卦、方位、经纬度、指南针、天干、地支等组成。这些都在传承着我们的传统风水文化，从不同的角度，不同的方面进行宣传和发扬。

（1）风水文化的流派 　　由于风水文化,涉及到天文、历法、五行、星象、物理、化学、天体力学、建筑学、规划学、光学、热学、植物学、医药学、环境学、易学及时间、空间、方位、形体、星相、色彩、生态等多种学科的内容,构成峦头、理气、客星、奇门择日为主体的风水文化及应用体系,不易被学者全面掌握,加上在传承过程中,又受文化层次,历史背景等多方面的影响,于是出现了峦头派、三合派、八宅派、理气派、飞星派等多个派别,这些派别就像盲人摸象一样,各述已见,各呈其说且派别之间相互攻击,彼此诋毁,把一个整体文化系统分解得支离破碎,使后学者, 用之不准,改之无效,无所适从这也是风水文化被误解为封建迷信的原因之一　　（2）风水文化的历史特点　　人类成功的要素比较多，但其中还有"一坟二房三八字"这么一说。这里说明了阴阳宅的重要，三者其中两个都与风水有关，然后第三才会产生。综观我中华古今文化，孕育了不少帝王将相之家，贵人公卿，大埠富商，其中能得善终者比比皆是，英年早逝者亦数不胜数。他们人生的沉浮，皆与其家族阴阳风水二宅息息相关。人皆羡慕英雄盖世、才子佳人、白领阶层，却不知但凡有作为的达官贵人、亿万富翁，其先祖辈，皆有去恶扬善、积德修行、孕育英才、迎合阴阳风水之善举；其先祖在人生的兴盛期间，为后代儿孙打下经济基础。人人皆知，天有不测风云，人有旦夕祸福，无论多完好的风水，都有孕育的初盛阶段、平稳过渡阶段、滑落和后衰阶段。随着岁月变迁，总有人从初到盛，从盛到落，从落到衰。发福无缘，发祸即见，有的人从高官一时变成囚犯，有的从富商一下跌至穷人，有的死而复生，有的生而复死；千姿百态，层出不穷。如何才能利用易学风水文化振兴中华，或者使个人事业再创佳绩，也有一定的规律和诀窍。这就主要依靠对风水的理解，实践的运用了。 例如： 传说秦朝吕不韦曾经不单是借妾生子，寄托于“奇货可居” 以实现自己的理想。他还去过‘骊山 ’，而‘骊山 ’上就是 秦朝帝王‘ 子楚 ’ 他的祖坟 ，吕不韦曾经把自己祖宗骨灰偷埋在秦朝 ‘ 子楚 ’的祖宗墓旁边，以借帝王风水，共同改变自己的命运。 历史上这方面的例子很多，从这里更加说明风水对人类命运的改变，有着特殊的作用和意义。 　　（3）风水文化对人类历史的意义　　风水文化在我国己有几千年的历史,与其他自然科学一样,是伴随着人类社会的进步,科学技术的发展而发展经历了由感性认识到理性认识的全过程,又将理性认识应用到实践中检验后,不断总结、完善和提高的自然科学自然科学是以物质为研究对象的,物质是运动的,它的内部因素,是随着外部环境,时间、空间、方位及光和热的改变而改变风水文化是根据物质世界的时间、空间的变化,人类社会的进步,不断发现新物质,总结新经验,找出新规律,提出新课题,解决新问题,以求更好地为人类服务的优秀文化 从文明的历史古城就可以看出，设计和布局都是比较一流的风水建筑。 毋庸置疑，风水对于人类历史的帮助也是功不可没。　　三、风水文化传承和发展的现状

历代学者研究风水文化的目的是一致的,都是为了把握宇宙及生命物质的，运动规律,趋吉避凶,实现人身健康,事业顺利的愿望。然而在浩瀚的未知世界里,还有很多东西有待人们去认识和理解,从中找出新的规律,发现新方法,更加准确有效地为人类服务,这就是人类研究风水文化的初衷爱好风水文化的人们，不能因为赚钱而去亵渎风水文化历史，在实践应用中，应该不断总结经验，相互交流，继承和发扬风水文化的真谛，汲取精华，抛去糟粕。不能各抒己见，相互诋毁，或盲人摸象式的发表自己的见解，各吹自己的调。这样使对风水文化极不负责任的一种做法。

四、风水文化传承和发展的趋势　　目前，社会在不断的向前发展，人们的日常生活也在随着发展而不断的进步，好多文化人也对风水文化有了新的认识和理解。对于人们的住宅和坟墓，更加讲究，更加科学化。一般在住宅选址，坟墓选择方面，寻找风水方面的高人或大师，从高人或大师的言谈举止中，他们也会悟出高人或大师对风水的理解程度，疑问是否能看一处好的风水。过去人们 因为文化人比较少，一般都是遇事去请一位风水先生就可以了。而现今的人们对风水先生的要求高了，会从中去寻找优秀的风水师，为自己的住宅或坟墓去选址选向。因此风水文化的传承要靠风水师去传承，风水文化的发展要靠各个方面，各个阶层的人们去理解，去爱护，去发展。　　十年文革对风水文化有一定的误解和扭曲。86年政策开放至今，由于一些风水传人的努力和拯救，风水文化的传承和发展开始有所转机。风水名家、传人逐渐受人关注，在全国各地有好多地方设立公司，挂牌经营，招收学生学习易经文化和风水文化，风水文化又开始出现升温向上的趋势。

你相信国内的这些风水大师吗 ？

国内易经协会内也真风水大师，也有广吹牛很得行之人，但真正有水平的是在民间凭实际操作的风水师，他可运用星斗功夫绕一家四周一圈即下断语，农村最好看，甚至看整个村子都行。第二层次运用金龙诀依坐向而断，有些也能准，但此类人不肯找中心而分八方则假，合中心而分八方而断者更准，。第三层次的，只会今年大利南北，立南北向，明年大利东西，立东西向，做道场做法事，而脱离风水气运，山形，现中国百分之八十都是此类风水师，出了问题找不到，流年五黄，大运五黄不知，金龙诀更不会，这类地师全凭主人运气，钱花了也白花，而第二类与第一类有真功夫者收费又贵得多，最少上万，多者几十万，上百万，但有能力的主家在鉴定了对方有功夫者宁愿请懂行之行做，目前稍为有能力出名的大贵或大富都请有风水顾问，所以别人能风生水起。

邻水会修高铁吗？

高铁过广安，过邻水都好！只是高铁的事好久没听人说了，怕是黄了！

西渝高铁走邻水吗？

西渝走邻水，把四川，陕西，重庆紧密联系在一起。万州人可以乘郑渝铁路出行。以后再修成都遂宁广安邻水垫江忠县利川，这样四川又一条快捷东出川大通道。西安达州邻水重庆，这又是南下的大通道。

东晋时期风水大师郭璞，怎样死的大家知道吗？

我们一直认为，天人合一是很自然的事情，其实对于道教来说，天人合一是很难的事情。人因为后天的沾染，很难天人合一。

如何让俗人天人合一，郭璞做了很深的研究，下面我们就通过郭璞的故事，一起学习学习风水祖师郭璞的天人合一之道。

了解一个历史人物，必须得先了解他成长的背景，这样我们才能明白，他为什么会有那样的选择。

郭璞出生于安稳的西晋，却见识了战乱的东晋。他活着的时候，中国曾经很安稳，但是他成年后中国北方开始狼烟四起，腥膻遍地，这一切都是因为汉人心软，汉人内乱。当时对胡人采取怀柔政策，对打了败仗的胡人，迁入内地，希望他们可以慢慢汉化。但是从人类社会出现开始，一直到现在的历史都证明了，文化不同，人心必异。当汉人陷入内乱的时候，这些胡人就趁势而起，对着那些宽宏大量汉人举起了屠刀，直接导致中国陷入了三百年的内乱。

这是一个东郭先生和狼的故事，而这次整个民族都付出了巨大的代价。三百年的战乱中，佛教是最大的受益者，让佛教从微末的教派，成长为一个巨大的怪物。汉人和胡人的血染红了这段天空，无数儒生道士，为平定这次战乱付出了生命，我们的主角道士郭璞，也为此而亡。

在胡人举起屠刀前，郭璞准确的预测出北方大地要被胡人统治。这是他成名的故事。我们用今天的眼光，看魏晋南北朝的历史，总会觉得荒诞不经，这个故事也是。故事里郭璞用神秘动物救活了一匹马。

在那个时候汉人似乎是在和很多神秘动物居住在一起的，包括鬼怪。

今天没多少中国年轻人，可以理解在战乱的威胁，逃荒的恐怖，我也不能。但相信大家都对中东战乱有所了解，在千年前的逃难，只可能比这个还苦。也许就是这个原因，让郭璞没有选择逃避，而选择在命运前，撞个头破血流。

（古人画作，流民图）

他逃到了南方后，北方很快就腥膻遍地，内乱的汉人，在有组织有预谋的胡人面前，没有多少抵抗就落败了，这时郭璞在南方写下了很多博物地理的文章，其中的江赋更是表现了，那个人鬼妖魔杂居的世界。

当时的东晋，弟弟王导作为宰相，在朝中主持大事，哥哥王敦作为大将军。兄弟两个掌握内外，天下人皆言王和马共天下。

王敦在那时，遭到晋明帝的怀疑，开始慢慢的剥夺他的兵权，这时晋明帝派温峤、庾亮让郭璞占卜，讨伐王敦是吉还是凶，郭璞一开始并没有回答，直到使者表明了身份，才说是大吉，于是温峤和庾亮就劝说晋明帝早日讨伐王敦。

郭璞在很早之前就对周边的人，杀我的人是山宗。正巧在这个时候，有姓崇的人去劝说王敦：“请郭璞来为谋反占卜。”郭璞还是去了，他作为一个神机妙算的人，为什么答应会去？历史没有给答案，但是我想这个可能和他曾经的经历有关，汉人内乱，胡人趁势而起，让北方陷入了地狱，他郭璞，可能只是想去告诉王敦，你会输，别叛乱了吧！我们汉人内斗，只会便宜了在北方虎视眈眈的豺狼。

郭璞去了王敦那里，王敦让郭璞起卦，问叛乱吉凶。郭璞坦然答，大凶！又问郭璞，我命几何？郭璞再答，呆在武昌，长命百岁，叛乱的话，很快就死。我看郭璞的回答，其实在安王敦的心，希望王敦不要叛乱，只要不叛乱就可以好好过。王敦听到后大怒，问了一个很多人都想问算命先生的话，你知道你活多久吗？郭璞答今天中午我必死无疑。

郭璞为了不要汉人再被内乱纷扰，选择了毅然决然的去死。这个是他给我们留下的一份财产。也许比风水，他华丽的文字更精彩的财产。

邻水什么时侯刬到重庆？

邻水划不划规重庆管辖，不是重庆市、四川省、广安或邻水县、以及市民能说了算的。这个必须是国家政府有一个总体的战略规划全面考虑的。而且要经过全国人大会表决通过，才能成为某市或某一地区管辖。不是随便凭脑壳发热，某一个地方想划到哪里就划到哪里的，这是国家各省、市、县、镇、街道一个非常严谨的行政区划管辖权限的问题，可不是开玩笑的。

目前广安邻水房价7000元每平，买下能增值吗？

谢谢！诚挚为你作答。

目前三四线城市的房价在炒房团的涌入和棚改货币化的刺激下，三四线城市的房价一直不断升温。很多三四线城市的房价已经脱离当地消费收入水平，房价在上涨之中也蕴藏着风险。正如题主所说，像广安、邻水，一个小县城房价一夜之间达到7000，未来的增值还会有多大？根据国家统计局数据显示，6月份在70个大中城市里，35个三线城市新建商品住宅和二手住宅销售价格分别同比上涨6.0%和4.3%，涨幅均与上月相同。丹东、遵义、南充、贵阳、大理等城市新建商品住宅销售价格出现9%以上同比增幅。可见三四线城市很多已经超过一二线城市，是房价增长的主力。

7月30日，新华社发表文章《莫让三四线城市房地产市场成新的风险聚集地》。文章称，不同城市分化加剧，不少三四线城市楼市、土地市场出现双升温苗头。从而提醒要谨防三四线城市房地产市场成为新的风险聚集地。所以对三四线城市加强调控，稳定三四线城市房地产市场是主流。反观广安从5月份的房价一飞冲天也是多重因素的结合。①5月15日成都限购政策升级，重庆新房一房难求，紧邻成都和重庆的广安成为热点区域②土拍楼面价提高，预计后期房价突破1万③万达入驻广安引爆了整个广安楼市，从而带动周边房价。而所有的因素短时间结合在一起，再加上炒房团的推波助澜，造成了购房者的担忧，大批量的涌入房地产市场，跟风购房，房价也是越来越高。所以，我想说的是，买房不要惊慌，应该理性分析自己的需求。根据自己的需求和购房能力做出合理的判断，万万不可随意跟风，像买股票一样买房。

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达州经大竹邻水至重庆铁路何时修建？

您好！您所反映的问题，经调查了解，现答复如下：

2014年6月4日-5日国家发改委审批通过了《成渝经济区城市群城际铁路网规划》，我县已纳入

达州

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