学风水最好先自学，然后再求名师指点。追问
自学什么意思，看什么书籍啊指点下谢谢！
追答看来你还真想学，先看易经、河图、洛书，然后先学郭璞的《藏书》先懂得什么叫峦头什么叫理气，什么是寻龙点穴，然后可以选择一个派系学习，最简单的是八宅派（很多人认为已经过时了，不过入门可以先看看它），最成体系的是玄空，最方便操作的是金锁玉关（只要记性好，背熟歌诀就可以当个不错的风水师），还有几个派系都要看看，三合啊三元啊什么的，然后要研究下命理，配合风水就可以了。但是我发现现在人关心命运比关心风水的人多，找我的人多数都来算命，看风水也有但是他们更关心眼前的东西。风水是个入门容易深入难的东西，越学东西越多，等你真正学了就知道了。如果遇到问题可以和我互相探讨，但我还不是什么大师不要想我会教你什么呵呵，我倒是想找个好老师，一劳永逸可惜师者何求？不如自学本人亦是如此你又何尝不可？我们可以共同学习。本人QQ40929545，有问题可以随便问。
中国风水学传授没有风水知识的人吗
师父，带著发财的目的去学风水是功利心，有时候急功近利就会生嗔念，做缺德事；带著一颗平常心，救贫之心去学风水、看风水方是大道。
自明清以来，风水一门，泥沙俱下，掺合鬼神之论，大行骗术，以致声名狼籍，在当今这个金钱至上的世界，更不可能正本清源。
风水是门学术，要学习、要传承、要悟性、要耐性、要沉淀、要积累。
急功近利学不成风水！风水也没有速成的途径！修平常心、修菩萨心方能静气凝神，方能悟风水之道。
太极世界，阴阳相生，有誉就会有毁，有褒必定有贬，有大浪淘沙，也必有沉渣泛起。
我跟师父学风水很长时间，也拜过其他师父，但您的为人我相信，而且我也相信其他师兄弟也会凭心而论。
到哪都会碰到小人，这也是孤阴不生孤阳不长的道理，师父与这样的小人计较是犯嗔念了。
与疯子论理，与痴人讲道？用现在时髦的话说，被狗咬了难道我们去咬狗一口不成？我去国外回来了，有空和师娘来江苏，烟花三月下江南，景美人美心情好！望采纳
失传的风水异术的起源.
风水术又称为堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。
风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向、布局、营建、择日等一系列的主张和学说，是选择居住环境的一种术数。
堪舆：堪为天道，舆为地道。
风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。
相地：是指观察地理形势。
青乌：得名于汉代相地家青乌子，又称青乌先生。
青囊：得名于东晋郭璞所得青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》。
但在我国民间，多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。
“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》：葬者，乘生气也。
经曰：气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
故后人尊郭璞为风水鼻祖，而有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院（风水门）的宗师，因为传说九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤，解救百姓困苦而传授于他玄学术数，其中就包括风水术。
风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
在我国古代有文化的人一般都懂得风水，很多大官贤达甚至精通风水，纵观历史，先秦是风水学的孕育时期；魏晋南北朝，风水学得到传播；宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
近代历史中，风水学在旧中国十分盛行.先贤云：卜筮不精，条于一事；医药不精，害于一人；地理不精，倾家灭族。
可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
所以，风水术其实是一种传统文化观，一种广泛流传的民俗，一种趋吉避凶的术数.
要想学习风水,最基本的应该从哪开始学？
去年年底来我们单位有个大师：好运大师刘晓阳先生，年纪不大，水平很高，不是一般江湖术士可以比拟的。
你可以联系他。
他来我们单位做了一次风水普及讲座，讲得特别的好。
之前对风水不太了解，老觉得是迷信，结果输入了解之后，觉得挺有道理的。
好运大师刘晓阳先生，家学渊源、大学毕业，太爷曾祖刘大桐曾是冀州地理名师，童时爱好天文，地理之学，十几岁已随父读易，并登山涉水、寻龙点穴、探求天地之理。
命理、地理是祖上五代真传，具百年经验之积累，二十六岁已是著名地理之师，后又深访名山大川，遍访中国内地、台湾、香港、东南亚等地之数十位名师，并得身传意授。
经几十年的反复实战、反复实践，反复体验明悟，桃李满门，客户遍及五大洲。
国际上少有的地理风水、八字命理、紫微星盘、好运姓名、好运品牌、好运建筑、好运家居、好运工厂、好运公司、好运心理学、好运潜能学、好运营销学、好运智慧学、好运创富学、好运创业学、好运成功学为一身的大成者。
后来我也请他到家里看了一下风水，反正最近这几年，身体一直不太好，怀疑房子不好。
令我最吃惊的是，他一进门，就说住在这个房子容易生病，并且准确的说出我是肾病。
并且给我们做了调整。
今年我的肾病好多了，老婆也可以怀上孕了。
我媳妇是首都师范大学的教师，原本是个无神论者，哈哈，这次之后，屋里一放什么东西，就考虑是不是符合风水哦。
回答：2012-03-22 17:28提问者对答案的评价：
杨公的“七十二龙”伪风水学吗？
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”，其实都是在托名于杨公。
为何这样讲呢？好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。
一：七十二龙每龙有五度，而在唐时工艺制造水平，是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二：指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。
距杨公时期有几百年。
三：七十二龙在风水实践操作中，如平冈，山龙中因龙运行形势千姿万态，山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等，以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性，格龙不说是人工操作，就连机械操作，都不可能在五度内来能精确下来。
更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入，因为一有错误出入，格龙便是又一种五行概念，而吉凶全盘不同。
所以稍有点寻龙赶山经验的地师，见识了许多山龙后，以此七十二龙格龙一票否决可也。
而且立向上，在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。
这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。
穿山虎即七十二龙，透地龙，即混天六十甲子龙。
这便是关于七十二龙最早的记载了。
2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具，如何来定向呢，即：目测，加手中所持竹杖，以“倒杖法”顺承来脉山龙，而前亲后倚，挨左闪右等等，有法度，来定向了。
有人会问，不用罗盘也能立向定位吗？答案杨公给出了，也做过了。
这便是上层的形法家所用的功夫。
有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠，即所世称的“板凳定向”的宗祠。
因板凳定向的故事而留存至今。
事实上杨公长期风水活动中，这样的故事还很多。
更多的时候，他手中的竹杖便成为其定向工具。
假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘，我们来推断下：一：因历史工艺的水平的有限，加上二十四山，天星，天干地支，以及其所创制的双山天盘一层外，不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。
推其量也就这么些东西。
而圆木盘中有一小池，中间注水，所以古多称为“天池”，水中再放人工磁化的指南针，利用其在水中的浮力来辨方向。
二：天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。
这比放在水里方便得多了，不用走到何处山上，得准备托起磁针的水源，而且极易将磁针泼出。
注意：支轴架起磁针这种工艺水平，曾引起的科学界大讨论，这种罗盘的出现，称为旱罗盘，注水的称为水罗盘。
其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。
所以说工艺水平，是决定罗盘发展的第一决定性因素。
不管前面的水罗盘也好，还是旱罗盘也好，都是在宋代航海技术中才得到应用。
目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。
而唐代有否实物出现，杨公到底有否用过罗盘呢，还不能定论。
但不弄清祖师爷用什么工具，何以谈其所用之法呢。
所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间，任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。
3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中，但风水术家们也在用来定向工具。
于是有一说，罗盘是堪舆家发明的。
唐时的仆氏，所注《雪心赋》中：“立向辨方，的以子午针正”，那么这个子午针究竟是什么呢。
是罗盘，还是磁针？所以有必要弄清。
这个可能是较早的罗盘，法以二十四，天于地支，二十四山等几层。
如果是罗盘的话，则罗盘历史又要推到唐代了。
事实上目前还找不到有力证明。
在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道：“方家以磁石磨针锋，则能指南。
”那么仆应天所说这个子午针，就是指的人工磁化了指南针而已。
并不是罗盘。
4、早期的罗盘形式与考古界的认识 指南针的发明并无确切的时间及发明者出现，在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向，至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片，五分宽，两寸长，肚皮处有下凹，形状有如小船般，在经过磁化的步骤后，浮在水面就能辨别南北。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中，更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。
最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。
这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处，不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说，亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中，亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙，产生当至于宋代以后，宋代理学的昌明，很多发明建树均托前人之名，为何宋代后呢，始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中：先识穿山虎，方识透地龙，浑天开宝镜，金月水相逢。
穿山虎即七十二龙，透...
哪些大学有风水专业的啊？
学院由中国堪舆家协会名誉主席、国际驰名风水泰斗、原深圳大学教授胡京国先生担任名誉院长，中国堪舆家协会主席、中国当代著名风水学家、中国注册风水师协会会长、武汉蒙山堂文化传播有限公司董事长金城博士担任院长。
玄空风水学在各门各派的风水学中，是最深奥最应验的学问。
玄空风水学的易理基础是先天八卦和后天八卦，它的理论来源是杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》。
这门学问的最大特点是以峦头为体，理气为用，峦头与理气紧密结合。
玄空风水学所用的方法是挨星法。
自唐宋以来，这方法一直是秘传口授，从未公开，直至清末才由沈竹礽先生公开之后才得以广泛传播。
但是沈氏挨星法仅是玄空法的一种，不是玄空法的全部。
学院采纳胡京国教授的意见，传授其最上乘之法，即北斗七星打劫法、城门法、岁煞法、三般卦法、内外气法等，非一般学者所言之玄空法。
根据教学计划，将从2008年起，传授玄空飞星、玄空易卦、玄空择日、玄空形法、道教法术、计算机辅助风水设计等集风水形、理、法、时于一体的代表当代风水大成之法的玄空风水学高级培训教程。
学院首次将玄空风水精华之形、理、时、法于一年时间分期讲授，更加注重天时、地利、人和的统一，“人法地、地法天、天法道、道法自然。
” 教学全部采用大投影多媒体电化教学手段，内容更翔实全面，实践更精准高效。
为了保障学员的利益，根据历代传承惯例，黄石公风水学院教学方式皆为口传心授，传授内容正如山东著名易学大师张益先生所评价“字字皆秘传，句句皆上品”，非相关资料所能及。
学院高度重视理论与实践的统一，依托中国第一流的专业、正规风水文化公司，学员们得以有良好的条件在学习中实践、在实践中学习，充分感受从理论到实践、而后又实践到理论的升华过程。
大量的实战演练，不同的山水环境，可以让我们的学员在实际的风水项目中，充分感受风水大师系统完整的风水思想，与专家同步思维，因而避免了闭门造车、理论与实践的脱节，大大地提高了学员们风水实战环境下独立分析问题、解决问题的能力。
为保证教学质量，学院将从每期学员中精选部分优秀学员参与香港蒙山堂风水事务有限公司及相关蒙山学派系列全国各公司的实习，实习期分一个月、三个月、六个月三种形式，视学员具体情况而定，以确保黄石公风水学院全体学员具备扎实的理论功底和熟练的业务处理能力。
同时，为保证黄石公风水学院的权威性和蒙山堂风水学派系列学员们市场运作的需要，学院将实行地区限额招生的办法，确保最好的知识传授给最需要、最有缘份的人。
学院规定从2008年起将对各省会城市招生名额不超过五名，各地级市招生名额不超过两名，各县级市招生名额不超过一名。
同时对各省品学兼优、德才兼备的优秀学员，除在香港黄石公风水学院网进行宣传外，还将在中国堪舆家协会网、中国注册风水师网同时予以重点宣传，向全球客户推介。
黄石公风水学院指定（）为旗下官方网，中文搜索：黄石公风水学院。
国际
寻龙决中的16字风水秘术口诀
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。
据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。
举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
书房风水有哪些讲究？
书房风水，书房摆放风水，书房风水布置，书房风水布局有哪些讲究？书房，在现代家庭中占有独特的地位，它安静恬淡，慰藉人的心灵；它蕴藏丰厚，放飞人的思想。
主人的习性、爱好、专长和品位在这里都能得到尽数体现。
书房相当于家居中的办公室，但比普通的办公室更具私密性。
书房作为住宅环境中的一个重要组成部份，所以它的风水也就对整个家庭成员的事业、学业运势起着重要作用。
那么，书房风水有哪些讲究呢？接下来刘椰荣大师为朋友们讲解书房风水要注意的一些问题，以供大家参考！书房，顾名思义是藏书、读书的房间。
现在很多的城市商住两用的房子很是紧销，很多小公司、小经纪人选择了在家办公，这样一来，书房既是办公场所的延伸，又是居家生活的一部分。
书房是陶冶情操、修身养性的幽谷，一般陈设有写字台、电脑操作台、书柜、坐椅等。
写字台和坐椅形状要精心设计，做到坐姿合理舒适，操作方便自然。
书房的规模与投资，一般根据房间大小和主人职业、身份、藏书多少来考虑，面积充裕的居室中，可以独立布置一间书房，面积较小的居室可以辟出一个区域作为学习和工作的地方，可用书橱隔断，也可用柜子、布幔等隔开，向空间上延伸；但也要根据主人的经济承受能力来选择。
一般情况下，书房追求的是实用、简洁，并不一定要投资昂贵。
书中自有“黄金屋”，对于一个爱书的人，有一间安静、雅致的书房，恐怕是再好不过了。
书房风水摆设更能体现主人的个性和内涵，其实很有学问，下面刘椰荣风水大师简单作下讲解：一、书房风水位置：风水学认为书桌或书房位于文昌（文曲星）方位，对于读书、考试、写作、办公均大有裨益，可助成学业。
那么文昌位的如何选择呢？文昌位是天上二十八星宿之一，又称文曲星，与人间关系密切，专司天下读书人的功名利禄。
所谓“文昌方”就是指文曲星所飞临的方位，换句话说，文曲星飞临到哪个方位，哪个方位就是文昌方。
文昌位依房子坐向决定，不同的房子的文昌位是不同的，如坐北朝南的房子，其文昌方在东北位；坐南朝北为正南位；坐东朝西为西北位；坐西朝东为西南位；坐东南朝西北为中宫位；坐西北朝东南为正东位；坐西南朝东北为正西位；坐东北朝西南为正北位。
在此，刘椰荣大师提醒您有几点应注意：一是利用文昌位，是一种助缘，如果孩子不认真学习，就算书桌放在文昌星位，也于事无补；二是文昌星虽然能够帮助提高学习成绩，却不会增加人的智商，故低能人士，纵然得到文曲星的帮助，也不会有太大的成就。
三是文昌位会依流年而不同，若当年要考试则宜配合流年的文昌位，此时可向刘椰荣大师咨询作指导；四是如果由于房子的先天结构问题，不能做书房不能位于家中的文昌位，可尽量把书桌放于书房的文昌位，亦可收效。
二、书房装修设计及书房风水布局1、书房的颜色选择：书房是人们阅读、写作、学习，甚至是上网聊天、家庭放松的地方，因此需要创造一个安静的环境。
浅色调的空间颜色正是宁静恬淡环境的组成部分，而壁纸正好可以大显身手。
家庭家居市场中浅色系的壁纸很多，浅灰、乳黄、淡蓝等都可以装点出书房的宁静氛围。
刘椰荣大师提醒您书房的墙面、天花板色调应选用典雅、明净、柔和的浅色，如淡蓝色、浅米色、浅绿色。
但主要还是以浅绿色为主。
这主要是因为文昌星（也有人称为文曲星），五行属木，故此便应该采用木的颜色，绿色为宜，这样会扶旺文昌星。
另外，单以生理卫生而言，绿色对眼睛视力具有保护作用，对于看书看得疲劳的眼睛甚为适宜，有”养眼”作用。
2、书房风水之装饰材料选择：安静对于书房来讲是十分必要的，因为人在嘈杂的环境中工作效率要比安静环境中低得多。
所以在装饰书房时要选用那些隔音吸音效果好的装饰材料。
地面应选用木地板或地毯等材料，而墙面的材料最好选用壁纸、板材等吸音较好的材料，以取得书房宁静的效果。
壁纸的种类有纯纸浆壁纸、无纺布壁纸、木纤维壁纸等。
刘椰荣大师提醒您除了大户型有专门书房外，一般家庭书房的空间都会比较紧凑，从客厅中造书房或从卧室中挤书房的情况时有发生。
因此，较小的空间内选用壁纸一定要注重透气性好，否则长时间看书家庭会有憋闷的感觉，无纺布壁纸或木纤维壁纸是首选。
如果考虑到经济性，则可以选用纯纸浆壁纸。
3、书房风水摆设之家具布置：蕴藏丰富的书房，自然少不了文雅厚重的书桌和书柜。
书房的家具除了要有书橱、书桌、椅子外，兼会客用的书房还可配备沙发茶几等。
如今，书房中的书桌、座椅、书柜采用传统中式风格的越来越多，中式的线条和常采用的实木材质让书房的书香气息更浓，这也彰显出了中式家具的魅力。
在书房中摆设一些艺术品、工艺品或盆栽、盆景、插花，都可以起到点缀的作用。
但要注意动人春色不宜多，以求得雅致，清幽为上乘。
书橱应靠近书桌以存取方便，书橱中可留出一些空格来放置一些工艺品以活跃书房的气氛，把充满着情调的意境融入书房的装饰中。
桌应置于窗前或窗户右侧，以保证看书、工作时有足够的光线，并可避免在桌面上留下阴影。
书桌上的台灯应灵活、可调，以确保光线的角...
怎样识别易经风水骗子
如何擦亮双眼去识别假风水大师呢？1、谈八字缺某一五行的大师每个人来到这个世界都是“五行”俱全的，因为五行的金就是肺和大肠、木就是肝胆、水就是肾和膀胱、火就是心和小肠、土就是脾胃，缺一个五行就不收这个世界的生命，刘恒老师指出，八字五行是全部具备的，只有五行力量大小与运行过程的区别（八字定格局），绝不是少某一五行。
2、谈金就是金属的五行的“金木水火土”这里的“金”的概念，有历史记载大约五千年，而“金属”一词是近代两百年的事，古代有青铜与铁器，但是并没有命名为“金属“的，金属一词源于近代西方，所有只要大师和你谈八字五行的“金”就是金属的，一律是不懂易经的假大师！《易经》学博大精深，属于群经之首，而大师解释五行的时候，认为五行的“木”就植物、木头；五行的“金”就是金属等坚硬物品的；五行的“水”解释成饮用水河水的；五行“火”解释成火焰的；五行“土”解释成土壤的，金克木就解释成斧子砍树，水克火就解释成水能浇灭火，土生金解释成金属从土里挖出来，水生木解释成植物浇水能活……只要持有以上观点的，一律是假易经大师！大家试想一想，易经能这么浅显，这么没有理论内涵呢！3、大谈风水形煞的大师朋友们注意了，大师看风水的时候，具体谈以下概念说事的，都是假风水大师：1、房屋缺角；2、菜刀形房；3、路冲；4、烟囱电线杆充射；5、脏水井；6、手枪形房；7、阴气重；8、灯坏了；9、屋里某方位有带弯物品；10、下水道堵了等。
4、祖传易经风水大师假风水师喜欢吹嘘。
说自己是某某已故风水名家的第几十代传人。
众所周知的古代风水名家，其家传风水秘决传续没有超过5代的，即便是遗传基因经过5代也完全变了样。
如果自己有真水平，何必把祖宗牌位搬出来。
况且即使是最完备风水理论，随着时代的发展，其理论中的不足也逐渐暴露出来。
祖传的理论不可能登峰造极，否则就不会有理论的发展进化。
5、传授祖传秘籍大师祖传秘决大放送。
吹嘘有祖传秘决，让学者出重金来学。
若是真有祖传秘决，是不会违背祖训把秘决用教学的模式传给外人。
风水的核心理论就是阴阳五行，具体应用就是后天八卦，真正掌握了阴阳五行的理论、八卦体系，也就掌握了风水的秘决。
可惜，现在真正能够掌握阴阳五行理论的人可谓凤毛麟角。
社会上那些出名的风水大师对五行八卦几乎是易经盲。
6、调理风水时间与效果大吹特吹风水调理如何神奇、如何改命、如何改运的，这一切都是不折不扣易学骗子！强调需要一个月调理一次风水，更是假风水大师里的极品！做风水后感应时间太长，有的要3年才能有效果，有的5年才能出效果。
这都是骗人的，或者不懂风水而自认为已经掌握风水的慵师才说的话。
风水调整如果正确，应该几天后就有效果，快的第二天就会对人产生影响。
因为风水环境改变后，环境五行对人体五行与社会行为已经改变了，根本就不需要几年的时间来等待。
7、大谈屋子气场风水大师有的风水大师为客户看风水，不停的感受屋子里的“气场”等，统统是骗子。
将风水学和神学混为一谈。
有的风水师根本就不懂风水，把看风水当成按神位，空间八卦风水布局调整一窍不通。
许多情况下，虽然神位安好了，可是风水一点也没有变好。
风水学的本质是环境五行对人身体的作用和影响。
8、大谈各种风水煞的大师风水大师给人鉴定风水，动辄以各种风水“煞”为主，摆放各种大石头、奇石头或者风水器物，大谈所谓的能“镇”住一方风水，全部是风水骗子！其主要内容包括一下各种巧立名目的骗子风水词汇！只要大谈一下名词名目进行所谓的风水调理，一律是风水骗子！大家要擦亮眼睛，谨防上当受骗.个人思想行为是命运变化的主因，如果观念不改，行为不改，如何能够改命呢！风水与名字只能是辅助因素，不能够从根本上去改变命运，大谈风水万能的，都是假风水大师！
