宰相和丞相的区别：
1、宰相不是具体的官名，是中国古代对于辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的一种通称或俗称。宰相可以是一个人，也可以是一群人。例如汉代的丞相可以称之为宰相，很长时间就是一个人，魏晋南北朝的录尚书事可以算宰相，唐代的三省长官，甚至参加政事堂会议的官员都算宰相，宰相就是一群人。
2、丞相是正式的官名，先秦时期有相、相邦等之名，秦朝建立之后，正式设置丞相。
3、丞相是官职和敬称，宰相仅是敬称。
需要注意的是：宰相不一定是丞相，宰相在不同朝代，有不同的官职对应。
做个不一定恰当的对比，丞相是古代的国务院总理的正式官职，现在是国务院正副总理的尊称，而宰相则是国务院总理的尊称。
扩展资料
宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本为相礼之人，字义有辅佐之意。太宰与相合称为宰相，宰相联称始见于《韩非子·显学》。
历史：先秦时期有相、相邦等之名，但跟丞相完全不同，因为出土文物秦国东陵器物上刻有金文：八年相邦薛君、丞相殳。这证明相国与丞相是两种完全不同的官职，而且是同时并存的，而且相国地位高于丞相。
宰相的职务变迁：
宰相的正式官名随着朝代的更替，先后出现过：相国、丞相、大司徒、侍中、中书令、尚书令、同平章事、内阁大学士、军机大臣、总理等多达几十种官名。
据记载，早在商周时代已有太宰、尹、太师之称，这些官职虽有辅佐天子管理国家之意，但在当时尚不具备国家机器中幕僚长性质。到了春秋战国时代，相的名称出现了。例如管仲为齐国相，蔺相如为赵国相。由于当时养士之风盛行，不少有知识的人被各国招聘为相。
秦国由于变化彻底，发展迅速，是战国时代第一个设立郡县制的国家，并于秦武王二年(公元前309年)任樗里疾、甘茂为左右丞相。丞相之名由此而始。秦始皇统一六国后，宰相作为官制首次确定下来。
在秦以前的殷周时代，国家的最高统治者是通过分封诸侯进行统治的，商朝的王或周朝的天子不能干涉分封国的内政，又因分封国的国君由贵族世袭，所以天子无权解除他们在分封国的统治权力。
秦始皇之后，废分封，设郡县，废诸侯，设官吏，皇帝不再通过宗法亲缘关系进行统治，改为任命官僚向全国发号施令，因此有必要组织一套官僚机构，并借助于宰相大臣辅佐政务。宰相就在这一历史条件下产生了。随着封建国家的发展，宰相制一直沿袭了两千年。
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经常随师父和师兄云游天下，勘察地理，处理各种医易事物，去全国各地拜访多位高人，学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子，也曾受过佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。
他们的堪舆之术，寻龙点穴，命理预测，道医等玄学特殊而又精准，一直在秉承先人祖训，为人趋吉避凶，传播国学经典医易文化。
上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。
大陆最年轻有位的实力选手中国风水大师排名9、巨天中上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水第一人”称号，同时在周易起名方面也颇有建树中国风水大师排名10、麦玲玲上榜理由：人称香港首席女风水师 娱乐风水名人，香港十大风水师中国风水大师排名情况就和大家分享到这里了，除了上面列举的风水大师，云龙子大师、水云先生、董斌、董易奇等等大师在风水领域也是很知名的，这里小编就不再和大家一一列举了，更多信息请继续关注中国风水新闻频道。
中国最好风水的三个地方是哪里？
第一：湖北省蕲春县蕲州镇蕲州镇有一条狭长的街道，叫做“东长安街”，人们又称“博士街”，全长500米，住有100多户人家。
20世纪的100年中，这条街上共出了100多名博士，而且多半是在美国等西方发达国家，获得的博士学位。
特别是有很多家庭的都是父子、父女、兄妹等双双博士。
其中尤为突出的是，一个叫“李宝珍”的一家，被称为现代的博士之家。
李宝珍曾获得美国纽约某医科大学的博士，而他的三个儿子和一个女儿都在美国先后均获得了不同学科的博士学位，在美国科研单位居重要职位或者教授。
一个家庭出五位博士，可以说是世上罕见。
外地人迁入博士街居住的也一样出人才。
例如同济医科大学教授杨仕豪的旧居，在20世纪60年代出了四个大学生，后来全家离开了蕲州镇的博士街，将旧居卖给了外来的王贵才。
王贵才搬进后不到几年，他的两个儿子就先后考上了重点大学。
第二：江西省临川县这个县被列入《中国名人辞典》的多达134人，历代都有“临川才子都”之称，如宋代宰相和大文豪王安石、曾巩、明代戏曲大师汤显祖等等，都出于此县城。
1982年以来，该县先后就有80多名未满15岁的少年才子，先后分别为北京大学、清华大学、科技大学等高等学府，破格录取为少年大学生。
这与此地的风水是有着一定的重要关系的。
第三：江苏省宜兴县宜兴县有“教授县”的美称，目前有548位宜兴籍的高级科技人员，在我国不同学术领域任职。
例如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿等均是宜兴县人。
宜兴县有父子、兄弟同是教授，甚至一门皆是教授的比比皆是。
宜兴县城的风水格局是典型的“聚水格”。
首先，宜兴地处长江中游，被长江之水弯曲环抱，真所谓的“环抱有情”；其次，宜兴又是众水众湖汇合流入太湖的必经之地，且离太湖很近；再次，宜兴西北形成了众星拱月般的扇形水系：有宜兴长漕河、隔湖、长荡湖、南猗湖，还有很多的人工水库。
这些湖河源于长江，向东方汇合，流经宜兴，注入太湖。
由此，使宜兴形成了典型的“水抱格”局。
相学﹑算命学和风水学是真的吗？为什么？
相学﹑算命学和风水学是中国传统的民俗文化，当然是真的。
如果它们不是真的，也不会流传了几千年而不衰，再说从古到今的民俗文化研究者不可能都是在自欺欺人。
现在有一部分人信仰外国的紫薇斗数、水晶球、占星术，而他们国家的这些文化才有几百年的历史，人们都相信，而都不觉得是迷信。
人们之所以对中国的传统文化抱有怀疑态度，是因为对老祖宗留下的命相学、掌纹相法、五行命理、易经易传、风水学都知之甚少，因为经过了几千年累计下来的特有统计方式，非西方人能理解和印证的，而现在的我们，在一昧追求西方科学的一厢情愿，而迷失了中国传统文化的博大精深。
说中国的4书5经，大部分人都崇拜，而五经之首的《周易》也正是相学﹑算命学和风水学的基础理论。
包拯有没有当宰相？
中国历史上判案铁面无私、为官公正严明的“包相爷”，在世人的心目中堪比 “青天”。
然而这位以为民申冤、造福百姓为己任的青天相爷，却未曾获得丞相之 名，“相爷”之称实乃误传。
.秦腔《铡美案》一剧，把包拯称为“相爷”，秦香莲有唱词道：“相爷替民伸 屈冤……”然而，综观北宋一朝的官制和包拯一生的仕途，不难发现，包拯并未为 相。
在宋朝时期的政治体制中，宰相制度仍居于核心地位，处于所谓的“调整期”，正副宰相同设，多相并行，编制并不固定。
这明显是在集中皇权、分散相权，以缓 和皇权与相权之间的矛盾。
.北宋前期，中书门下的长官为正宰相，亦称“同中书门下平章事”，副宰相称“参知政事”。
后来参知政事与正宰相基本无异，更加分散了正宰相的权力。
宋太宗后，一相四参或二相二参是常有之事。
但无论怎样调整宰相制度，皇权与相权之间的矛盾都无法得到彻底解决。
包拯是北宋天圣五年（1027年）的进士。
中进士后，因父母年迈，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下步入仕途。
宋景祐四年（1037年），包拯任天长知县，颇有政绩，后调任端州知州。
回京后，任监察御史里行，又改监察御史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。
包拯曾七次上书弹劾江西转运使王逵，并严厉批评宋廷的任官制度，朝野为之震动。
嘉祐元年（1056年），朝廷任包拯权知开封府。
在短短一年多的时间里，包拯把开封府治理得井井有条，赢得了百姓的爱戴和敬仰。
嘉祐六年（1061年），包拯官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤”，叹息之声，大街小巷皆可闻之。
包拯为官二十余载，最高任职枢密副使。
而枢密院是管理军国大事的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当。
由此看来，包拯的职权与副宰相无异。
然而宰相的名号，却始终没有落在这位铁面无私的判官头上，这是个不争的事实，也算是北宋王朝的一大遗憾吧。
什么是“比干宰相——无心”？
在神话小说《封神演义》中，狐狸 精幻化的妲己专门挑唆纣王陷害忠 良。
宰相比干多次劝纣王疏远妲己，妲己怀恨在心。
传说比干有一颗“七 窍玲珑心”，也就是一颗天生有七个洞 的珍奇心脏。
因此妲己要求把他的心 剖出来，供纣王观赏。
比干因姜子牙 的法术保护，剖出心脏后仍然不死。
如果比干及时赶到姜子牙那里，还有 办法活命。
但是，剖心后若在路上遇 见人卖无心菜，比干必须问他“人若是 无心如何？ ”若卖菜人回答“人无心还 活”，则比干可保不死；若卖菜人回答“人无心即死”，比干就会立即毙命。
结果比干剖心后遇见卖菜妇人，询问 后妇人回答“人无心即死”，比干登时 口吐鲜血，一命呜呼。
后来，人们根据这个故事总结出 “比干宰相——无心”这句歇后语，用 来表示自己是无心之过，也用来比喻 对某事没有兴趣。
孟尝君与冯瑾的故事是什么？一个食客与一个宰相的谈话
冯谖买仁义 春秋时，齐国的孟尝君手下有个非常出色的谋士叫做冯谖，经过他的出色策划，孟尝君重新获得齐王的信任，当上了齐国的相国，并且进退自如，冯谖说：“您现在可以垫高枕头睡觉，无忧无虑了。
”这就是成语“高枕无忧”的来历。
但是，冯谖刚开始表现并不出色，还因为受到的待遇差而发牢骚呢。
春秋时，齐国有个人叫冯谖（xuān），到孟尝君门下作食客。
孟尝君问他有什么本领，他说“没有”。
因此孟尝君不太在意他，手下的人也只拿粗茶淡饭给他。
不久，冯谖靠着柱子，敲击着佩剑唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！”孟尝君听说后就说：“给他鱼吃，和一般食客一样。
”过了几天，冯谖又敲击着剑唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，这儿没有车坐啊！”左右的人都笑他。
孟尝君又说：“替他配上车。
”再过了几天，冯谖又敲击起剑唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家啊。
”左右的人都认为他贪得无厌。
孟尝君知道后就问：“冯先生有亲属吗？”他回答说：“家中还有老母亲。
”孟尝君就派人供给冯谖的母亲吃用，冯谖再也不发牢骚了。
孟尝君为了养士，在自己的封地薛地贷款给很多人，收取利息。
有一天，孟尝君召集门客说：“谁愿意帮我到薛地收帐呢？”冯谖站出来说：“我愿意去。
”辞行的时候冯谖问道：“如果帐收完了，买点什么回来？”孟尝君说：“您看我家里缺什么就买什么吧。
”冯谖动身赶往薛地，但很快就回到齐国的都城，孟尝君很奇怪，立即接见他问道：“那么多帐您这么快就收完了吗？”冯谖说：“都收了，钱我也花光了。
”孟尝君问：“您都买什么了？”冯谖说：“您让我看您缺什么就买什么，我认为您珍珠宝贝、猎狗骏马、美女奴仆都不缺，所缺的只不过是仁义罢了，所以我用帐款为您买了仁义。
”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您的封地就只有薛地，那里是您最后的保障，您不抚爱那里的百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎么行呢？因此我擅自伪造您的命令，把帐款赏赐给百姓，顺便烧掉了契约文书，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式。
”孟尝君听后很不高兴的说：“我知道了，您歇着吧！” 过了一年，齐王不再信任孟尝君，孟尝君辞去了相位，只好回到他的领地薛去。
隔着老远，就看见薛地的人民都扶老携幼，到路边来欢迎他。
孟尝君回头看着冯谖道：“您为我买的‘仁义’，我今天才见到啊。
” 冯谖从此得到孟尝君的信任，更加尽心的为孟尝君办事。
在他出色的谋划下，孟尝君又在齐国当了几十年相国，没有遭到丝毫的祸患。
付出有回报 孟尝君一再满足表现平凡的冯谖的要求，所以冯谖忠心耿耿的为他办事，不计较一时的误解。
薛地的百姓由于孟尝君免除他们的债务，对他也感恩戴德。
一个人如果对身边的人太过小气，不愿意为他们付出，又怎么能换来别人真心对待你呢？广施恩德的人，不必担心没有回报的时候。
危急关头，总有人会出来帮助你。
广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火
广西最好的风水宝地都在哪些地方呢？祖坟风水宝地选的好，助于后人发展。
下面是广西最好祖坟风水宝地，快来看看下面的相关文章吧广西最好祖坟风水宝地广西大明山风水宝地出名人高官据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑。
他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。
陆兵是壮族人，1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。
陆荣廷，字干卿，原名亚宋，也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。
壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。
据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。
清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。
还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。
在广西的大明山附近，到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。
”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子地”。
如果祖坟风水在这，帝皇有望，何况高官。
实际上，很多地师都没能爬到龙头山，不是因为不识路，就是因为缘分不够，找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被云雾密锁，找不着北，或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。
老实说，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，喜好寻龙觅奇赏景，而有幸多次爬到龙头山。
当地有一个传说，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨，同时，大明山将坍塌八方。
七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象，老人说，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。
后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，来到小镇圩上，寻找某村屯的一户人家。
后来，外地人在本地人带路下，沿着大明山之山路，过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬。
下葬时，天鸡啼鸣，周围远近锣鼓轰鸣，第二天以后，连下三天暴雨，大明山有八方塌方，远看都很刺眼。
龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，西北来龙，由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案；周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左侧青龙昂首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更象两只金鸡相对鸣。
山环水绕，形真意切，内明堂关锁严密，外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……
为什么中国古代“北方出皇帝,南方出宰相”
《杨公走马断》风水手稿，在清朝时由河南光州（潢川县）民间风水师杨文灿编著。
为民间风水秘术，它最大的优点就是断地快洁简单，准确性高，到墓地亲视一下周边环境，就可铁口直断某门人旺，某门人绝，某门人伤残，伤残某部位，寿命高低，出文出武，吉凶祸福，贫富贵贱等等。
所以《杨公走马断》一书名震天下，被风水界人视为万金难买的天书。
《杨公走马断》全书共分三卷，上卷主要是杨公风水理论，论龙篇、论穴篇、论砂篇，论水篇，论向篇，简单的说就是龙水分四局，十二起长生，消砂纳水立向分金之术。
中卷是作者在杨公奕头派风水基础上，经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的。
什么样的坟地出什么样的人。
他把所验证的墓地绘成图，每幅图批注一句或几句断语判定吉凶，简单易懂，学者可举一反三，触类旁通。
下卷是修地与破地之术，修地主要是堪与发现某地还算吉壤，但有局部不合吉局。
如路箭，水射，尖煞等，人力可为的情况下可以裁补修造，以达到趋吉避凶的目的。
破地主要惩治恶徒而设的。
暂不多提此事，因恶人自有天征，风水师学此多管闲事也。
《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀，口诀简练，断事准确性高.另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地，其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地。
而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦，所以又产生一个灵动的活八卦，通过三卦综合断地。
根据坟墓朝向另立一太极八卦，通过坟墓周围环境八方之高低、砂、水，路等直断人丁，伤残，富贵贫贱等，奇准天疑。
该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状，而散发出来的灵气则是两臂向左右平行伸展开，两腿也是向左右叉开状，根据尸骨散发出来灵气的形状，遭到四面八方近距离的道路，水沟，建筑，地势高低等影响，来断人丁，伤残，富贵贫贱等十分准确。
如断盲人：“坟前怀抱棍瞎子不用问。
”意思是说坟前有一条道直冲坟向，此墓主的后人肯定出瞎子。
如断驼背之人：“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人：“坟前水簸箕后人穷到底”，如断上吊自杀之人：“坟后一条绳主出悬梁上吊之人，”意思是说一条直水沟直通坟后，横水沟不算。
“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”，意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”，“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句，每到墓地断地时一语惊人。
所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事。
《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传，由于《杨公走马断》作者对门规要求极严，要求每代只传一人。
此书只有传人掌管，就亲兄弟也难看上一眼，为什么杨文灿对传人要求那么严格呢。
他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机，不可轻传，不可轻泄，违天意泄者多招天谴。
历来风水大师有几人大富大贵，有几人人丁兴旺，风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害，风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山。
风水易学大师刘伯温上晓天文，下知地理，前知八百年后知五百载，最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死，可惜连自己长子的性命也搭了进去。
很多风水师不是贫穷就是无后。
”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水，每代只一人足矣。
每代传人也是为自家宗族服务的。
多为自家宗族选择平安地葬亲，很少为别人选地葬亲，恐违反天意，多招报应。
所以杨氏后人很少触及此学，多以别的职业为生.自从改革开放以后，人们的思想也开始解放，不再固守传统封建思想的束缚，很多人都不相信天报应之说了，才发展到三四人学习本门风水。
现在能完全掌握《杨公走马断》风水绝技的有两人，被民间誉为“透地双侠”，就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人。
此兄弟二人已打破祖训择徒授艺，要把杨氏风水绝学发扬光大。
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