1、给床品换肤转运
越是鲜艳的颜色越是容易提升气场，男人可以在冬季可以选择一些粉色或红色的的床品，不仅让人感受到热情奔放，并且还能够起到帮助改善运势的效果。
尤其是对于感情运势，同时财运和事业方面的运势也会跟着旺起来。
2、给窗帘换色转运
冷色调的窗帘在冬天不免会给人一种寒冷的感觉，因此男人们可以更换一些暖色系的窗帘之类能够让家里充满温暖感。
但是需要注意的是窗帘的颜色最好浅色一些，如绿色窗帘，因为绿色属木，根据五行水生木的原理，在属水的冬季换上绿色窗帘，不仅能增添生气，为家里添加祥和，也有助于五行的平衡。
3、家居要整洁可转运
由于天气寒冷，人也会有惰性，因此也懒得去收拾和整理，时间一长家里就变得乱糟糟的了。
如果你的家里就十足像个垃圾堆一样，到处散发着一些不好的味道，这不仅影响到一家的气场还会严重影响到家人的财运。
5、水晶启运
水晶有开启宅运、逢凶化吉的功用，家中悬挂水晶灯可倍添宅运。
6、风水化煞用品
任何家居风水不可能完美，都需要化煞品的存在，如化煞镜、鱼缸、罗盘就是最好的化煞用品，把这些化煞品摆在凶煞位，可逢凶化吉、增加灵气。
7、山高水低
风水学讲究山高水低的组合，山主人丁水主财，可以利用家居的高低来搭配出好的山水格局，优化风水的同时还可完善住宅内部的曲线轮廓。
8、宅大不空
住宅要显富贵生机，最忌讳宅大人少的现象，房间空间比较大的结构，就要利用家具进行填补和巧妙布局，使其丰富而不空旷。
家讲解了男人家中聚财方法和散财禁忌，希望能够帮助到大家，同时也提醒大家，想要发财致富，除了好的风水以外还和自己的勤劳工作密不可分，两者相结合真的是想不发财都难。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
学校没收学生的物品合法吗？
在我看来，老师没收同学手机也好，别的东西也好，都是为了孩子的学习，这个社会太多的诱惑。我觉得第一次老师肯定会警告处理。但是从严格的法律意义来说呢，在没有本人同意的情况下，老师是没有权利没收学生物品或“代为保管”的。
没收，是指对个人所有权的剥夺，只有有权机关在法律的明文规定下，才能够针对相对人的违法犯罪行为作出此项处罚。除此之外，任何人都不得侵犯他人的财产所有权。老师当然也不能例外。所以说像诸如学校一些类似禁止带手机的规定还是遵守吧。处于青春期的孩子太容易受到手机的诱惑了。为了孩子的学习、健康，家长也要三思。
开微店卖虚拟物品，比如说做设计图，还需要发真实快递吗？
不需要，发电子版就行
现在有些药店不仅卖药还卖洗发水、鸡蛋之类的物品，合理吗？有什么依据？
药店卖百货已不稀罕，今上午我看了两家药店也是如此，他们不光卖药，还经营日用百货，诸如食品，日化，服装等，经商目的是赚钱，什么高招都有，况且人家有营业执照，没听说工商管理对其罚款，现在怎么说呢，也就是只要不违法，就算合理经营，只要能赚钱，可跨行营销。
明星卖闲置物品目的是为了赚钱吗？哪个明星的闲置物品最好？
沈梦辰吧 很接地气
你们有给多少钱都不会卖的东西吗？
给多少钱都不卖的东西多了，健康，具有纪念性的物品，人格灵魂，朋友，太多了。
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