据说昔日广州街坊去莲花山都坐船去的，在大基头上船，现在天字码头还有船去，网订来回大约八十多元，包门票。虽然很羡慕，但大家仍是坐地铁去，时间短，交通便利。

地铁8号线到万胜围，转4号线石碁A出口，有92路及93路公交车几个站到莲花山了，而坐船起码要2个小时。开车也不好，要收30元停车费，且门票现在已经54元了，在广州算是偏贵，只是虔诚之人仍趋之若鹜，尤其在重大节日香火鼎盛，烟雾弥漫，正是山不在高，有仙则灵。再者是每年六七月间莲花盛开，大家都要去看荷花，而春节桃花遍地，去看桃花顺便祈新年福。景区很大，有2200年前的古采石场，莲花古城，鹭鸟自然保护区，素食馆和度假酒店等。

话说下车后就会看到两旁都是卖香烛等祭祀用物，价格不贵，可以讨价还价。而老远就能看到到的就是有名的望海观音像，气势恢宏，璀璨夺目，据说是由一百多吨的青铜打造，外贴一百多两的纯金，真正的重塑金身！观音造型美观，神态庄重慈祥，甚得善男信女和游客的尊崇。逢初一、十五、观音诞等重大节日，观音宝像和整个观音圣境都会放出万道金光，照耀方圆数里，形成霞披狮海，光泽南天的祥瑞气氛，神圣而壮观！难怪广州街坊都称莲花山为灵验之地。据说观音像俯视东南，所以东莞人民都发大财了呢。

望海观音旁边有观音阁，雄伟庄重，古色古香，使用名贵红木雕成门窗、斗拱、神龛、供案，大殿收藏和供奉了玉雕、木雕、铜铸、彩瓷观音圣像共1000尊，真正名副其实的“千佛阁”！ 香樟木雕刻而成的千手千眼观音，是真正的千手观音，一般庙宇的千手观音也只有42条手臂。值得一看的还有观音阁的镇阁之宝汉白玉观音佛像。观音阁每层都有观景外廊，可凭栏远望珠江口无尽风光。

而最佳观景台应该是莲花山主峰上的莲花塔，塔高50米，是莲花山上的最高点。莲花塔有400年历史，为明代砖塔，外9层，内11层，外呈八角形。塔的各层有大小不一、造型各异的门洞。自古以来，从伶汀洋进珠江的船只，均以莲花塔为进入广州的航标，故有“省会华表”美誉。登莲花塔，可远望辽阔的狮子洋，海风扑面，烟波浩渺，昔日海上丝绸之路千帆竞发的繁忙景象仿佛重现眼前……

莲花山有名景点燕子岩、观音岩等都是2000年前古采石场留下的奇迹。莲花山本来就是珠江口狮子洋畔山脉，是狮子洋西岸的制高点，由48座红色砂岩低山组成，属于独特的丹霞地貌，其红砂岩石质地优良，密度高、砂质细，古人用作磨刀石，故而莲花山又称“石砺冈”。而红砂岩也是做墙基的上乘石材，建于2000多年前的南越王墓，墓穴所砌的12种石料中，就有8种是由莲花山经水路运到广州象岗山的。自西汉起历代都在莲花山开采石料，至今各种令人惊心动魂的峭壁深洞，已形成了国内罕有的“人工无意夺天工”的壮观石景，石壁陡峭，如斧砍刀削，石壁上钎痕累累，凿迹斑斑在目。

长春莲花山发展怎么样？

长吉南线两侧路灯从建成到现在不知多少年了，除了过年好像没亮过吧？安完大白天装逼用的吗？省电字？省钱？钱呢？

南海有多少个岛屿？

南海的岛礁由四部分组成，分别是东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛和南沙群岛。其中，东沙群岛有4个岛礁，西沙群岛有40个岛礁，中沙群岛有26个岛礁，南沙群岛有230个岛礁，合计南海的岛礁有300个。

西沙群岛全部由中国大陆控制；

东沙群岛全部由中国台湾省实际控制；

中沙群岛全部由中国大陆控制；

南沙群岛由五个国家控制，分别是中国、越南、菲律宾、马来西亚、文莱。

一、先说说最让中国人忧心的南沙。

南沙群岛由230多个岛、洲、礁、沙、滩组成，露出海面的约占20%，包括11个岛屿、5个沙洲、20个礁是露出水面的。

下面是南沙截至目前的国外势力分布：中国控制的有12个：永暑礁、美济礁、渚碧礁、赤瓜礁、华阳礁、南薰礁（包括其南部延伸的小南薰礁）、东门礁、西门礁、安乐礁、牛轭礁、安达礁；中国台湾省控制的太平岛及其附近的中洲礁。

越南控制的有29个： 南威岛、景宏岛 、鸿庥岛、毕生岛、敦谦沙洲、安波沙洲、染青沙洲]、舶兰礁、琼礁、鬼喊礁、南子礁、大现礁、中礁、西礁、东礁、南华礁、日积礁、蓬勃堡礁、奥南暗沙、金盾暗沙、万安滩、广雅滩、六门礁、奈罗礁、人骏滩、李淮滩、西卫滩、南子岛。

菲律宾控制的有9个：中业岛、南钥岛、费信岛、马欢岛、西月岛、杨信沙洲、双黄沙洲、司令礁、北子礁。

马来西亚控制的有5个：弹丸礁 簸箕礁 南海礁 、榆亚暗沙、光星仔礁。

文莱控制的有1个：南通礁。

2、侵占中国南沙岛礁的时间：

菲律宾：分别于1970、1971、1978和1980年非法侵占了中国马欢岛、费信岛、南钥岛、中业岛、西月岛、北子岛、双黄沙洲和司令礁。越南：1974年中越西沙海战后，南越先后占领南沙群岛的鸿庥岛、南子岛、敦谦沙洲、景宏岛、南威岛和安波沙洲，并派军驻守。1975年4月30日，越南南北统一战争宣告结束，北越政府接管了由南越当局控制的上述诸岛。当年5月，越南《人民军队报》在越南地图上第一次把南沙群岛标为“越南领土”。 此后，越南不断扩大侵占无人沙洲和礁滩。从1975年越南统一到1991年中越关系正常化，越南在南海共占领26个岛礁，又于1993年和1998年分别占领了人骏滩、金盾暗沙、奥南暗沙三个岛礁。马来西亚紧随越南之后，先后抢占弹丸礁、光星仔礁、簸箕礁、南海礁 、榆亚暗沙。二、西沙群岛共有大小岛礁40个，主要集中在宣德群岛区和永乐群岛区上。其中，永乐群岛包括金银岛、琛航岛、广金岛、晋卿岛、咸舍岛、中岛在北岛、南岛、甘泉岛、全富岛、高尖石、盘石屿、石屿、中沙洲、北沙洲、西沙洲、玉琢礁、北礁等岛礁。

宣德群岛包括七连屿、永兴岛、石岛、东岛、中建岛、珊瑚岛、鸭公岛、赵述岛、浪花礁。

西沙所有岛屿都在中国控制之中。

下图是西沙群岛永兴岛下图是宣德群岛三、东沙群岛主要由东沙岛、东沙礁（环礁）、南卫滩（暗礁）和北卫滩（暗礁）所组成。

目前由中国台湾省控制。东沙群岛一度也曾离开过中国的控制。1906年以后，日本政府推动所谓“水产南进”，日本船只侵入东沙海域，驱赶中国渔民，捣毁中国的主权碑，拆毁东沙岛上的庙宇，甚至将岛上百余座中国居民的陵墓用铁器掘开，挖出遗骸，焚化后推入水中。在销毁中国人居住的痕迹之后，日本宣称占据“无主土地”，并将岛屿重新命名。1907年冬，日本突由从台湾方面开来军舰一艘、商轮一艘，满载军火及日民，图谋占我东西沙岛，遭到中国渔民的坚决抵抗。 清朝政府对日交涉，同时命令南洋大臣派出军舰巡查。最终，日本方面在确凿的人证物证前哑口无言，1909年被迫承认东沙岛为中国固有领土，侵占该岛的日本人撤离，并赔偿中国渔民的损失，补交侵占期间中国损失的税款，取得了晚清反侵略史上罕见的胜利。

目前，东沙群岛几乎被大陆的油田包围，成为中国南海油气开发的重要产区，只差没有在东沙岛上钻井了。东沙台湾驻军及机场跑道

四、中沙群岛，北起神狐暗沙，南止波洑暗沙，东至黄岩岛，包括南海海盆西侧的中沙大环礁、北侧的神狐暗沙、一统暗沙及耸立在深海盆上的宪法暗沙、中南暗沙、黄岩岛等。最西是管事滩。除黄岩岛露出海面外，其它暗沙暗礁均隐伏海水中，距海面深浅自数十米至数百米不等。黄岩岛中国在黄岩岛上的主权碑中沙群岛与黄岩岛的位置

海南海花岛未来发展会怎么样？

我就在儋州，对海花岛这个项目非常熟悉，之前政府有些同事还负责该项目的协调联络（政府非常重视，毕竟儋州这个财收少的可怜的地方，海花岛这个庞大的项目他们来说就是金主），还有地方上的朋友就是这个项目的分支经理，我还有四五个同事买了这里的房子（开盘的时候买的，均价大概6500），当时他们也劝我买，我犹豫，貌似现在涨到一万上下了，下面说说海花岛背景、以后的命运和发展：

海花岛总投资1600亿左右，主要由恒大牵头建设，项目是立足于未来旅游、商业、会议、娱乐为一体的超大综合体。据负责该项目的同事讲，引资该项目时，政府为了拴住恒大这个“金主”，海域使用上没花钱，相当于白送。该项目位于儋州排浦镇与洋浦开发区之间的北部湾海面上，但是行政隶属于白马井镇，也就是儋州市“一市双城”战略的滨海新区，属于未来重点发展地区。该项目周边交通方便，环岛高铁站离项目，西线高速和万洋高速离该地都相距不远，如果滨海新区发展良好，未来儋州市委市政府都有可能搬到附近，区位优势还是相当明显的。

小编去过海花岛项目很多次，目前主体工程完成大半，在停工前进展一切顺利，这与恒大的实力和信誉离不开的。年末，环保督察组巡视后一段时间，各类填海项目逐渐停工，海花岛也不例外。不过，据可靠消息，背靠许老板这个靠山和深厚的背景，过年后不久就将复工。据我那些买了海花岛房子的同事讲，他们可能要补交每平米几百块的“海域使用费”和环保相关费用，大概算下来每套房子也就几万块。所有的信息都说明，背靠大树好乘凉，海花岛不可能拆掉，更不可能烂尾，风头过后该咋样还咋样。当然，还有一点非常重要，儋州政府也不想让该项目烂掉，毕竟如果烂了，会连累一大批购房者和政府官员，更重要的是，海花岛这个金主也没了。海花岛售楼部实景效果图

南海县城本来设在广州，南海后来为什么划给佛山了？

佛山原本是广东南海县下辖的一个乡镇，后来摇身一变成为地级佛山市，而以前的顶头上司南海县如今却成了佛山的一个区。这又是怎么回事呢？

说到广东佛山，估计没有人不知道，就提几个人，佛山无影脚黄飞鸿、咏春大师叶问都不陌生吧，他们就是佛山人。还有全世界闻名的功夫巨星李小龙，祖籍也是佛山。另外去你家的卫生间转一圈，就会发现原来你家用的马桶、洗手盆、地板砖，很多都是佛山产的。

最初佛山并不叫佛山，而是叫季华乡，从名字上看也就是个乡镇级别的。在东晋时期，一位来自克什米尔的法师，带来三尊佛像，并在季华乡一个山岗上建了塔坡庙，弘扬佛法。后来法师离去，寺庙无人看管而坍塌。唐朝时，民间信佛之风颇甚，人们发现那三尊佛像并重建寺庙。季华乡被改名为佛山，也就是现在的禅城区。也就是说佛山之名从唐朝开始才进入历史的舞台。

明清时期，拥有发达水陆交通条件的佛山进入商贸鼎盛期，成为岭南一带的商贸、手工业、商品集散中心，陶瓷、纺织、中药等行业飞速发展，声名显赫。佛山和汉口、景德镇、朱仙镇并称为“四大名镇”，和北京、汉口、苏州并称为“天下四大聚”。佛山成为名副其实的南方重镇。

佛山名气这么大，那它的老上司南海县又怎么样呢？其实南海县在历史上名气和地位可比佛山高多了。

说起南海县，得先提一下广东。五代十国时期，刘谦的儿子刘龑在广东、广西以及越南北部建立南汉，宋太祖赵匡胤干掉南汉，设广南路，后来分为广南东路和广南西路，则始有广东概念，广南东路后来简称为广东，但广东之称到明朝才正式走上舞台。

南海的出现却比广东要早得多，秦始皇统一六国后，派50万大军征服岭南，设桂林郡、象郡、南海郡。南海郡的范围包括如今的广东大部分区域，北边到南岭，西边到广西贺州，南海郡治番禺（广州）。秦朝末年，天下大乱，南海龙川县令赵佗拥兵自立建南越国。

汉朝时期，汉武帝征服南越，为了防止割据一口气将南越之地分为九个郡，其中就有南海郡，不过此时的南海郡和秦朝时期的南海郡相比，范围已缩小很多。三国时期，东吴将交州纳入麾下，为方便管理始置广州，管辖南海、苍梧、郁林、高凉四郡。

隋朝时期将番禺县（广州）改为南海县，唐朝时另设番禺县。宋元明清时期，南海县、番禺县反反复复变来变去。换句话说番禺（广州）和南海其实是同根同源的，历史上很多时候都是交织在一起。清朝时期广州城被分成两部分，东边属番禺，西边属南海县。当时南海县衙门就在如今的广州越秀区内。民国初期，南海县直接隶属于广东省。

也就是说历史上南海县差不多和广州是一个级别的。但是鸦片战争后，广州逐渐崛起，成为省会城市，而南海则依旧是县。

这还不算完，佛山镇借着快速发展的商业，地位自然就要提高了。清朝雍正时期，佛山从南海县独立出来，设广州府佛山分府，但还是归南海县管辖。1912年，佛山正式成为佛山镇，南海县署也从广州迁至佛山镇。

1925年到1950年间，佛山镇几度变成佛山市又恢复佛山镇。直到 1951年，佛山镇最终从南海县析出，成立佛山市并于1966年升为地级市。1983年，南海县、顺德县、南海县、高明县、三水县、中山县5县划归佛山市管辖。后来中山因为经济发展强劲成为广东四小龙，也升级为地级市，从佛山市脱离。

但是由大哥变小弟的南海县却没中山那么幸运，只好另外选址建县城，再后来就变成了佛山的南海区。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

月拥珠江归南海，如何对？

月拥珠江归南海，

日出南澳耀粤东。

（说明：南澳島，对珠江；粤东地区对南海。均为广东地名。）

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