购买房子是每一个人一生中的大事，不管买的房子是用来居住还是经商营业，人们都期待有一个很好的风水条件。人每一天的活动都离不开房子，房子的风水好坏关系着房子中每一个人的身心健康、财运气势、工作学习、婚姻财富等和人切实相关的东西。人们都期望良好的住宅能给你带来功名财富，升腾的事业、和乐的家庭、健康的身体、上进的子女，所以每一个都希望能够买到一套风水条件很好的房子，或居住，或经商营业。风水是中国的一种传统文化，一种扎根于人民群众中的习俗，一种经过几千年实践检验的经验积淀，一种在人们意识中能够趋吉避凶的术数，一种将环境和人的个体紧密结合研究的学问，一种发源于中国最古老的文化——周易的神秘派系，一种在社会上遮遮掩掩地发展遮遮掩掩地应用的神秘文化等。不管怎样对风水进行评价，如果风水能够给人们在选择居住条件的时候，为人们选择居住条件的时候提供实际有用的参考依据，而且在实践中得到检验，这就是一门有用的学科，所以我们应用风水的知识，就是应用风水中关于环境和人相和谐的精华部分。在买房看风水这一部分内，我们主要探讨怎样选择房子的风水，为买房子提供选择的依据。人的一生，除了和自己的命运相关之外，还和人生存和居住的环境紧密相关。人的居住环境从大的方面来讲，就是天和地，天有天运，地有地运，人的日常行动和日常生活绝对离不开天和地。天运和地运是相辅相成，互相照应，有阳有阴，有盛有衰，有强有弱。天运和地运表现为大地上的山川河流、春夏秋冬、风雨雷电、日升日落、月圆月缺、地震海啸等自然事物上。而房子，或者说住宅就是承接天运和地运的载体，然后把承接到天运和地运的信息转承给居住在里面的人，这就是住宅的作用。一个风水条件好的房子能够把承接到天运和地运信息中好的一部分给人类，使人可以秉承天运和地运中的吉祥瑞气。而风水条件不好的房子却把承接到天运和地运信息中不好的一部分给人类，使人秉承的只是天地的暴戾之气。所以一个住宅的好坏，可以影响人的五大重要的事项：1. 事业是否顺利；2. 身体是否健康；3. 财富是否富足；4. 婚姻是否美满；5. 子女是否安康。这些都是人生是否幸福、是否美满的必要条件。人的命运有高潮，也有低谷。高潮时，住宅的运势时候能够帮助主人更加顺畅更加兴旺。低谷时，住宅的运势时候可以帮助主人得到改变和调整。这就是住宅和风水和住宅主人命运相配备的问题，所以，我们日常生活中经常听到“一命一宅”，换句话说，就是一栋房子适合甲居住，甲居住得很好风调雨顺顺顺利利，但是换给乙居住，乙就不一定就很好。反过来说，如果乙居住很好的房子，换给甲居住，甲不一定就会很好。一个人的命运和他所选择房子的风水相互协调和谐很重要，房子的风水必须适合居住人的命理要求。这就是选择住宅风水中很难的一部分，也是在基本选择房子风水后更高的要求。据个例子来说，一栋豪宅，风水很好，它适合一个比较富裕有富贵命的人居住，富人住豪宅，相得益彰。相反，如果给一个穷人来住，命中也是穷命的人来居住，这就很不适合。很简单地说，坐在天子之位的皇帝就是那些人，不是所有的人都可以坐在那个位置安泰自然。选择房子看风水的基本条件是，首先根据风水的基本规则，对居住小区，居住楼盘，居住栋号，居住楼层，居住单元，进行选择，选择具有上佳风水条件的房子。然后，根据命主的命理对所选择的房子进行筛选，选择其中适合命主命理的房子，作为购买的房子。
关于风水上的地运
二十四山法 中国风水学最大科学命题是天地人合一。
中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法，并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。
1）天运，即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。
按照天体时空演变，中国风水学将天运概括为三元九运说。
2）地运，即地球气场枣地球受日月星光之影响，其地质、地貌、物理场，因地理位置而千差万别，在地球表面形成了各具特色的小气候。
中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。
3）人运，即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置，受宇宙气场和地球气场的综合影响，产生了人的不同性格。
中国风水学将人运概括为四柱说，即年月日时的天干地支。
另外，因此又将人造物，建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动，诸如：婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
综上所述，中国风水的具体操作，就是排布天运、地运、人运之间的相互关系，它们之间的相合相冲，取决于阴阳平衡和五行相生相克。
由此便有了吉凶。
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制，其中有不科学的成份，那么，中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中，并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。
就是用现代观点来分析，这都是极其科学的。
开展中国风水学研究，就是要求证出中国风水学中的科学性。
应注意，中国风水学中的操作方法，很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得，这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。
现代科学的形成过程：试验枣经验公式枣理论定理枣再试验，正是由此过程不断完善的。
《青囊·序》曰：＂先天罗经十二文，后天再用干与维。
＂这里所指八干四维加十二支，共二十四数，就是指罗经上的二十四山，即二十四方位。
这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲，而有吉凶之别。
1）二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中，因研判对象是后天的，一般采用后天八卦，即＂先天为体，后天为用＂。
地支中，子午卯酉在后天八势的四正位，分别代表坎（正北）、离（正南）、震（正东）、兑（正西）四个方位。
十二地支，由坎位开始隔位依顺时针方向排列，根据十二节月运，由寅开始，寅、卯、辰在东方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。
十二地支对冲关系，在圆圈中相对的就是对冲，有六个组合： 子午相冲（鼠马相冲）；卯酉相冲（兔鸡相冲） 辰戌相冲（龙狗相冲）；丑未相冲（牛羊相冲） 寅申相冲（虎猴相冲）；巳亥相冲（蛇猪相冲） 2）二十四山中套用十天干 十天干的排列方式，是由天干五行属性所决定的。
甲、乙为木，甲为阳木，乙为阴木，东方为木，故甲乙排在东方。
甲为阳，居卯之左方；乙为阴，居卯之右方。
同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。
而戊为阳土，己为阴土，排布在中央土的位置，一般省略。
为什么阳干要排在地支的左方呢？因为＂阳＂从＂左＂边团团转的缘故；而阴干排在地支的右方，便是＂阴＂从＂右＂路转相通了。
3）二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓：＂后天再用干与维＂。
干是指天干，前面已论述；维者是指四维。
将＂四维卦＂排人空了的一山，便刚好成了完整的二十四山了。
或问为何只用四维填二十四山内，而四正卦则不用呢？原来四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再将四正卦套入这四山之内。
在中国风水学中，子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。
不影响八卦含义在其中的运用。
二十四山，便将八卦的八方扩充为二十四个方位，用现方位名词相配。
二十四山，精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系，并由此，可展开明阳五行相生相克，八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。
在中国风水学中，二十四山应用比较普遍，既可论门、房、灶的方位吉、凶，也可用于择日，诸如：坐午向子的阳宅，假如择日搬迁，则不宜选择子日，因为子日冲坐山的缘故。
《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位，并分别标示星位，代表了象征意义。
这种方法在阳宅风水规划设计中，沿用甚久而屡见奇效。
二十四山法常常与东西四宅法混合使用。
[编辑本段]《二十四山土色神断》 壬子癸： （5.4尺上紫土，下红砂石止）主富贵； （4.5尺下有赤斑土）； （3.6尺黄砂土止）； （2.7尺乌卵石黄金土色主显扬）. 丑艮寅 （8.1尺紫色间白土）丁财并旺； （5.8尺合砂土止）主富贵； （4.53尺牛肝石紫色砂石） 丁财兴旺；（3.5尺金必土）主富贵. 甲卯乙 （7.2尺金银石黄紫色）主富贵； （5.4尺银珠石土色样）主双生贵子； （3.8尺牛脑石砂）人丁旺； （2.7尺白砂土）主世代富贵. 辰巽巳 （7.2尺紫云石）双生贵子； （5.4凤凰砂石）主出三公； （3.67尺铁石色硬土）人财两旺； （2.7尺鱼鳞石砂土）主富贵. 丙午丁 （6.7尺白石一块黄砂土止）父子状元； （4.57尺乌卵石红砂土）主生贵子； （3.67尺牛脑石砂土）丁财兴旺； （2.8尺鱼鳞砂土）人财两旺. 未坤申 （9.5尺白土紫...
如何看风水好些？
看你命局里却哪个五行，看哪个生肖对你的命局有利，通过适当摆放风水物，可以达到生财、化灾的目的。
风水是不能脱离生辰八字而言的，对别人有利的风水，对你未必有利；对你有利的风水，对别人也未必有利。
另外，家门的对角线位置，是财位。
财位不能摆放杂物，否则，会不利于财。
注意，家具颜色，白代表金，绿代表木，黑代表水，红代表火，黄代表土。
具体哪个五行对你有利，要根据生辰八字来判断。
人运地运合天运三元合取擒正道打一生肖
您好，应该是开生肖猴。
猴年出生者，脑筋转动快、机智过人。
问题解决能力佳，自我显示欲强。
领导能力强，且拥有多方面的才能。
是一个交际型的生肖，所以生肖猴想要白手起家的话，最好是跟朋友合作。
因为属猴者在人际关系的协调能力方面能够非常好的团结各方合作上的朋友及合作单位。
另外是为人比较温驯，想要能够聚敛财富的话，你庞大的关系网是支持你暴富的最大后盾。
具备各种成功可能性的生肖之一。
他们在乎成就，在乎别人的目光，于是他们为之而努力。
白手起家正是他们的人生志愿，他们是不允许自己的人生暗淡的一类人。
所以属猴者若想要成为暴富的话，就永远不要停止自己的野心勃勃，认准目标就坚定而稳固地走下去。
他总是在感情的天平中小心翼翼的进退。
永远不知道向左还是向右，他们的爱情因此都是反复无常的在一起、还是分开、分手了、又复合，就像电视里演的一样，似乎都没完没了。
他们痛苦的经受着这些纠结，但却无法放弃，明知道不可能，所有人都劝说，他们也不为所动，固执的坚持想有个结果。
因为这些固执，感情方面会打动对方。
属猴者不论是在事业方面和感情方面总会有成就和成功的。
买房风水很重要吗 怎么知道风水的好与坏？
点评风水的要求1： 风水案例必须有住宅平面图，图一定要标出南北方位。
2：图上必须标明的东西有，大门，厕所，电视机，灶台，空调[包括室外机]的位置，3：在家里能否看到外面的变压器，烟筒，电线杆，艺术雕塑，假山等，如能看到，距离大约有多远。
4：你住的是楼房还是平房，如楼房，该楼有几个单元，你是第几单元[从东开始数]，住几楼。
5：你的住宅的南面，北面，东，西面是否有建筑物，地势哪个方位高，哪个方位低，如南北都是楼房，南北楼和你房子的距离是否一样，高度是否一样。
论风水环境对人的影响：“风水”古称堪舆，其解释为“藏风聚气”，“堪”指天道，为阳，“舆”指地道，为阴，即阴阳之道也，古代先哲认为天下万物充满着一种合阴合阳之气，能使这阴气与阳气相交并聚合而达到平衡的地方，便是一处风水宝地。
[周易]系词传曰；“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。
” [黄帝内经]云；“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”又云“地善则苗秀，宅吉则人荣”可见风水之术由来已久，源远流长。
它是先哲们为了更好地生息繁衍而顺应自然利用自然的智慧结晶。
风水地理学是几千年来我国劳动人民建筑经验的总结，它的核心内容是“天地人合一”，即人与自然环境和谐统一，是人们对居住环境进行选择调整的一门学问。
它主要是通过研究人和居住环境的关系，指导人们通过时间和空间的合理选择和调整，创造一个人与环境协调，达到“天人合一”的空间环境，以达到趋利避害，身体健康，事业兴旺的目的。
他积淀了浓郁的传统文化气息，是哲学，美学，伦理学等多元文化的综合，是一门具有系统性的一门实用学科。
从大范围讲，宇宙星体是个大能量场，它的变化时刻在影响着地球上的万物，科学家曾作过试验，在日全食的几分钟内，物体的重量会发生变化，离地球最近的月球运动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等变化，……。
而生活在地球上的人类及其他一切有生命的物体，也必然受天体变化的影响和制约，我们平时所居住的房屋，由于物质构造不同，坐山朝向不同，高低层次、内部布局，外部环境，装修不同而对人的影响也不同。
人长期居住在某个特定的建筑环境里，必然每时每刻都会不自觉地接受这个环境对他的影响，并在人体能量中不断积累，经过一段时间就会形成能量的信息导向，从而完全影响甚至改变能量的运动状态。
笔者有一位在新疆工作多年的朋友，在新疆多年患有严重的胃病，整天吃药，常住医院，而他一离开新疆到内地，只要火车一过西安，胃病便不药而愈。
当代由于工业的发展，人们的环境保护意识淡薄，大肆破坏生态环境，从风水角度看是破坏了风水，现在有的城市几乎看不到多少树木和绿色，大树的作用在于它浓密的枝叶，在烈日当空时，由于树底下的温度较低，会与四周的热空气产生冷热对流作用，激发的冷空气会使周围的温度降低，它和另一个作用是保持水土不流失，树木起着保护水土和环境的作用，乱砍乱伐恶化了环境，也使水土大量流失，最后则会影响到人类的发展，更会影响到城市的生存。
从风水角度看，树荫把阳光遮掩，因此它会招来阴气，每一事物只要阴阳调和便会有生机，如果树木太少则必阳气太重阴气衰死，它所给人们带来的结果是钱财不聚，亢阳不化，所以如果阴阳平衡，阳中有阴，则会替某城某地或某宅招来钱财，招来生气。
有句古语称“穷山恶水出刁民”，“穷山”是指形势恶、寸草不生的不毛之地，“恶水”是指以不正当的途径赚钱，水在不吉的地方还指不但赚不到钱反而破财，主人穷困。
这就是说环境不好的地方，经济不会发达，人们不会富裕。
人们的素质和文化涵养都不会太高。
在传统的观念里宅与命运有着很密切的关系，俗语云，一命，二运，三风水，四积阴德，五读书。
认为一个人能否获取功名富贵除本身命运以外还要看阴阳宅风水是否配合。
人生在世所求不外乎平安健康，行运顺遂，然而世事多变人们往往无法如愿，以风水而论，好的阴阳宅可以使家运昌隆，福荫子孙。
因已生之人是受前辈的风水感应，前辈的风水吉，其人命也吉，前辈的风水不佳，其后代的命运也好不到那里去。
改造风水可以趋吉避凶，调整好的话可以把命中的吉兆放大，把凶兆缩小，可以把小富小贵提升到中富中贵，同样如一个人的命运中有灾难，如风水调整好的话，最多不过是破点财或受点伤，生场病 就过去了，万一风水不好的话，却及有可能把凶兆放大加重，甚至有破产，残废或死亡的悲剧发生，命主阴宅风水好，阳宅风水布局又佳，则吉上加吉，无往不利，纵然命局组合不好也不会一贫如洗。
笔者在考察阳宅时发现当前有很多人有一种房子越大越好的心态，这种想法太片面，[宅经]云；宅有五虚，令人贫耗，宅有五实令人富贵。
而五虚的一条就是“宅大人少”，北京故宫可以说是集古代的风水大成，这一点仅从雍正皇帝的卧室和书房就可窥见一斑，其卧室最大也就是12平方米，[因未能细量，粗略估算]在养心斋西面看书休息的房间也就是9平方米，为什么？因宅大耗气，真龙天子也是血肉之躯，大房间也照样耗散他的...
寻龙决中的16字风水秘术口诀
十六字阴阳风水秘术 《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。
据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。
但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
地：风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。
人：风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。
鬼：顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。
例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。
神：自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。
同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。
佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。
但是其本质都是一样地。
佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔：吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。
只是闲行引身过。
魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。
畜：圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。
举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。
是寻找古墓方位最重要的环节。
镇：风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。
遁：古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。
最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。
物：古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。
化：化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。
古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。
宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。
阳：此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。
阴：看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。
空：大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。
门口摆放地垫有哪些风水禁忌
现在的众多家庭都会在进门口的外面摆上一块地垫，这样在进入家中的时候可在地垫上清洁一下鞋底的污垢，它可以保持家中干净的效果，不把外面的污垢带进家中。
那么这一小小的地垫是否只要这种作用的，其实不然，地垫在家居风水上也有它独特的风水作用，下面我们就来看看，大门口地垫的摆放风水有哪些讲究？ 1、地垫的颜色风水 住宅的大门如果开在西方、西北方，开运颜色是金色，因为金色象征高贵与纯洁。
那么在选择地垫的时候亦可选土，土（黄色）生金，若能在此方位铺放金色，黄色或者橘黄色地毯，可带来好的贵人运与财运，也可增加小孩的读书运。
如果大门开在北方，开运颜色是蓝色，亦可选金，金（黄色）生水。
因为北方掌管事业。
若想找个好工作或想增进事业运，可在客厅的北方放置蓝色或者黄色地毯，有利事业的蓬勃发展。
如果大门开在南方，风水开运颜色是红色，因为南方属火。
亦可选木，木（青色）生水，因而在此方摆放红色，紫色或者青色地垫，可使家人充满干劲，带来名利双收之效。
如果大门开在东方、东南方，开运颜色是绿色，因为东方与东南方五行属木。
绿色是树木的主颜色，亦可选水，水（蓝色）生木，有生气勃勃的意义。
在此方铺设蓝色或绿色地毯，对家运与财运有正面的催化作用。
如果大门开在西南方、东北方，开运颜色是黄色，因为西南方、东北方五行属土。
黄色在中国代表着尊贵、财富，亦可选火，火（红色，紫色）生水。
同时这个方位是主导智慧与婚姻的，若能在此方位放上黄地毯，即能带来旺盛的财运，使婚姻和美。
2、地垫的干净程度 有一部分的家庭对于门外的地垫干净程度不重视，有可能从放上的那一刻起到最后换掉地垫的时候都没有清洗过，从家居风水的角度上来看，门外的地垫最忌讳的就是长年累月不清洗，因为地垫摆放在大门口的作用就是方便人们把一天在外的灰尘以及脚下的粉尘尽量除掉，让自己在外面的不良气场尽量少带入家居环境里面，但是，如果地垫又脏又破，不但不能去除灰尘，而且还会把坏气场带进家中，这就形成了一种反煞气。
建议每个月都清洗一次。
人的命只有三分，还有七分就是运了。
如果不能正确的对待后天运，那么你的命运就会整体大打折扣，而风水就是可以改运的一种最直接的方法。
风水不是迷信，它是我们身边随时存在的磁场能量，这些能量影响着我们运势的好坏。
...
玄空风水学是什么？玄空风水学有什么理论依据？
随着人们认识水平的不断提高，人们对风水越来越重视了，家居风水关系到一个家庭的风水运程，良好的风水能有助于改善主人的命运，反之，不合理的风水布局则会破坏家居的运势，甚至还会招致祸端。
所以风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一。
那么你们知道玄空风水是什么？玄空风水学如何入门吗？今日我就来给大家详细的说说家居风水中的一些风水学理论。
玄空风水学是什么？ 玄空风水，为堪舆学派的一种，用于考察地理风水的吉凶。
玄空风水学理论核心： 玄空风水的理论核心是“形理兼查”。
形，即观察内外之形；理，即考察理气凶吉；主要是以数字1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为玄空风水盘。
玄空风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
玄空风水学基本理论： 因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。
同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。
这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。
“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。
杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。
玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。
所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。
如一阳宅或阴宅建于1987年，玄空风水先定下1987年建房时间是什么运，大运论：1984—2044年立春止为下元，为下元七运，下元大运又分为七赤金、八白土、九紫火小运。
论2007年为八小运所管，先用1987年七运定盘，那么列出九宫，以七运入中宫，之后推排，如癸山丁向，山星为六，向星为八，那么为六乾八艮之卦，金土相生，大吉，在多少年之内是吉。
当然，如要论一个阳宅的每一流年吉凶，那么在排出上面运论吉凶后再按流年与阳宅及主人五行生克来论每一年的吉凶，就能知道每一年吉凶。
从上面的论点中再引深入，如乾方大凶如在此方有安放了什么东西后就会有凶，乾为头，主应头部有问题。
友情提示下：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。
以上关于家居风水相关知识就介绍到这，有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。
有兴趣的朋友们可以多看多去了解，对我们生活有好处的哦。
最后祝你生活愉快！
不是说风水能改运吗,那风水先生怎么不给自己改改
风水先生若没改过，那就太不专业罗！阳宅家相学亦称「宅相学」，阳宅学指人们以龙、穴、砂、水等风水地理因素为基础，选择好的生活宅地的风水理论。
家相学指关於建立在阳宅地基上面的建筑物的形态、构造、方位及室内空间布置等的风水理论。
换句话说，阳宅学就是选择国家的首都、新都市、其它村庄、个人住宅的方法。
也是根据宅基的形态研究吉凶祸福的一种学问。
家相学是将建立在宅基上的房屋的形态和构造，以有益於人类生活的方式进行管理的方法。
就是将房屋的大小、形态、大门、厨房、卧室等，以阴阳五行或建筑工学进行妥善布置的研究学问。
吉利的宅地，是有益於人们生活的首要条件。
房屋的方向和布局无论怎麽完好，如果不是好的宅地，就都不适合人们生活，吉祥的宅地才会接收到好的地气。
这都是因为完好具备了风水地理的龙、穴、砂、水等因素的关系，这与阴宅风水理论完全相同。
因此，以阳宅条件，论龙、穴、砂、水，很多人会误以为是阴宅风水。
选择房屋宅基和选择墓地的风水地理条件完全相同，唯一不同的就是在上面建立房屋就是阳宅风水，在该地下面建墓穴，就是阴宅风水。
决定好的宅基之后，要建立好房屋。
建筑物的大小、高度和各构造物之间的布局摆设，都应该感受到宇宙自然中好的气场，这就是家相学。
决定宅基的阳宅与土地之气——地气有关，家相学是与天气（宇宙之气）有关的学问。
但是，地气具有自然性，绝非可以由人力任意调节。
家相则不同，人类可以任意进行调节。
在像都市一样限定的空间里，选择地气好的地块，并非是件易事。
因此，家相学的目的是将住宅形态和布局进行妥善处理，令其接收到天之气。
人的一生大部份时间都在名为「建筑物」的空间里度过。
因此建筑物的地基和家相学上的好、坏，决定建筑物内的人的命运。
如果家中频繁发生不祥之事，就要考虑是否搬家或者改变家相，这样可改变命运。
由於阳宅家相学能改变人的运气，因此，还称为开运学。
东方易学大体分为命、卜、相3种。
命是指人先天自带的命运，是从出生开始已经被注定的领域。
四柱或命理都属於命。
即，与生俱来的生辰八字，由於运势是流动的，预知命运后，运势好时可努力进行嚐试，运势不好时则应小心行事。
卜是算命的意思。
包括人类的吉凶祸福在内，宇宙的所有气都有一定的周期变化。
预先瞭解这些周期变化后，在两端之间做决定时，将得以应用。
这是周易的论理，又称为易占。
相与官相、手相、风水一样，是通过形态或面相判断吉凶关系的学问。
根据印象好坏，人们会做出不同的评价，因为人的表情展现的是人的内心世界。
房屋也有家相，根据房屋的形态和模样，吉凶也存在大小差异。
因此，阳宅家相学的目的是为了拥有好的家相。
四柱、命理、官相等，是人与生俱来的先天运，从人诞生的时候开始，已经被上天所赋予，是无可抗拒的事情，应该听从命运安排，顺其自然的生活。
但是，掌握好运势，进行妥善对应，也可获得一些利益上的变数。
近年来，孕妇们总是选择好的日期，进行剖腹产，或者利用镇痛促进剂，在指定日期分娩，目的是为了让孩子能拥有好的生辰八字。
此外，为了能拥有好的面像，还进行整形手术，虽然在外观上得到一些改变，但是先天性的命运是无法改变的。
但是，阳宅家相学是人们在生活过程中，可以任意进行改动的后天运。
这样的后天运里虽然含有姓名学，但大多数人都是从幼儿期开始终身使用同一姓名，因此可变性很小。
相反，房屋可以完全拆除，还可以搬迁。
因此，改变先天命运，真正进行自我改善的只有阳宅家相学，风水地理又称开运学，也是这个原因。
如果将四柱命理和官相等大部份东方易学称作消极运势论，那麽，阳宅家相学则是积极运势论。
即使先天运不佳，出生在贫穷的家庭，也不应该听天由命，怨天尤人。
个人的意志可以改变家族遗传下来的贫穷，如果选择可以开运的吉祥的宅基，将家相改为吉相，可以改变命运，也就是改变八字。
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