（四）

大财主在着手建造庄园的时候，从柳州请来了素享盛名的建筑师。过去人们非常迷信风水，尤其在建造阳宅或者阴宅时，特别讲究。所以，但凡能称得上建筑师的，首先都要具备风水堪舆的知识和技能。话说财主请来的师傅，跟他揽下了如此浩大的一项工程，心中自然高兴，决心要精心设计，精心施工。他在柳州时，就听说这财主富甲一方、财势宏大。待他到了三都，就知道这三都大财主的名声并非虚传。心想这个工程马虎不得。同时他也看到，三都是个财主云集之地，有钱人多。心中就琢磨着：这一带要建房舍、堂馆、庄园的人自然不少。只要能在三都一带竖起招牌，扬名立万，其后定会有揽不尽的工程，也就财源不断了。他自己在心中暗下决心，要把这财主庄园，建成三都一带标志性的建筑。让自己的名声在三都一带家喻户晓。

月光潭的来源

财主庄园前面的水源千转百回

他来到边山村后，做的第一件事，就是踏堪风水，定址设计。他决意要以平生所学，首先在这第一步工作中，向财主亮一手真才实学，来安定这财主的心。

于是，师傅让财主领着，在村前村后周边转了几圈，然后在月光潭畔，找个平整的地方，拿出罗盘，点着了一柱香，毕恭毕敬的朝东、南、西、北四个方向各拜了一拜，口中念念有词，然后把飘拂着袅袅青烟的佛香，插在罗盘前面的地上。师傅虔诚地完成了一整套堪舆前的仪式后，便潜心凝神于罗盘之上。他把罗盘上每一个线条所指向的山水、树木、房舍，都认真的观察研究一番。他一边掐着手指，一边围着罗盘不断的变换着位置；一会儿低头看着罗盘，一会儿抬头远望，喃喃自语；一会儿微皱眉头，瞬间却又见他舒眉展目，微露笑容；一会儿见他背手度步；一会儿又见他兀自颔首点头；之后见他俯首蹲下，手指在罗盘上自顾指指点点，比比划划的面露欣喜之色，长舒了一口大气，心满意得的，一边手脚麻利的收起罗盘，一边招呼着一直在旁边，默默而虔诚的看着他一声不发的财主，说：“哎！太好了！走！我们一起去这山前山后再转一圈。”财主于是领着师傅，向里谷、根波，从犀牛山的西麓，转向北麓，从岩田村过屯甫村，然后从屯甫沿着后河边，往西走回边山村。一路上，师傅两只眼睛左右、上下的转个不停，一路的掐着手指，口中呢喃。一副聚精会神、心无旁鹜的走走、停停、 看看，若有所思。

他们走回到村东的山脚下，师傅停了下来，背山而立，面向三都街、都鲁山、盾牌山、 扫了一眼，对财主说：我们从这里上到山顶去看看。

财主领着师傅，寻找稍为平缓易于攀爬的路径，手足并用的拽着黄荆树丛，攀扶着山岩藤条向山上爬，两个人都累得气喘吁吁，汗水都湿透了内衣。到得山顶，两个人正待直起身子，伸伸腰、揉揉腿，歇一口气时，一股初秋的微风，从北面习习吹来，让他们感到好一阵舒爽凉快。师傅站在犀牛山的背脊上，凝目朝着四周转了一圈，然后面露笑容地，朝财主虔诚的拱手作揖道：“老板啊！恭喜你呀！你家祖上积了阴德，在这里占了一个这么好的风水宝地。”这财主听师傅这么一说，先是觉得上山时的所有疲累，全都消失于无形中。他满心欢喜的拱手答谢了师傅的吉言，以一种虔诚的神情和口气，向师傅问道：“师傅这话是什么意思？请予赐教！”师傅见他确实真诚，便决定以自己胸中的风水理论，把自己对边山村的风水踏堪所获的印象和体会，作一番论证性叙述，让这财主见识见识，好让他对自己在风水堪舆以及建筑技术方面的造诣，增强一点信任感，坚定这财主建造庄园的信心。也便于自己在工价上多一点筹码。

上联：种德如种树，如何对下联？

养善似养花

种哪种树最赚钱？

能赚钱的树木种类有很多，像银杏树，国槐树之类的都能赚钱的，大多数能赚钱的树都具有有药用价值的和极具观赏性的树木，可用于绿化。下面详细介绍几种比较常见的树木供参考一下吧。

国槐树的树形很高大，而且有净化空气的作用，是一种非常常见的行道树，观赏价值非常高，经济价值也不低哦，很快就能见到收益的。它的种子还能拿去榨油，榨出的油可以作为工业用料，国槐树的槐角它的果皮也是有用的，能做提馅糖；国槐木材可以当建筑使用的木料，拿去制造家具也是个不错的选择。国槐树木耐潮湿，极富弹性，开的花还能入药，亦可制作成颜料，有很多种用途，经济价值非常高。

银杏是特别能赚钱的呢，在我国的市场上相当值钱。外号“活化石”寿命特别长，有相当大的药用价值，浑身都是宝。一般来讲，大多数人都是种植小规格的银杏，因为规格比较大的银杏生长特别慢，搞不好得等二三十年才能赚钱。如果你没那么大耐心的话，还是就种银杏小苗就行。

白皮松是我国所特有的珍贵树种，是1级保护的珍惜植物，白皮松的树干皮会显现出极其斑驳的白色，特别好看，在古代只有像供皇陵，寺院之类的地方才能栽种。白皮松特别适合栽种在庭院或者凉亭，白皮松的亩产还可以作为建材使用，最近几年一直是供不应求。绝对能赚钱。

其实能赚钱的有树木有很多，需要根据地理位置和气温选择合适的，选择的好的话基本都能赚钱的呢，希望可以帮到你哈。

答题助理：白衣

#我们热爱乡村生活，向往大自然，喜欢讨论，如果你们也喜欢，请帮忙点赞评论，谢谢关注不胜感谢。

兰州周边为什么不种树呢？

筑牢城市生态屏障冲刺国家园林城市 市区周围已从昔日的荒山、秃岭蝶变为层峦叠翠的生态屏障，现在已经种了好多好多树哦

九州台景观

本世纪初南北两山全民义务植树现场

绿化后效果

两山绿化灌溉

兰山水景

兰州至中川高速公路绿色通道 兰山水景

徐家山公园

陡坡绿化施工

陡削坡绿化效果

　　造林绿化是功在当代、利在千秋的崇高事业，是林业发展、生态建设的重要基础，是大力实施生态文明、建设宜居家园的首要任务。

　　由于我市南北两山降雨稀少，蒸发量大，气候干旱，立地条件差，新中国成立前，兰州是黄水照荒山，生态环境十分恶劣，一直有“皋兰山上一棵树，白塔山上七棵树”之说。人们形象地形容“栽活一棵树比养活一个娃娃还难”。让广袤的荒山秃岭坡上绿装，从根本上改善兰州地区生态环境，成为几代兰州人民共同的夙愿。从上世纪50年代，兰州人民背冰上山植树造林，到80年代党政军企事业单位承包荒山拓荒播绿，再到21世纪初实施工程造林，南北两山从无到有、积少成多，累计造林面积达58万亩。

　　数代人执着只为荒山披绿

　　6月的两山，绿意盎然。4日上午，记者前往九州台时看到，市民三五成群、有说有笑地下山。山路曲折、蜿蜒，在绿树、花丛中时隐时现。临近山顶，一处小游园展现在眼前，一条长廊围水池顺山形而建，周边种有牡丹、油松、金叶榆、云杉、碧桃、山楂、榆叶梅、馒头柳等近30种花草、树木。

　　采访时，正巧一位老人带着孙子坐在长廊里休息，这位姓周的老人说，20来岁的时候，单位曾组织他们在九州台上植树，当初这里一片荒芜，也没有像样的路，因为缺水，前后种了3年，基本都没有存活下来。

　　小孙子在旁边听着，不解地望着爷爷。如今，九州台在他们的脑海里，已经有了完全不同的回忆。

　　李多多是庄浪人，现为安宁区九州台林业管理站副站长，现在，他和站上15名护林人共同管护着近3000亩林地。

　　他说，2000年初来安宁区九州台时，这里没有一棵树，全部是荒山。“栽一棵树比女子拉孩子都难，一天到晚都是土，一刮风，啥都看不见，尤其是夏天，太阳晒得没地儿去，真不想呆。”

　　经过实地查看后，李多多暗下决心：别人能在荒山上种树，我也要让荒山绿起来。就凭着这股子劲，10余年来，不毛之地终于一块块、一片片绿了起来。每年4月份，山上的杏花、山毛桃竞相开放，野兔子、野鸡、喜鹊等十多种动物纷纷在此安家。

　　屈指算来，李多多已在这里工作了17个年头。如今，李多多渐渐对这片林子产生了感情，妻子拗不过他的固执赶过来陪他。林子起来了，现在主要工作是栽树、培土，浇水、病虫害防治以及水利设施的管护、维修，今年下达3万株苗木的栽植任务，他已经完成了32000株。他说，现在可以说是鸟语花香了，每当周六、周天，前来浪山的人一群一群的。“看着满山的翠绿，我感觉自己挺伟大的。”李多多说到这里，黝黑的脸上绽开了笑容。

　　58万亩林木已成为市区生态屏障

　　经过持续绿化建设，南北两山如今形成了完善的人工生态体系、基础设施体系、生态文化体系、管理管护体系。兰州南北两山环境绿化工程总规划面积为129万亩，连通机场高速、兰白高速、水秦路两侧面山，辐射兰州新区及红古区海石湾镇北侧山区，涉及8个县区（红古区规划纳入）。作为省、市共建的重点生态工程，南北两山宛如城市的两片“肺叶”，在改善生态环境、防治水土流失、降低工业污染、净化空气、美化城市等方面有举足轻重的地位，已成为兰州城市的生态屏障、市民休闲旅游的重要场所、展示对外形象的重要窗口。

　　一是形成了比较完善的人工生态体系。目前，南北两山绿化面积达58万亩，成活各类树木1.5亿株；25万亩上水工程造林区具备了较高的郁闭度；33万亩干旱造林区激活了原生植被；两山绿地纳入城市绿地26300亩，占城市绿地面积的36.58%，两山林区已成为城市周边的生态屏障。据2009年中国科学院寒区旱区环境与工程研究所生态成效评估数据显示，南北两山生态系统服务总价值从1999年的4.6亿元到现在的50亿元左右。

　　二是形成了比较完备的基础设施体系。建成电力提灌工程139处，上水管理站、泵站389座，调蓄水池751座，铺设各类管道3818公里；建成护林防火检查站、了望台、气象站41个，林区道路600多公里，基本形成了比较完备的基础设施体系。

　　三是形成了颇具特色的生态文化体系。随着植被的恢复和生态的改善，以历史文化、生态旅游文化和绿色消费文化为主的两山生态文化建设蓬勃发展，目前南北两山已建成森林公园20多处，宾馆、山庄等休闲、游览基地80多处，每年休闲、旅游的人数已超过200万人次。

　　四是形成了科学有效的管理管护体系。经过多年探索和努力，两山形成了“三级管理，以场（站）为基”的管理管护体系，即：实行市、县（区）两级指挥部、林业管理站和承包单位三级管理。目前，现有两山林业管理站58个，绿化承包单位401家，常年约有3000人从事两山林地管护工作。2012年9月，兰州市南北两山绿化区被中国生态文化协会授予“全国生态文化示范基地”称号，成为全国仅有的8个“生态文化示范基地”之一。

　　作为兰州的生态屏障,城市的肺叶氧吧，南北两山在城市建设中占有举足轻重的作用。按照总书记“绿水青山就是金山银山”的指示精神和市第十三次党代会“得山独厚、实现美丽‘蝶变’”的战略部署，兰州市南北两山环境绿化工程指挥部以创建全国文明城市、国家园林城市为中心，以提升景观效果为重点，以体制机制创新为动力，加快两山生态提档升级，全力打造城市生态屏障，努力实现春有山花烂漫、夏有层峦叠嶂、秋有层林尽染、冬有松柏常青的全景兰州。

　　以“山”为题做足两山的文章

　　随着城市的发展，面对形势的变化，如何管护好来之不易的两山绿化成果，如何建设好兰州城市的生态屏障，如何适应新的发展理念，如何满足市民需求，如何找准职能定位，成为市南北两山绿化指挥部深入思考的问题。对此，市南北两山绿化指挥部牢固树立和贯彻落实新发展理念，适应把握引领新发展思路，根据市第十三次党代会和市第十六届第一次人代会确定的目标，紧扣“山水城市”建设，做足“山”的文章，在多次调研、反复酝酿、凝聚发展共识，坚定发展决心，提出了“1234”总体发展思路，即：围绕“一条主线”（山水城市建设），突出“两个重点”（服务城市发展、满足市民需求），增强“三个功能”（生态功能、景观功能、休闲功能），实现“四个转变”（职能定位从绿化管护向生态服务转变，管理管护从“粗放式”向“精细化”转变，开发建设从各自为政向整体打造转变，发展目标从以“绿”为主向多彩两山转变），进一步提高管理管护水平，加大基础设施建设，大力发展森林公园，全力提升景观效果，努力打造“生态两山”、“魅力两山”、“宜游两山”，全面推动两山生态建设提景增绿、提质增效、提档升级。

　　突出重点区域全面提升景观效果

　　市南北两山环境绿化工程指挥部副指挥任智斌说，南北两山未来的发展目标按照山地生态的发展思路是紧扣山水城市，做好山的文章，努力实现南北两山山体生态提质增效，提档升级的美丽蝶变，让全市人民共享两山绿化成果。

　　一是推进大景区建设。坚持以《兰州南北两山生态建设总体规划及重点地段控制规划（2015-2030）》为指导，启动九州台、大兰山、五一山等12大景区规划编制，提出分年度建设计划，为提升两山景观风貌提供了决策和规划指导。市南北两山绿化指挥部充分发挥县区政府在整合项目、资金配置方面的优势，重点启动推进七里河沈家岭烈士陵园景区、西固金城公园景区、安宁十里桃花再造工程、九州台景观提升工程、大兰山等大景区建设。在七里河沈家岭烈士陵园景区，通过建设沈家岭纪念馆、陈列室、红色驿站等，打造沈家岭红色旅游基地。大兰山景区重点打造“兰山花海”，形成游、购、娱、住为一体的大景区。安宁十里桃花再造工程，栽植山毛桃、碧桃、侧柏等苗木1400亩27.9万余，再现安宁桃乡盛景。金城公园二期项目，规划面积47.23公顷，估算总投资18.7亿元，2017年重点在马耳山等地段建设小游园，增强生态休闲功能。西北师大新校区生态景观项目，建设用地1347亩，打造以绿化、人文、实训为主题的开放式生态景观公园。

　　同时，配合完成南北两山山地运动带规划编制工作，建设休闲景点、游园、步道、廊亭、公共厕所等基础设施，为广大市民提供类型多样、文化丰富、功能全面的绿色生态服务。

　　二是打造罗九公路景观带。结合罗九公路改造工程，实施罗九公路沿线景观提升工程，突出兰州特色，融入现代元素，依山造景，季相变化，形成罗九公路景观带。

　　罗九公路提升改造工程，总投资5950万元，全长8.14公里，打造集交通、休闲、娱乐、绿化等功能为一体的景观道路。

　　罗九公路安宁区段，在完成“安宁区罗九公路沿线绿化景观及服务设施提升完善工程”的基础上，计划投资2960万元，实施“九州台登山健身步道及罗九公路沿线景观工程”，建设“文朔阁”至九州台顶健身登山步道2.44千米，完成沿线小游园、休憩地和公路沿线景观提升和附属工程配套等。罗九公路城关区段，计划投资3636万元，实施道路沿线和直坎边坡绿化面积78380平方米，建设亭台古建廊道，围绕罗九公路进行节点景观打造。组织引导罗九公路沿线绿化承包单位，种植鲁冰花、马鞭草、薰衣草等，打造春花浪漫、秋花绚丽的多彩花带景观。

　　三是鼓励社会资金参与景观建设。积极推广PPP模式，引导和鼓励社会力量参与两山生态景观建设，通过招商引资、向上争取、打包项目、鼓励承包单位投资等多种渠道，撬动社会资本，多渠道筹集资金，加快两山生态景观建设。同时，加快兰州绿色文化博览园提升改造，打造花海花带景观及面山季相色块景观，逐步形成层次分明、林相整齐、色彩协调、景色别致的独特山地景观。

　　借助科技对削坡面美容增绿

　　任智斌说，随着社会经济的不断发展，陡削坡成为受损山体修复与治理的重点区域。近年来，我市对城市主要出入口和主要景区内裸露的陡削坡面进行修复与综合治理，实施高削坡生态植被修复与美化工程，利用客土喷播技术和洞穴栽植技术，在兰州市东出口、北出口、南出口、兰州至中川机场通道沿线等裸露削坡面实施陡坡治理工程，扮靓对外“窗口”。

　　一是实施景观廊道建设项目。坚持以一通道（省门第一道）、两面山（南山景区、北山景区）、五廊道（城关-皋兰方向、城关-榆中方向、安宁-永登方向、七里河-临洮方向、西固-红古方向沿线绿化）、六出口（兰州城区六大出入口）为基础，组织实施三北造林1000亩，实施森林抚育项目7000亩，封山育林5000亩，实施“山水城市”景观提升改造1000亩。组织实施兰州至中川城际铁路沿线生态景观工程8900亩，五大通道景观提升项目(陡削坡治理工程)168028.90平方米，打造城市通道景观，美化通道环境。

　　二是采取多种方式做好陡削坡治理。利用客土喷播技术（专利号ZL02123949.5），采用抗旱抗碱的生物菌肥、粘结剂、保水剂、骨架材料、团粒材料以及其他辅助材料的混喷方式，选用抗性强、生长好、病虫害少的高羊茅、冰草、红豆草、紫花苜蓿、黑麦草、早熟禾、红砂、白刺、枸杞和柠条，对城区东出口、北出口坡度在45度至70度

　　的陡坡坡体，进行有益生物菌肥客土喷播、坡面小喷灌等综合措施相结合的试验示范治理，治理面积达到76270平方米，覆盖率达到90%以上，达到了预期的效果。在南出口兰临高速路东侧，对坡度在65度至70度的陡坡实施了绿化及微喷挂网工程，完成绿化总面积34500平方米，绿化覆盖率达到95%以上，达到提升景观效果的目的。在兰州至中川机场绿色通道永登段、皋兰段裸露陡坡实施修复治理与景观提升工程，利用洞穴栽植技术，对坡度在50度至70度的陡削坡面进行了植被修复与治理工程，栽植柽柳、柠条容器苗，完成陡坡治理面积28400平方米，绿化覆盖率达到75%以上，提高了绿色通道陡坡面的植被覆盖度。对于质地灾害引起山体塌陷形成坡度在70度以上的陡坎，在陡坡顶端水平沟内栽植藤本植物，通过生长由顶端向下通过铁丝网延伸，通过底部上爬、中间衔接、上端下垂遮挡的方式，采用微生物菌肥和硫酸亚铁改良培肥种植袋内土壤，栽植五叶地锦、山荞麦、刺槐，扩大治理面积15000平方米。

　　三是推广应用科技创新成果。加强企地合作，开展盐碱地微生物菌肥土壤改良技术应用试验，开展沼肥（液体有机肥）应用试验工作，积极探索改良土壤、增加肥力的新路子。开展西北野生花卉种植试验工作，在大沙沟绿化基地和老虎沟选择适生野生花卉品种进行引种和试种培育，为打造多彩两山景观提供技术支撑。做好两山雨情监测、

　　负氧离子浓度监测工作，为抚育管护提供信息保障。

　　四是全力推进两山环境卫生整治。结合城市环境“三大整治”攻坚战，集中组织开展“清洁两山、美化环境”卫生综合治理，落实130个责任区域，明确工作任务。紧盯重点区域，探索建立林区三包、管护人员一岗多责、林地日常巡查制度等机制，持续聚焦发力，形成长效机制。定期不定期开展两山林区安全隐患排查整治专项行动，落实监测预防和整改措施,消除一切潜在隐患。引导县区相关职能部门“管理上山”，将两山重点区域纳入城市管理范畴，进行常态化管理。

　　西北名城满眼绿，大河两岸入画屏。如今，南北两山拥有许多闻名遐迩的旅游资源，徐家山国家森林公园、兰山大景区、白塔山、九洲台……他们或以人文景观称雄，或以环境幽雅、林木葱郁、空气清新而吸引游客。昔日荒芜的两山，正逐步从绿化向美化、香化转变。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

房子旁边为什么不能种树？

感谢邀请！古人对房屋周边或者院子周边是否种树，可以种什么树有很多说法和讲究！笔者认为种树可以起到防风固沙，遮荫纳凉作用，风水云：乡野居址，树木兴则宅比发。当然不是“乡野居址”，可能不需要种很多树。但房屋种树有弊端。

笔者思考，1.树数阴，院内种树，会增加阴气。冬日院内吸纳阳光，不利人活动，少则无妨。故宫，端门，午门，太和门，这一系列的庭院内都没有树，阳气足，更加显现皇家建筑威严，气派。

2.房屋周边种树，距离过近，若时间久，树大根粗，对建筑基础物造成损害。要知道植物的生命力很顽强的！另外若数冠过大，刮风很容易扫坏屋顶，影响建筑。

3.种树距离窗户近，影响室内采光，室内采光重要性在此不用多说，而且夜晚休息时，树影婆娑，加之刮风树叶带来异响，都会影响人休息，影响健康。

4·墙外屋后种树，院内失窃安全隐患。古人防卫安全意识很重。小偷可顺树爬墙上房行窃，此做法不可为。

门口种什么树对风水比较好？

松：百木之长，寿比南山不老松，松是吉祥之树种。

柏：不同流合污，坚贞有节。柏谐音“伯”。在“公侯伯子男”五爵中，位在第三。阴宅陵墓多栽柏树，立石虎。民间喜柏木“避邪”。古人有用柏叶泡酒食用之习俗。

桂：民间视桂树为祥瑞，如科举高中称为“月中折桂”。古人有用花作茶饮药饵的习惯。

椿：视为长寿之木，主吉祥。如椿龄无尽。因椿树长寿，习惯常喻父亲。

梧桐：被视为灵树，是制作名琴的好木料。传说能引来凤凰，有“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”诗句。

竹：文人将竹视为贤人君子。有“宁可食无肉，不可居无竹”的说法。有预报天灾的功能。

枣：枣谐音“早”。婚礼中，枣、花生、桂圆、瓜子组合成为必备的喜宴物品。谐音“早生贵子”也。

栗：栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物，与石榴、花生、瓜子、枣组合，属新婚桌上的礼品，也是民间求吉利的习俗文化。

桃：在中国文化中，均有其历史文脉。与女人有关的事常带桃字，如桃花运，桃色新闻，桃花汛、桃花溪、桃花汤，桃花浴，桃花妆等。桃有灵气，桃在三月不开花，则预报有火灾。桃树提前开花，则预报有地震之类的灾害。鬼畏桃，故古人用桃木制成桃印、桃剑、桃符以避鬼。

·门前不宜种的树

倾屋树：树木如果太高大，枝叶又非常茂密，甚至于房屋还高，挡住了光线不说，就好像泰山压顶的气势，把房屋给遮掩起来，特别是屋顶的部分，这样就有不良影响，除了昏暗之外，也容易有湿气，这样住家的运势会每况愈下，精神方面会出问题，不是产生忧郁症，就是精神异常，所以必须要注意，将枝叶给修剪一番，不要让房顶被遮蔽。

蛊风树：如果树干有个洞，风吹过去有声响。若是住宅附近有这种树，会导致居住者心神不宁，神经紧张，无法睡眠。心理学角度分析，一个人精神状况不是很好，精神压力大的话，普遍会认为鬼怪在窗外徘徊。

枯树：树木要枝叶茂盛的那种，若是没有叶子，就等于失去了生命，死气沉沉的树，会让居住者感觉很凄凉。会影响家宅运势，事业上得不到进展，财运偏差，生活贫困。

弯曲的树木：有些住家旁边树木的形状总是奇形怪状的，若是形状好，则吉。若是出现弯曲，形状不佳的话，那么则会带来不良的影响，居住者的健康也会越来越差。

高大的树木：如果家里有太过高大的树木，就会造成不良的影响，阻挡屋内的采光率，使之屋内缺乏阳气，因此居住者的运势一天天下降，影响居住者的财运、健康运势。事业方面做什么都不易成功。

树木不建议太高大：如果住家有庭院的话，一般人都喜欢种植花草树木，来增添生活的情趣，以及和谐的气氛，这原本无可厚非。但若是树过于高大，就会有不良的影响，看起起来就像个困字，让人联想龙困浅滩，这对家运不是很好，任何事情都不顺利，没办法有所开展，会显得相当贫困，而一生缺乏成就。所以种植树木的时候，千万不要太高大，尽量适中是最理想。

支付宝种树是真的吗？

网商思维：支付宝蚂蚁森林是真的吗？

相信不少人都玩过支付宝的蚂蚁森林，每天走路或购物来收割能量，那么蚂蚁森林恩真实现状是怎样的呢，我们一起来看看

阿里巴巴董事局首席执行官马云接受采访时表示，支付宝的用户们每天能种下2～3万棵树苗，其中大部分是梭梭树，截止到目前，支付宝已经在西北阿拉善地区种下了110万棵梭梭树，每天能够为我们的地球减少2500万吨碳排放。

小编自己已经种过两棵梭梭树了，能量大多是通过高铁买票积累的，一场轰轰烈烈的异地恋每个月要买2张返程票，和女友已经谈了一年半，蚂蚁各种开放之后，我们决定一起钟胡杨，目标看似遥不可及，但我们相信只要坚持，没有什么做不到！

植树节蚂蚁森林推出了一起去看树的线下活动，我把我们的故事分享到了上面，目前已经有3万多票了，有很大的机会最终胜出！

这个春天，我们一起去种梭梭树！

支付宝种树？

我想这张图片足以说明这个问题

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 庄园内种树风水