文/一鹤道长
有一次去赣州一个乡镇勘查风水，路过一人家，我看他家西南、正西是水塘，就和邀请我的缘主讲：这家有人精神病。这位善信说确实如此。
在这户人家的西侧，有一座孤坟，坟墓的东南、西南都是水塘，我问缘主，这家女儿人品如何，回答是非常好。
我说不淫则病，轻则重病，重则死亡。回答却是如此，前年吧，三十来岁的女儿死了。其实很多这样的悲剧，本来是可以避免的。在选房选地的时候，一定要慎重，环境造就人，一点不假。
家中的北方、东北方、东方和长男的婚姻关系很大，这些方位就不应该有厕所、浴室、下水沟、净化槽、车库等，因为这些布局都容易影响家中长子的婚姻大事。通常在这种情况下，家中的长子喜欢的女性会有好几位男朋友，或者是结婚了，但婚姻不美满。如果长子出生的时辰为是子、丑、寅、卯的话，婚姻就会更不顺。
目前有很多人的姻缘来得很迟，除本命先天性影响外，阳宅风水也有一定的影响力。八宅派八颗星曜中，有一颗桃花婚姻之星是'延年’，若姻缘难成，可在延年星所到之处下点工夫。
阴宅风水出现问题时，发生在后人身上，一般会有家族性，有同一排行，同性别，症状有性类似性。如前年我一位昆明的缘主，三年内整个家族中竟然出现同样的病症，而且有一位得了癌症，后来我给他算了一卦，从八字上看他的祖坟的有问题，祖坟进东西了。经过反馈，在其祖坟旁边有棵大树，树根穿进去金坛，这就是病症的缘由。最后我为他们重新选择吉穴迁坟，这才得以化解。
一般来说，影响健康和运势的最直接的就是祖坟的阴宅。祖坟对后人影响总的来说是隔代影响最为明显。在五代以内，越近影响越大。五代以外影响力就很小了。对女性的健康和婚姻上，影响大的是其本身家族的阴宅，而夫家的阴宅力量较小。所以，对于已婚女性查找阴宅风水缘由时，最重要的是查找本家的阴宅，本人家族阴宅查找不到明确原因时，再查找夫家阴宅的影响。
莫道人间多疾苦，
慈善便是甘露雨。
心怀众生耕福田，
自得神仙风水术。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
想证实，是不是跟祖坟风水问题有关系？
对于阳宅
风水
，因为它与众的日常生活息息相关，它的客观性、合理性和科学性越来越被引起重视，有相当一部分人已经承认它是科学的。而对于阴宅风水
，则许多人认为它与现代人日常生活无关，阴宅风水
好坏对后代有影响，认为不可思议，心存疑惑。阴宅是安葬死人的地方，骨骸或骨灰安葬地方的好坏，为何荫佑子孙后代的祸福？甚至还有一些高深的风水大师
也一筹莫展，谈不出其中缘由。其实，世间上的事物，总是阴阳平衡的，有阳也就有阴。人在生为阳，人死后为阴，其骨骸是物质的，物质是不灭的。凡属物质都是有一定特性的，有一定能量的。作为能量物质信息是可以发射的，也必然被相同的基因物质所接受的。现实中许多事实，早已证明了，阴宅对其后人的影响。一、人体是各种信息的接收和发射源人体是由多种化学元素构成的最高级的有机生命体，人体本身也不断地产生各种信息与能量；这些信息和能量也必须与自然界中的信息和能量协调同步，或者相互交换信息和能量，以达到和谐共振效应。人体本身就是一个小宇宙，既受周围自然物体、信息能量的影响，也可以影响周围的自然物体，包括人或事物。人体既是接外界信息能量的天线，是接收源；人体同时也具备向外发射信息和能量的功能，是各种信息能量的发射天线，是发射源。人的接收是靠身体的感应、感受、感知和感觉来体现的。人的发射是靠与生俱来遗传基因密码和后天修炼而来的精、气、神，而向外界发射和影响的。大自然的各种食物，包括空气、阳光和雨水，能够不断地补充人体的能源。同时，加强身体锻炼和必要的食物疗养，能够不断调节人体信息能量与自然信息能量的交换，达到协调同步、和谐对应。人体还可以通过五官、皮肤和肢体对外界的物理现象进行感知感觉和认知。人体也可以通过五官（如声音）、肢体运动及气质神态对外界作出展示和传递信息。人体作为一个导体，它能够接受来自各方面的信息。经研究，如各种微量元素和可以产生的微波、电波、电磁波、静电……在人的身体上客观存在，勿庸置疑。人体还有像其它生物一样的超强功能，如蝙蝠发出的超声波，海洋鱼类发出的电波等等。人类对自然科学的研究已经作出了很大贡献。但是，人类对自身人体的研究，则还刚刚起步。人体还有许多未被发现的奥秘，人体甚至还有许多超能量的物质和功能未被发现，还需要我们的科学家们去努力研究和探索。二、人类血缘基因有同步共振和相互传递的功能根据现在已经研究出来的成果：每个人体细胞包含有23对（46条）成对的染色体。人类染色体由DNA构成，DNA是人类遗传的基本载体，而DNA是由数以万计的核苷酸构成的。人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统（俗称人类基因系统）。世界上没有任何两个人具有完全相同的核苷酸系列，这就是人的遗传多态性。在亲子鉴定中，只要获得微量的DNA，根据人的遗传多态性和遗传稳定性原理，即可精确地进行亲子鉴定。因为每个人的遗传基因和染色体不同，人的生、老、病、死，归根到底都与之有关，为了破译人DNA分子顺序，建立完整的遗传信息库，由美、英、日、德、法及中国6个国家共同参与研究，并已取得初步成果。人体的基因和染色体，在直接血缘关系上是一样的，根据亲子鉴定：孩子与父（母）亲相对机率RCP≥99.99%，人类遗传具有多态性和稳定性，遗传的基因染色体具有物质性，凡属物质性都有同步共振和相互传递的特性。我曾作过这样的实验：在一个大厅里放有多台古筝或杨琴，如果拨动其中任何一台乐器中的任何一根弦，那么，其它乐器同音律的那根弦也相应振动，发出同一个音调的声音。这就是物理同步共振现象。在现实生活中，有许多这样的例子：一个母亲在家，孩子在外地工作，远隔千山万水，当母亲或孩子任何一方发生灾祸或意外，其另一方必定有所反应。有一天晚上，我与朋友在河边散步。突然朋友心口发痛，他马上反应说：我母亲有危险！我说你母亲前两天我们都见过面，很健康，不会有事的！我们刚散步回来，朋友家里就来紧急电话：他母亲病危，请速回去！俗语说：儿行千里母担忧，同理，母亲在家也会感觉到自己亲生儿女在外的安危。以上的例子很多很多，甚至每个人都有这样的亲历。我们也常听别人说：我梦见死去的父母或爷爷奶奶，他们要我怎么样、怎么样……。综上所述，人体是有感知的，直系血脉亲人之间是有相互传递信息的功能的。三、阴宅是靠电磁波向后辈传递信息的众所周知，地理是一个大磁场，磁极则在地球的南北两端。风水
中应用的罗盘，运用了中国四大发明中的指南针的原理，N代表北方，S代表南方。另外，磁性有多种功能，其中最重要的是有记录功能，它可以录音，还可以录相。我们平时应用的录音机、摄影机中的磁头，则是磁性功能的体现。同时，磁也有转化为电的功能，因此，磁亦有传播的功能，也有人把风水学称之为地磁学，也不无道理。因此，阴宅（坟墓）建在某个地方，则地磁场忠实地记录了阴宅周围的一切。对阴宅周围的来龙去脉、来水去水、坐山案山、左右护砂及明堂格局的风水情况记录下来。然后，在自然转化中，产生一种带有阴宅内骨骸遗传基因发出的电磁波信号，传送到了空间，从而影响到外界。阴宅风水如何只能对自己子孙产生影响，而对其它人无影响呢？因为子孙与长辈具有同等类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位共振现象，信息能够相互传递、感应和沟通。而其它人遗传基因不同，接收不到不属于同等类型遗传基因发出来的信息。就如收音机的音频、电视机的视频音频一样，要能收到某电台广播和某电视信号，必须具备同频道同频率和同赫磁的信息，人体接收到同类型的电磁基因信息后，将在人体内产生一系列物理化学反应。如果先辈阴宅的风水
好，如龙脉踊跃、山环水抱、穴位准确、明堂平敞、罗城无缺、山峰秀丽、四神护卫、理气合法。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“孩儿们，我这住的地方太美了！我很高兴，你们可以放心地搞工作、奔前程，发财发福、平常健康，幸福地过日子吧！”带着这种良好信息的电磁波，被后辈子孙接收到后，能取到加强人体器官功能和思维功能的良好作用。假如某阴宅的风水不佳，山水混乱无序、无龙无穴、恶水穷山、形体粗浊、山水反背、直射无情、风吹人劫，理气又刑冲破害。那么这个阴宅的先辈就会发出信息：“儿孙们，不得了啦！我这住的地方太差了，简直住不下去了！你们快来救救我吧！”这种带有坏消息的电磁波被后辈子孙接收到起物化反应后，会对人体产生一系列坏作用，破坏削减人体思维功能和调控心理情绪的功能。自然而然，后辈子孙必然工作无业绩、财源枯竭、人丁受损、灾祸连连。羊祜为何要破坏自己祖坟的风水？
其实真不知实情。私下估计，这恐怕是玩的“为臣之道”，就像晚清重臣曾国藩，怕太后猜忌，公布家书以表心迹。如果顺便往下猜测，那就是羊祜公看透了为官的险恶，或者朝廷的血腥，以期后人决不为官。
《红楼梦》中，贾母和凤姐真的支持“宝黛姻缘吗？
“金玉良缘”和“木石前盟”两桩婚事，支持哪一桩，历来是人们谈论的焦点。
一、贾母一开始是坚定支持“木石前盟”的。原因有三：
1、林黛玉是嫡亲外孙女，这是女儿贾敏的唯一孩子。现在女儿女媳都撒手人寰，她不疼谁疼？
2、黛玉在外貌、性情等方面得母亲贾家“千金小姐”真传，在文化气质上，黛玉得父亲真传。黛玉外形温柔贤淑，学识广博，才华横溢，“娴静时如姣花照水，行动处如弱柳扶风”，大家闺秀才气非凡，贾母能不疼爱有加？
3、黛玉自幼抛父进京都，与贾母、宝玉一家子共生活了十多年，贾母要为无依无靠的黛玉的未来打算，血浓于水的骨肉亲情。古代讲婚姻门当户对，“门第儿”、“根基儿家私儿”，黛玉虽是孤女，按贾母的择媳妇儿要求来说，她是完全符合的。黛玉要幸福，宝玉是可以托付终生的最好人选。
贾母是认同宝玉、黛玉的婚姻的。
二、王熙凤支持“木石前盟”，原因也有三：
1、黛玉的性格、脾气与王熙凤相似，王熙凤是真心很喜欢黛玉。
王熙凤虽然没有多少学问才情，只知道贪财弄权，但是她对有能力有才情的人很欣赏的。她也和贾母一样，最欣赏聪明伶俐和具有真性情的人。贾母身边调教出来的几个大丫鬟，个个聪明伶俐。黛玉是性情中人，说话不拐弯抹角，与王熙凤相似。黛玉埋怨她小气，吃了点茶就要给她办事。她反而打趣黛玉说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”然后又指着宝玉对黛玉说：“你瞧瞧，人物儿、门第配不上，根基配不上，家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”
凤姐喜欢直来直去的性子，不喜欢心机深沉的人。宝钗和凤姐是亲戚，凤姐客气的称呼宝钗为宝姑娘，称黛玉为林丫头，就是明证。
2、王熙凤疼爱宝玉，也奉承贾母。
王熙凤精明强干，经常在贾母跟前服侍，在宝黛一事上，贾母对黛玉的偏爱，众人都是看在眼里的，宝玉“聪明乖觉处，万个人也不及他一个”。凤姐从小就在贾府玩耍，和宝玉关系非常好。宝玉常常猴到凤姐身上，撒娇耍赖，凤姐也亲昵的和他说笑。凤姐除了奉承贾母，使她开心，对贾宝玉自然有真心喜欢的成分。
眼看着宝黛从相知到相恋，促成宝黛姻缘，成全宝玉黛玉这对众人都看好的璧人的美意，何乐而不为？
3、从自己的角度考虑。
王熙凤生病时平儿所说：纵在这屋里操上一百分的心，终久咱们是那边屋里去的。
她终究是借调过来的。宝玉一旦结婚，宝二奶奶便是荣国府正经的管家奶奶。王熙凤便要交出手里的权柄了，回到那屋去。凤姐呕心沥血十来年，最后落得全铺盖卷走人，怎么甘心交出权力呢？
宝钗满腹经纶，自从来到贾府，王夫人对宝钗比对王熙凤要好。如果宝钗成为宝玉的妻子，王夫人一定会让宝钗管家。而黛玉目无下尘，不以俗务为念，身体赢弱，根本不能胜任管理家务的操劳。王夫人也不会将管家的权利交给黛玉。宝黛结婚，宝对自己管家的权威不会受到威胁，凤姐还能继续管家。从个人角度考虑，黛玉和宝钗之间，王熙凤自然支持宝黛姻缘。
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姻缘真的是天注定吗？
是的，命运这个东西不得不信，举个真实例子，我姑年轻时自己谈了一个男人，当时爷爷奶奶反对，但是还是无效，后来结婚了，但是我奶奶比较迷信，就让村里的一个会算命的盲爷爷给算了一卦。盲爷爷说，没有必要送嫁妆的，抬去到时你们懒的抬回来。我奶奶问有没有破解方法，盲爷爷说没有，哪怕她们两口子当爷爷奶奶了还是要离的。然后也就以父母反对为借口没有送嫁妆，回来10多年都没有毛病。回来两个孩子都上初中了，因为我姑夫喜欢打牌。然后离了，离了以后我奶奶才说算命的事情出来。信与不信，命运始终在那里。命运就像高速路上的汽车，你可以改变车道，但是绝对改变不了行车的方向。要不然后果非常严重。
农村优质光棍和城市剩女，如何互配姻缘？
感谢邀请，这个问题延伸一下其实就是一群剩男剩男挑来挑去，挑肥拣瘦。还是建议广大网友对象这个事情一定要走心，尽可能的自己去找，不要最后因为年纪或者迫于家庭的原因，抱着试试看的心态去对待自己以后的人生。婚姻对于任何一个男人或者女人，都是以后人生的一个巨大转折点。
宝玉和宝钗之间的金玉姻缘是真的吗？
宝玉和宝钗之间的金玉良缘是真的。
应该说，宝黛的木石前盟和二宝的金玉良缘都是警幻仙姑设定。整个结构，是三角形的，宝玉跟宝钗和黛玉的距离相等。
这就出现一个非常有意思的结构，力学结构，三角形最稳定，爱情结构恰恰相反，三角形结构最不稳定。
宝黛钗爱情曲线，自然超越牡丹西厢很多很多，尤其精妙的是这组爱情是三角形的，西厢牡丹的爱情则是一对一的，很明确。而且这组爱情都是在太虚幻境已经被规划设定完毕，然后这群人下凡历劫了，所以作者在塑造宝钗和黛玉的时候，是双峰对峙，不存在高下的。
按中国文学传统，仙子是纯洁的，黛玉是仙草幻化而成，是不能结婚的，必须成婚之前回归仙位，通俗地讲，就是必须死去，中国文人的处女情结吧。而男性上仙游历人间，则要经历生老病死，结婚生子等，比较完整的一生。红楼梦作者显然也受比影响。所以宝钗一定是要跟宝玉结婚的，是人间妻子，所以宝玉跟姐姐妹妹纠缠不清。
当然，警幻仙姑设定这种三角爱情纠葛如何结局呢，后四十回很难猜测，但根据中国文化传统可以寻到线索。可能的结果就是，宝玉因为贾府第一次震荡离开贾府避祸，（探春的话，从外面杀进来，一时还杀不死）黛玉因思念过度去世；贾府在稍稍喘气阶段，宝玉回归与宝钗结婚，紧接着第二次震荡，（可能也要应探春的话，第二次震荡是从内部发起，导致抄家覆灭，）宝玉虽然短短十九年完整经历人间的悲欢离合，幡然醒悟，识得自己真面目，撒手悬崖，回归本位。
作者大框架设定完毕，王夫人等一干人，在三人爱情上，都是在起情节发展，推波助澜的作用。
所以王夫人，元春选宝钗是必然情节，不存在用什么卑劣手段，都是符合身份合情合理的情节发展，这也正是作者的高明之处，处处对应太虚幻境，却从来不着相。而读者解读偏偏着相，一旦着相就变成了甄嬛传类似的宫斗片、宅斗片。
所以，现代读者，如果回归300年前的语境，就不会分成各种派别，拥黛派，拥钗派，还有拥湘派等，作者几乎用同等笔力塑造了两个不同风格的绝世美女，各有千秋，摇曳生姿。作者以一颗悲悯的心，为一群闺阁女子做传，作者爱的是他们，不是某个她。
迷信和风水是一个性质的吗？
不是。
不论是建住宅，买房子，还是置家具，老一辈的人们都很注重风水这个东西，但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育，很多人都信仰无神论，对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化，到现如今真的不那么重要了吗？
1、起源
风水学，是我国土生土长的一种文化，是中国传统五术之一的相地之术，古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年，对后世影响极大。
2、发展
在古代，风水主要用在选址。至汉代时，已经和阴阳、五行、太极等相互配合，构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示，明清时期是鼎盛时期。发展至今，我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来，随着科技的发展，风水学经过科学的研究，风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展，风水学已经包含了很多方面，就房屋风水而言已经包含了：心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说，风水学已经不再是一种迷信，而是一种范围很广的一门学科！
八O年的猴和七0年的狗姻缘怎么样？
既然您问了这个问题您最少也有36岁了（除非您帮别人问），虽然不敢说您有过一次婚姻可最少也有过几段恋情，如果姻缘跟属相有直接或间接的关系以后婚姻登记测八字属相离婚概率就直线下降了！都是成年人，婚姻主要是由双方性格，信任，包容来维持。
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