最近看到有人说信风水的话，母猪都上树了，下面我好好反驳一下

　　就拿买房子来说，外面有些人说买房子不需要看风水，那个看风水的都是骗人的玩意，那我问问大家了，你的心理健康么？你的心理影响承受力是不是不会为环境所动摇？如果答案是的话，那你就真的不需要买房子看风水了。问题是你可以么？

　　很多人说风水迷信骗人，举个简单地例子，一般都说外面有别的大夏尖角位置对着你家不好，知道为何这么说么？你想象一下有人拿着手指头指责你的时候，那是什么情景？骂街？哭诉？指责？你被人用手指头指着，你有啥感觉呢？是不是生气了，还是被气死了？这个是不是迷信的形象呢？你被人这样指着的话你的心理会不会受到影响？是生气还是高兴，你回答我好不？

　　还有一个例子，大很多网友都挺有购房经验心得吧。每个房子都价格不同的。除了景观，位置，嘈杂，安静之类的。这就是环境因素了，俗称风水。发展商定价不同不是因为他脑子进水，而是人家确实的有研究才定价的大家去购房时候，发现路边的房子为何比不靠马路的便宜，你以为发展商脑子进水还是有问题了？就是因为路边房子嘈杂，所以比不靠马路的便宜，光是这个环境因素就便宜几万了。你敢说路边的环境因素俗称风水不起作用了？

　　还有一个例子，风水上说你家外面动土施工不好的，那不要说风水吧，你家外面建筑大楼，修马路，整天打桩机这样嘈杂的，你会不会心理烦躁？你千万不要说不会了，那是你自欺欺人罢了，要是风水没作用，干嘛你听到打桩机声音你就烦了？

　　不要说风水了。我以上的论述全部是只是心理学和社会学角度论述，还没上升到风水层次呢，你都觉得我的话正确的话，那你就更加不要说上升到哲学意识形态上的风水了，你们不是很迷信科学么？我上面手指头和打桩机的比喻请问有哪里是迷信封建的成分，你们回答我好不？

　　也许你会说被人用手指头指着的比喻可以理解，但是说尖角东西和手指头可以这样类比么？问题是尖角和手指头都是尖锐的东西，这样就可以类比了，这就是中国哲学的厉害之处，你看看西方哲学，什么苏格拉底，培根，笛卡尔，罗素之类的哲学，有这种类比的哲学思维么？你们没研究就不要胡说了

　　所以这里前段时间有人说风水算命都是骗人的玩意，母猪都上树了。我听了之后就只是冷笑罢了。这样的思维很难沟通的。你说gcd给你洗脑起码也要给你上几堂政治课，别人给你洗脑，干脆政治课也懒得上了，就一句话风水是迷信骗人的，居然你也附和了，还完全不去自己用脑子思考辨别分析。还以为自己看法想当然是正确的，这个真的很无语，所以你们没研究清楚之前不要想当然说我不信这个信那个的，研究之后你才发言吧

　　按照我上面的说话，不是信风水的母猪都上树了，要是不信风水的话，不要说母猪，公猪都上树去了，自己没研究拜托就不要胡说下结论。你们敢说我上面3个例子全部有封建迷信的成分？那是生活常识好不好？？拜托

　　我上面3个例子只是心理学影响层次论述罢了，还没上升到哲学风水层次。光是心理学层次都这么好理解。还不要说风水了。所以风水这个东西是迷信？这个还真的是母猪也上树了。你们这么迷信科学，你敢说心理学不是科学？谁敢这么说？

母猪多少天下仔？

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我是头条号【养猪大家谈】，有问必答！

母猪配种后114天

这有一份配种，分娩日期表，你可以看下！

母猪产后水肿怎么办？

在母猪生产过后，有一些母猪会发生水肿病，主要是母猪产后下肢血液回流，稀释，或内分泌失调，营养不足等原因引起！ 那么，母猪产后发生水肿病，该如何进行治呢？

1.立刻静脉注射10%葡萄糖溶液500mL，补充母猪血液渗透压力，但是不能超量使用，否则会造成脱水现象。

2.注射肌甘和能量ATP各0.5g，增加猪的内脏运转动力，迅速提升血液的循环运动! 3.注射甘露醇0.1g，庆大霉素或环丙沙星10mL，从而促进母猪的排尿速度，切记不能使用利尿的肤塞米，容易造成钾离子流失。

4.在10%的葡萄糖注射液500mL里，加入氯化钾10mL，然后缓慢进行静脉滴注，给母猪迅速补充钾离子，以及快速恢复猪的身体机能。 以上就是产后母猪发生水肿的治疗方案，希望对养猪的朋友们有一些帮助!

如何给母猪打胎？

请专业的兽医操作！否则风险较大！

母猪胃溃疡怎么办？

母猪胃溃疡表现为：皮肤苍白，虚弱，喘气，磨牙，粪便黑色，停止采食，呕吐，身体蜷缩。

导致母猪发病有多种原因：主要在饲料上饲料霉变，粗糙，营养不足，颗粒料喂得时间长或者粉料也不行，我感觉应该颗粒粉料交替喂，还有缺维生素E和B，其余像冷热，遗传，寄生虫，传染病都可能导致胃溃疡。再有就是日常管理不到位。

治疗方法有：

1 葡萄糖500ml的含量百是分之十和维生素10毫升，静脉注射就是打吊瓶打3到4天。

2 西咪替丁3克，鞣酸蛋白5克，拌料里一天喂两次，喂16天.

3 小苏打16克，亚硝酸钠ve粉6克，也是伴料里喂一天两次也得16天。

4 止血 用安络血20mg，维生素B12 500ug/支，四支，混合肌肉注射，连用4天。

5消炎 用阿莫西林，每千克体重4到7克，每天两次，连用3天。

我是田俊超 欢迎指教

母猪为什么会上树？

火烧??——胡聊

母猪难产怎么办？

前过肥，过剩的脂肪充满到卵巢里，会影响到卵泡的一般发育，即使能发情配种，但由于排挤的卵子少于一般母猪，产仔数也会添加。

在生产上也常常看到，过肥的母猪除产仔数少外，常常仍是巨细不均匀；这或许是母猪过肥时，影响到了生殖零碎的血液旋转，招致胎儿的血液供给不均而至。母猪过肥，难产比例加大；由于母猪过肥，除脂肪多外，肌肉也更饱满，会招致产道狭隘，从而难产添加。过肥的母猪更容易惹起产后奶水缺乏，出格是在有身中期乳腺疾速发育期间，脂肪颗粒还会充满到乳腺布置中，影响乳腺泡的一般发育，招致产后奶水缺乏。

在从前的效劳过程当中，碰到一个猪场反应说母猪奶水欠好，疑心是饲料质量麻烦；但到现场后发明很多母猪养得和肥猪似的；当问起能否明白过母猪的采食量是多少时，老板拿出饲喂顺序，说布置饲养员按顺序饲喂；但与饲养员交换时，才晓得他们并没有按饲喂顺序施行；饲养员拉料时，也没有过秤，装上一车就走；由于看到母猪饥饿不舒服，饲养员每顿全都让猪吃饱。了解了这个状况，我们倡议猪场严厉施行饲喂顺序，并对过肥的母猪实行减肥处置，严重者天天只给平常的一半饲料量，或许是在减料的同时，加喂一些青绿饲料或蔬菜；经历一阶段的调度后，母猪的奶水才转为一般。

上联：上山下山山上山下山重山，怎么对下联？

上联，上山下山山上山下山重山，

下联，屋前屋后前屋后屋屋连屋。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

母猪便秘怎么治疗？

1、增加母猪的运动

把母猪赶起来走一走。不要总是让母猪在趴着

2、增加青绿饲料的饲喂

很多同学说给母猪喂粗纤维饲料，像麦麸等高含量的粗纤维的确能达到预防便秘的效果，但是高纤维就会减低能量和蛋白质的消化吸收率，加重母猪分娩前后厌食和营养不良，粗纤维饲喂量过低达不到效果

增加青绿饲料饲喂，例如：叶菜类，草类

3、采用泻药

硫酸镁和硫酸钠（俗称芒硝）都有轻泻作用，尤其是硫酸镁的作用更好。

使用方法：口服，要掌握好使用量，不要过高，其次还要保证母猪充足的饮水。

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