作者：桂士辉

一所城市的建筑布局体现的是它深厚的历史文化底蕴，是这所城市历史文化沉淀的集大成者，作为明清畿辅八府之首的天雄古郡——大名府古城，其构造、其布局均有自己的特色，无论是雄伟高大的古城墙、棋盘式布局的街道、独具特色的古宅旧第、别样风情的西洋教堂，还是丰富多彩的民俗文化，都是这所古城历史的载体，是这所古城的灵魂。

桂士辉/文

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庵观寺庙

二、大名府文庙

位于城内县前街路南，始建于明永乐元年（公元1403年），占地一万多平方米，进入民国后作为大名县简易师范校址，现为实验学校所在地。四至清楚，原建筑无存，泮池等填平，幸存碑刻运到大名县石刻博物馆保存。建筑示意图有清乾隆《大名县志》、咸丰《大名府志》所载文庙图存世。

文庙坐北朝南，三进四合院中轴对称布局，整个建筑以大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称排列，由南向北依次为：文庙最南端应该从小南门说起，小南门门上建有奎光阁，在小南门东南城墙外的炮台上建有文峰塔，这些都是明嘉靖年间大名兵备道陈大宾，为了使大名府文风鼎盛而开辟的。但小南门的开辟有碍大名城的风水，不久即被堵塞。堵塞小南门后，在小南门北建万仞宫墙(照壁），在照壁东西两侧各开一个门，东为“圣域”门，西为“贤关”门，进入民国后，将照壁改建成大门，木质瓦顶牌楼式建筑，宽约十二米，设三个门，高约八米，分三层。大门正北是泮池，深3米，周围60米，上面横跨三座石桥，泮池呈半月形，池旁有井，专供祭祀孔子时沐浴盥洗之用。泮池栏湾环如带，与小南门上魁星阁上下相映，东瞻文峰塔，大名府胜景文峰夕照就是这里。新考取的秀才，需要从泮池中间的小桥上进入大成殿祭拜，这就是“入泮”，其他人等只能从泮池两侧绕过，泮池两侧有历次重修碑记等石刻。

泮池正北是棂星门，门为石质瓦顶牌楼式建筑三楹，东坊门上书“德配天地”、西坊门上书“道冠古今”，两侧各有房屋三间。棂星门正北是戟门(即大成门)，戟门有两个角门，东为“金声”，西为“玉振”。两门旁为斋宿所各三楹(间)，石刻林立于院之左右。戟门北有甬道直达大成殿，在戟门外边，东侧是乡贤祠，西侧是名宦祠。大成殿坐落在一米多高的砖石砌成的月台上，月台四周是石雕透花围栏，每3米是一个石质立柱，立柱上雕刻有石狮子。大成殿五楹，左右两侧各15楹(间)。庭院宽敞，松柏森森，是当年建庙时种植，解放前夕被砍伐。大成殿东还有一座龙头阁，用砖石砌成高台，高台周围60多米，在台上建有重楼，高出云霄，与小南门上的魁星阁遥相呼应。

大成殿后是明伦堂，堂五楹(间)。自明朝以来，科贡题名榜于两壁。斋房12楹(间)，左为“进德”、“日新”，右为“修业”、“时习”。明伦堂北是尊经阁，这是文庙最北端的建筑，楼三楹(间)，后壁墙上镶嵌有石刻的文昌君像，两侧有房屋各三楹，东边是五贤祠，西边是刘安世祠。

文庙的规制大致如此，在文庙东侧还有一个附属建筑，崇圣祠和节孝祠。此外，因为文庙在城东南角，属于“离火之象”，“气郁不畅”，为了大名教育发达，除开小南门、建文峰塔等风水学建筑外，又在大名府署的仪门东侧建一座牌楼，牌楼前由南往北开一直道，名景行街，以达到疏散“巽气而向离明”的目的。

三、大名府城隍庙

大名城西北有城隍庙街，但这个街道的城隍庙并非大名府城隍庙，而是元城县城隍庙，二者不可混淆。大名府城隍庙在县社辨厂旧址东南，与大名府城同在明永乐元年徙建。徙建以来，修建多次，但建筑示意图历代编修的《大名府志》没有载录，结合柴续昌先生和周围群众回忆，参考文献中的零星记载，大名府城隍庙建筑大致如下。

大名府城隍庙坐北南向，占地万余平方米，最南端是大门，大门内有两方石碑，上书“名有法度”和“幽有鬼神”。进大门北行，有甬道直达二门，二门北东西各有配房5间，北端是一座坐南向北的戏楼，正门从台下经过。戏楼两侧各有角门供人出入，戏楼分前后两部分，中间有透花木质隔扇。前台两大间，后台五大间。造型古朴美观，雄伟华丽。过戏楼北行，东西两侧各有10间廊房，廊内塑有大名府所管辖的元城、大名、魏县、南乐、清丰、濮阳、东明、长垣等8个县的县城隍塑像，均为泥塑坐像。1927年开办织布厂的时候，将泥塑全部拆毁，1941年日伪大名县长又重新将城隍庙修整彩绘，8个县的城隍改为画像，两侧墙壁上有绘制了人死后在阴曹地府遭受到的种种酷刑的壁画，形象逼真，颇具匠心，看后令人胆战心惊。戏楼尽北五十米处是城隍大殿，大殿五大间，约18米长、20米深、10多米高。大殿前半部分是鼓棚，鼓棚东西两侧各塑有一列站班塑像，分别是路神、黑吉角、白吉角等奇形怪状的鬼神，神态怪异，面目狰狞，瞪牙咧嘴，张牙舞爪。大殿正中是大名府城隍泥塑坐像，形态威严肃穆，两侧站立有手拿生死簿的判官和手持钢叉的牛头马面，加以大殿内空旷宽敞，光线暗淡，给人一种阴森恐怖的感觉。

过大殿北行是寝宫大门，过大门东西各有三间配楼，这里是宫娥佣妇的住处。正北是五大间楼房，这里是城隍夫妇的寝宫，楼下中间塑有城隍夫妇二人泥塑坐像，笑容可掬，两侧放着轿，旗、锣、伞、扇等出行仪仗用具。楼上也塑有城隍夫妇的坐像，端庄安详，西侧放有象征性的日用家居，东侧放着数只大木箱子，箱子有开着的，有盖着的，里面放的是衣服、鞋子之类的，很有生活气息。墙壁上绘有反应城隍日常生活的一些琐事，色调明朗，颇具人情味，与大殿内的阴森恐怖气氛形成鲜明对比。城隍奶奶的塑像是木质结构，内由机关控制，老年人烧香供奉之后，因活动不便，必定会扶着城隍奶奶的膝盖站立，此时便触动了机关，城隍奶奶便微微欠身，似有点头还礼之状。寝宫东墙外，有一座道观，住着几位火工道人，主管庙内一切日常事务。

1929年冬，国民政府废除神祠令下，国民党县党部发动男女学生，捣毁城内外各寺庙的神像，城隍庙未能幸免。解放前夕，此庙被拆除。建国后，这里成为县供销合作社辫厂的一部分，城隍庙内的碑刻和石像被埋入地下。今天城隍庙原址部分成为民居，其余仍被工厂占用。

（连载五）

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