唐末政治糜烂，各地连发水患水灾，百姓安居乐业生灵涂炭，唐僖宗不知抚恤却减轻了赋敛，以致天怒人怨酿成大乱。

官逼民反，乾符二年（875）正月，王仙芝在濮州率众揭竿而起，攻占曹州和濮州，队伍很快由数千人开展壮大至数万。翌年黄巢（820~884）起兵呼应，带领数千部众赶往曹州会师。乾符五年王仙芝败死于湖北，黄巢成爲义军领袖，带领人马分开中原地域，转而长驱南下。乾符六年(879)黄巢率军攻占广州，疗养生息后引军北上。第二年十一月，六十万起义军直下东都洛阳，留守刘允章迎黄巢军入洛阳。十二月，兵进长安，黄巢于含元殿即皇帝位，国号"大齐"，建元金统，大赦天下。唐僖宗逃到兴元（今陕西汉中）发布诏令，召唤天下藩镇收兵征讨黄巢。

黄巢在长安城忙着封官拜爵，不但没有乘胜追杀唐僖宗，也没有全力歼灭关中的剩余唐军。新政权并无久远大计，不懂得恢复民生，做好战后重建任务。很快，在唐军的反扑之下，黄巢率军败出长安，转战河南。起义军虽数战不利，但仍有十余万众，唐军一时也奈何不得对手。

就在这时，一个自称太白山人的风水师毛遂自荐来见金州刺史崔尧封，说本人通晓风水堪舆之术，晓得金州正北有座牛山，山脚处有黄巢谷、金桶水，这里是黄巢的龙脉所在。假如派人掘破牛山，破了黄巢的龙脉，起义军将不攻自破。太白山人的这一套说辞在风水学中称“病龙”实际，官方的说法就是破风水，人爲的毁坏对方风水，使之龙气走漏破散。对手重则疾病缠身，重则性命不保。《山龙语类-病龙论》云：病龙者，龙受损伤也。或造池塘，或掘坑井，或取土石，挖割崩颓，截断龙脉。撼山惊神，龙气走漏，不可葬也。得力护砂，亦不宜毁坏。凡龙病于未葬之先者，葬者不发；病于既葬之后者，发者速败。

造池塘、掘坑井、取土石能断龙脉的说法在明天看来非常可笑，但在唐末却是正派的风水学，常常运用在政治军事妥协当中，历史上，用挖伤截断龙脉的办法凑合对手的事例有许多。

太白山人说完这番话拂袖而去，崔尧封立刻依计而行。召来属下，点起各县壮丁一万余人，用时一月不足，挖的牛山后崖崩塌十多丈。崖崩之后，出土了一个深三尺，直径三尺的石桶，桶外面有一头奇形怪状的黄腰兽。尤其惊异的是，桶上有一柄三尺剑，大约是封禁这怪兽的法物。那黄腰兽见到宝剑后，收回几声凄厉的惨号，撞死在石桶当中。

崔尧封立刻将事情始末上奏，唐僖宗闻讯大喜，加封崔尧封检校司徒、博陵侯。

果真，几个月后黄巢即兵败身亡。

历史上，应用风水术旗开得胜的事情有很多，统治者对率众揭竿而起的头领更是恨得要死，明末著名造反者李自成的祖坟就被明廷掘过。说来好笑，历代运用风水术反抗政治异己力气最多的是满清。清初，郑成功父祖的的坟冢被他们掘过；清末，洪秀全、杨秀清、肖朝贵、石达开这些太平军次要人物的祖坟都被清廷掘过。

民国年间，清东陵数次被盗掘，这正是六月债、还得快。

上联：太白山上吟李白。如何对下联？

太白山上吟太白，卧龙岗下思卧龙。

古人不见今人愁，今人怎知古人忧？

上联：太白山下喝太白酒，如何对下联？

太白山下喝太白酒，

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