1、摆放客厅的石头以圆润为好
这样才能给人舒服的感觉，不能一味的为追求新潮而强调怪异，尤其是棱角突出陡峭冷峻的怪异之石放置在客厅极为不好，客厅是家中的会客之室，气氛以和谐整齐为佳，而棱角突出的石头容易让客人产生不安的心理暗示，易破坏会客气氛，这在风水里属于大忌。
2、家中不要摆放太多原石
所谓原石就是指那些未经加工，未配底座，受人为因素改造少的石头，这些石头太多阴气较重，家里会容易发生不必要的破财，大家要注意了可不是越原始的东西就是越好的。在对其进行摆放的时候，还要注意不要摆放的太多，以防会影响到整个家居风水。
3、属相石的摆放要和家主相生
属相石的摆放讲究与家主的相生相克关系，若与家中主人命相克，这类石头摆放不宜明摆，可藏在柜中；而有利与主的属相石要按周易方位摆放。
4、形象石的摆放
形象石中的佛像石要有机缘才会相遇，摆放要慎重，最好放于佛龛或僻静干净处。不可轻易示人，一般情况下最好不要转让。
1、风水饰品的规格
客厅空间的大小和高度约束了风水饰品的规格，一般来说，摆放饰品的大小和高度一定要和客厅的空间大小成正比。
2、整体风水饰品的配色
风水上讲究阴阳调和，所以就连风水饰品的色彩也要依据客厅摆放位置周围的色彩来确定，而风水我们有两种较常用的方法：一种是配和谐色，另一种配对比色，与摆放位置色彩较为接近的颜色（同一色系的颜色）为和谐色，比如红色配粉色，白色配灰色，黄色配橙色等。与摆放位置色彩形成较强烈的对比的颜色是对比色，比如黑配白，蓝配黄，白配绿等。
3、空间功能的配合
需要装饰的客厅空间功能是确定风水饰品种类的依据，在这个空间放什么样的风水饰品，必须考虑这个空间的使用功用，比如说可以在餐桌上摆花、摆水果、摆酒具，但是如果你在餐桌上摆一座人体雕塑，那绝对是让人别扭、无法接受的，这会形成强烈的视觉暗示，对主人的运势风水产生不良影响。
4、摆放位置风水
风水饰品的明暗度要依据摆放位置的光线强弱来决定，像光线较强的地方饰品的色彩就可以相对暗一些；而光线较暗的地方，则可以摆放色彩较明亮点的饰品，这样不仅方便了饰品的展示，又符合了风水学阴阳调和的准则，改善整个家居的风水气场。
5、风水饰品的整洁
尽量不要在摆放饰品的地方堆放其他的杂物，像那些长期不用的杂物应该尽早处理掉。很多老年人喜欢保留收藏旧物，并把他们放在饰品边一起展示，但是这样长期积累下来，会在住宅中形成衰败的气场，对家人健康、夫妻感情、事业和财运都会起到不利的影响。
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
有值得一看的风水类小说吗？
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是
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