潮汕人的风水情结
曾祥裕 曾海亮
我近段时间，应客户邀请再赴广东汕头地区勘察风水，所见所闻，有感而发。
赣南杨公风水名扬天下。尤其在广东潮汕地区大行其道。因为潮汕人世世代代对风水崇敬，信奉风水最盛。
潮汕人首先重视阴宅风水。他们认为阴宅风水是关系一个家族的兴衰和荣辱。
潮州人称营造坟墓为“做风水”。潮州人重视阴宅风水，故重葬，葬俗奢靡。送葬以人众为荣。清乾隆《潮州府志》称：“送葬辄至数百人，澄海尤甚。”葬必先请地理先生探地龙地脉，看风门水势，择地点穴，规划格局，卜吉动士。
潮汕地区有二次检金之风俗。
有为寻求福地而停棺数十年者；有葬后十年八年再开棺捡骨，另装入陶（石又）(称金（石又），俗称灰金缶)寻再葬者。
俗以葬后骨黄者为福地；骨黑者为不祥。故而“另觅佳城”。故旧社会农村到处有停棺和停金（石又）的房舍、洞穴。本世纪30年代，国民党政府曾下令禁止停棺，但收效甚微。有的人不停棺而用窨，即临时觅一葬所葬下，待三年后再移棺或检骨另葬。
为争风水佳地，有的人在生时便为自己筑坟墓，称为做生基。为“做风水”，豪富不借巨资，中等人家也极尽能事。
潮汕人信风水，但是有时太过了。 台湾的著名通俗作家高阳，曾专门写过一本《潮汕风水的传说》在世界上热卖。过去潮汕的达官贵人，富商巨贾往往为争一块好地一掷千金，民间则有没完没了的风水斗法和诉讼，并喜欢把一切的休咎归结到风水中去。
因迷信风水，也惹出许多弊端，除浪费金钱土地外，常闹纷争械斗以至发生命案，造成冤仇，比比皆有。旧府县志均有所记载和批判。清道光年间曾任潮州知府的黄安涛(号霁青)曾作乐府10首,讽刺潮州一些陋俗,其一就是《翻金（石又）》：“翻金（石又）,何其愚,风水不知有与无。尔祖尔父生何辜，死后穴壤不得安其居。白镒延堪舆，干金买山地，抔土犹未干，掉头还复弃，发邱斫棺析骸骨，何异狐狸更狐猾。子孙恩为盗贼行，富贵焉能异凶薄悖。美哉金（石又）置诸幽，夜来鬼哭声瞅瞅。牛眠吉壤为可求，又有规融人巧偷。”
有的人家听信风水师的话，为合元运，每隔几年就改大门方向，折腾一番。有的人纯为盲信，不拿自家阴阳宅风水来摆弄，就心不安。这种瞎折腾，不仅改掉原来好风水，消已福，添新凶，而且劳命伤财，留下笑柄。
风水是一门人与自然环境和谐相处的学问，选择一个风水条件好的环境住宅，有利于身心健康。
所以，我们要以唯物辩证法精神和科学理性眼光看待风水对人类生活和工作的作用，但不可盲目夸大风水的作用。时下潮汕地区人迷信风水之风盛行，视风水为救世主，阴宅追求豪华气派，乱占山林和良田现象比比皆是。这种曲解风水功用和盲目追求超大规模以及装饰豪华的形式主义作法，不可取。
为什么潮汕发展不起来？
潮汕地区比较封闭，观念传统，而且人比较精明，外地人到潮汕会被坑死，而且做不来生意，因为你不会潮汕话，人家都做自己人生意的。其实潮汕人却喜欢创四方，四海经商，敢打敢拼，赌性很强，往往看好一个方向，就押上身家性命，所以深圳香港很多潮汕土豪。还有一点就是喜欢抱团，做生意或者什么事情都喜欢找自己人。其实真不是外界理解的，为了省钱省事才找熟人。这个叫往来。至于为什么潮汕没有发展起来？因为聪明人都去广州深圳香港东南亚做生意了，一年甚至几年不回一次。还有一点就是地理位置，香港，台湾，广州到内地的人流物流都不经过。
为什么广东潮汕离婚率最低？
说广东潮汕地区，离婚率最低，是有近年来的调查数据佐证的。这项记录，至少在广东省内的评比中，历来是冠军。国内是否是首屈一指，我没有确据，不敢信口开河。
本来，广东文化的主流，是“广府文化”。潮汕可说是土著广东的上门女婿。 潮汕在岭南，都是我行我素的一个存在， 属于地域性的粤东亚文化。族源、语言、风俗、饮食、建筑、乃至心理习惯，都很特立独行的。这样偏安一隅的氛围和环境，既培育出了李嘉诚、黄光裕、马化腾等现代商业大亨，历代也源源不断出品“节孝亭”也就是贞节牌坊，更以盛产贤惠的“潮汕姿娘”闻名海内外，给外地人以“男尊女卑”、“重男轻女”的印象。而且也确实是事实。
（图：极富特色的潮汕民居，鳞次栉比分布四野，多为明清时期所建）
因此，我觉得这个问题，以潮汕社会的背景因素为中心，主要从女方角度着眼分析，可能会更符合事实。毕竟，中国的离婚特色，据社会学家潘绥铭的说法，87%以上均由女方提出的。
在潮汕，女性地位偏低，至少在一般家庭中，男女平权程度还有所欠缺。这一点，过去旧时代很严重，至今也积重难除，没法彻底改观。
很多潮汕乡亲护乡心切，一听此论，往往暴跳如雷，其实没有必要深讳。因为，从历史纵向看，确实如此；就现实而言，横向比诸广府三角洲一带，潮汕女子难道不是自小就背负更多的条条框框吗？
在潮汕地区，重男轻女的观念实在是根深蒂固的，往往有着相当严格的“不成文”的规定：比如，我小时族中还有曾祖母辈在，常听她们讲，过去家中吃饭时，她们是不能“上桌”的，是建国后才改变了这个风气；比如，清明节上坟或者祠堂重大活动，女儿往往要被排除，因为“女人算夫家人”；比如，坊间一些传统手艺活儿，裤头方（家传私房医术）啥的素来不传“走仔”（女儿）；比如，家长普遍有“多生是福”的思想，说白了就是“生男是福”，像我的外公家，当初为了得一男丁，连生了八个女儿，最后导致我大姨女儿比我小姨年龄还大、至今我的一个堂嫂，是潮阳一带人，家中兄弟姐妹还是九个，据她说她那边几乎都还这样；
（图：李嘉诚、马化腾等都是典型的潮汕男性：沉默、低调、干劲足、能吃苦、闷声发财、担负意识强）
再比如，潮汕男子普遍大男人主义，绝大多数是不会管做饭洗衣之类内务的，像我的父亲一辈子都没洗过衣服，偶尔做饭都是迫不得已，而他这样子的潮汕男性绝对是典型的；比如，潮汕女子大多从小就被教导勤于家务，照顾好兄弟，以至于独生女家庭的丈母娘疼爱女婿都是往死里疼，地方话讲是“潮姆婆惜仔婿，惜到命在嫑”（意思：丈母娘疼母婿，疼到连命都不要）。
这样的重男轻女现象，平实地讲，中国各地特别是落后农村总还是有的，可是潮汕地区社会并不太野蛮，而情况似乎反倒更严重，本地人不觉有异，可从外省人眼中看去，总不免觉得奇怪而特殊。
可以说，“重男轻女”在潮汕早已化为一种集体的心理积淀，使得即便是潮汕女子本身，也自动成为这套规则的执行者，“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的自我催眠意识非常浓厚。也就是说，她们先天地从社会、家庭等处遗传来这套思想意识，即使日后读书了，识字了，甚至是知识女性了，但对这套思想抵抗还是相当乏力，即便面对的是不满意的、不幸福的婚姻，基本也会采取一种隐忍的态度。
（图：遍布国内各地，乃至港澳台、东南亚的潮州会馆——抱团意识极强的一个族群）
这是从潮汕社会集体心理面向作的一点分析：这样的群体积淀意识，给婚姻中的女性置下了无形的牵制，使得她们离婚的意愿本身就非常低。
说潮汕地区离婚率最低，我们还不能脱离现实经济因素上的判断：即在潮汕地区，社会家庭结构组合方式，基本上是以“男主外、女主内”作夫妻分工的。
这历史与现实的渊源在于：一方面，当地的文化经济其实长时间都是落后的，也因此才会催生“多子多福”的民间意识，成为广东人口的重量繁殖地，也因此潮汕男性自古就几乎倾巢而出背井离乡，谋生养家，甚至远走海外南洋，形成显著的传统。女性在丈夫外出空缺的岁月中，必须承担起操持家务、养育儿女的重担；另一方面，潮汕家庭多孩子，多数家庭根本无经济财力去支撑所有孩子读书，于是多数女性自小就被下放为操持家庭的帮手，五六岁起照顾弟妹，七八岁起料理家务，十几岁后还要打工帮衬弟妹学杂费，这是常事。再加上潮汕方言实在难懂到像“鸟语”的高难度，非本地人听来只有晕头涨脑的份，想学基本没门。长久下来，潮汕日渐形成一个封闭的小区域，外面的新思想进入很费劲，而“男外女内”的格局成为本地家庭的普遍规则。
所以，潮汕人们的整体意识取向，就是丈夫是家庭主心骨，有极强烈的一家之主的角色定位；而女性则安于持家，往往不喜抛头露面，也缺乏到外参与工作的意愿，经济上对丈夫的依赖性普遍较广府等地女子强烈——虽然新时期风气有所转变，但潮汕女子也几乎没有会把主内的事务抛掉的，一般都是既能专心上班，回到家后又家务全包。此外，潮汕女子还大多养成了一整套相配套的温顺迎合性格，轻声轻语，性情柔和，甚至近于逆来顺受。80年代以后，潮汕女子也多往外读书，这种依附性格相对好了很多，但若是拿来比较外省、珠江三角洲一带的女子，特征还是明显的。
因此，我自己常以为，在中国女性中，潮汕女子的性情大概是接近日本女子的，从一而终、相夫教子，似乎成为她们的人生理想。在这样家庭格局设置中，女子即便想离婚，也会有非常巨大的经济压力，有迫在眉睫的现实障碍。
另外还有一个面相需要想到的：就是潮汕至今还是一个宗法制气氛非常浓厚的地区，女性离婚会较之别地可能要背负更多的道德压力。
潮汕的宗族传统如今还是特异的。原因在于：一者，历史上，潮汕人一直饱受海盗之害，面对汹涌而来的海盗毫无还手之力，想要自保唯有团结，所以建立在血缘、地缘上的宗族制既是天然力量，也是生存策略；二者，现实中，潮汕地区是一个比较封闭的大社群，外地人很难进入这个族群生活，以至于后来虽然商业繁荣、经济起飞，形成一个城市，但它的根底，还是一个“熟人社会”。
（图：潮汕地区保存至今的祠堂、族长礼制）
这样的城市格局非常奇怪：居民基本是由邻里乡亲组成，大家抬头不见低头见；旧有的宗族体制并没有完全解散，祠堂、长老和繁杂的礼数支起潮汕人社交的三角，每一个家庭乃至社会成员，多多少少还要受到宗族规矩的牵制；社会的舆论环境非常稳固而统一，一些“出格”的言行很难见容于“熟人”中。这样的“城市”，按照费孝通的说法，完全可视为一个扩大版的、繁荣化的“乡土农村”。在这样的环境中，一个女子，倘若要“背弃”家庭，另寻出路，不仅会让夫家颜面扫地，甚至是娘家也会为此而感抬不起头来，道德压力无形中要比别地要重的。
所以，过去潮汕的旧式女性，现存的老中两代妇女，真是含辛茹苦，备极艰辛，很多辛酸无处可诉。比如，我的奶奶，31岁丧夫，此后50多年孑然一身，从未想过改嫁，拉扯我父亲等子女六个成人。而她这样的，根本不是少见的，我家族中爷爷辈清一色都不幸早逝，婆婆们都是如此颠危相扶撑过无数的黑暗岁月的，充满了无声的悲壮感。她们的存在，为潮汕女子树立起了榜样，赢得了好声名，为一个个家庭的安稳不溃败垫底作为了最坚实的基础，但也在无形中加固了“离婚改嫁不好”的思想。
就这样，在集体心理、经济困境、道德压力等等因素掣肘下，使得潮汕女性在婚姻中，多不想离、不敢离、不愿离，宁愿牺牲掉自己的自由选择权，一生一世被钉在家庭的十字架上。
不过，需要说明的是，近20年来，潮汕地区的这些现象已经改良很多了。女子的地位正在逐日在提升。可以说，我所写下的，也不过是一份个人化强主观的认识，但丝毫没有诋毁的用心。若说错了，您自己消化下心情吧——至于笑骂，由你，我接。
2018，9，9，午后
感谢大佬们赐阅。会勉力每天都写三两篇随感。欢迎关注、点赞、留言批评——虽然我是不会改的
潮汕属于哪个省？
潮汕属于哪个省，潮汕属于揭阳市，潮州市和汕头市。在广东的粤东地区，属于广东省。潮汕地区的经济发展缓慢，正在加快粤东地区建设。
潮汕地区的建设，共享经济建设和发展。潮汕不分你我三市，都在一起发展。经济建设起来了，三市的城市中心越来越近。融合在一起，方便你我他。出门方便，交通便利。
潮汕地区的发展，加快更多粤东经济圈的合作。粤东周围城市的发展，高铁的建设，连在潮汕地区，如梅汕高铁到时开通，也是加快粤东经济增长。圈子小了，人与人之间的距离就短了。那时想去哪里玩就去哪里，说一场来就来，走就走的旅行。感觉城市之间好近哦。不再奔波劳累，就可以到潮汕了，吃一场正宗的潮汕牛肉，玩一天潮汕。
潮汕的历史，加快旅游业的发展。让越来越多人，走进潮汕，欣赏潮汕文化和艺术价值。潮汕的潮剧，很有民间故事，潮汕的潮绣，收藏艺术作品。很美，很精细的手工。潮汕的古老传说，去看看那博物馆。哪里有故事发生，告诉古人智慧和力量。
揭阳是潮汕的吗？
是的，揭阳市属于广东省管辖的地级市，属潮汕地区三市之一，也是粤东地区，其余两市分别是汕头和潮州。揭阳市现辖榕城区，揭东区，揭西县，惠来县，普宁市，其中普宁市为县级市，由揭阳市代管，全市总人口约六百余万。主要景点有，揭阳楼，揭阳学宫，揭阳喷泉，黄岐山等！拥有广东省四大机场之一揭阳潮汕国际机场，也是粤东最大民用机场，位于揭阳市登岗镇。这就是我的家乡，揭阳！
潮汕有多少美食？
我知道的有一下几种，仅供参考
1.潮汕牛肉丸
2.潮汕肠粉
3.卤鹅
4.潮汕砂锅粥
5宫粽球
6.鸭母捻
7杂咸
8.蚝烙还有什么美食呢，希望大家补充
潮汕扫新墓要怎么做？
我是潮州人，不知汕的事。潮州人犹其重祖敬宗，敬祖节日叫喜节，清明非常重视，除端午节、七月半、中秋、三十夜、正月初一日在家办礼祭品，上香遥祝先人安息，祈福生者平安之礼仪外，清明须上山扫墓。
扫墓是非常重要一环，既表后辈孝心，也凝聚至亲情感，同时察看祖坟安吉状况，描先人墓碑，拜一方土地，拔带刺杂草，培流失沙土，护文雅秀草。
潮州人感恩先祖，也感恩自然，视忤逆悖德叛祖自大自以为是之徒为不肖，无用人。谢邀。
广东潮汕的妹子有多好看？
很多潮汕女生肤白貌美很漂亮
作为一个潮汕人，我感觉挺自豪的！我不能代表全部的潮汕人，所以我就从我身边的地区和接触的潮汕人说起。潮汕地处中国东南沿海，阳光柔和，气候温润，食品多样，水质中和；南风来雨，东风播绿；古风慧其中，洋风秀其外。自然是产生美女的土壤。潮汕美女属于“窈窕淑女”型，我们这里有很多肤白貌美的大靓女，五官很端正，普遍身高都比较高，很多都在168+的，真的是做模特的好料子。很多港女明星祖籍都是潮汕人来着，例如蔡少芬，周迅等等，所以说潮汕地区多出美女！
潮汕女生贤惠端庄
很多潮汕女生长得很好看，这个是不争的事实。但是我们潮汕女生更是贤惠端庄，也是无可挑剔的。在素有“海滨邹鲁”美誉的潮汕传统文化熏陶中成长的女人们，从一而终的家庭教育和社会观念代代流传在她们身上。很多潮汕女生都是贤惠端庄，行为优雅，气质如菊花般淡雅。我们虽然少有北方女生的豪爽和耿直，但却完全是符合“南方气质美女”的特性，淡雅清新。也听到很多外地男生都说“娶老婆就该娶潮汕的女生”
潮汕女生勤俭顾家
在潮汕传统优良文化的影响下，我们喝多潮汕女色都是很勤俭和顾家，很多潮汕女生的观念，家庭和家人在我们的心目中永远都是最重要的。无论我们潮汕人在外漂泊多久或者发展的多好，心中最挂念的永远都是家人和家庭，每逢佳节过年，务必是回家祭祖和回家家人相聚的。特别是潮汕女生，心中更多的是对家庭的重视，一生追求家庭和睦和安康，这是我们潮汕的优良传统之意一，也深深烙印在我们潮汕女生的血液里。
作为一名潮汕女生，我感到很自豪和骄傲。以上都是我自己从身边人为例子，作为我发表此言论的依据。纯属个人意见，有任何意见和建议欢迎潮汕胶己人补充！
广东潮州和潮汕是一个地方吗？
首先祝今日头条各位好友:新年吉祥安康，阖家幸福，万事如意！
潮州府是今潮州市、揭阳市、汕头市的共同祖宗。潮州话、潮州人是国家语言部门备案的，全国各地及海内外潮人至今公认的。
1991年由于分析为潮州、揭阳、汕头三市，某些人为了“自大“数典忘祖″忤逆不孝，“学韩国冒认祖宗、台独去掉祖宗′。割断血脉关系，“欲亡其祖宗、先亡其根源”。切断“潮州府″历史文化，甘做“千古罪人”还美其名说称为潮州人外面没有人认识，所谓称为“潮汕人，潮汕地区″。是“数典忘祖”忤逆不孝的人，连祖宗的名字都能随便改掉，自已立为祖宗。
潮州府历史文化及遗产是三市共有，不是今潮州市独有。那些说在外称为潮汕人的人，不认潮州是祖宗，那就称汕头人最光荣，因汕头是全国最早“四个特区″之一，名头响丁当，海内外谁人不识，那个不晓？何须傍上潮字，那不是降低了身份？
潮州府与今潮州市是不同一个概念，大家混淆了概念。如在本镇内的人只称为某某村人，在本县只称为某某镇人，在本市只称为某某县人，没有称为本市人，除非不在本市，才称为某某市人。即然分为三市，过市界可称为某某市人，以示区别，称潮汕是不认祖宗的人。请问祖宗的名字，后代能去掉、改掉吗？
汕尾是不是潮汕？
汕尾是不是潮汕人？这问答一直有人争来争去，一时半会是说不出所以然的（汕尾市是近代才有的，历史上形成的原因很杂。七十年代到九十年代是广东三不管之地区，民风彪悍走私十分猖獗。省府把它归为潮汕民风，不过汕头人却被它害苦了，因为一有走私，汕头也殃及其中。近期国家还打掉一个毒品村！汕尾是广府人最头痛的地方，一直把它称为潮客混居之地，让汕惠轮管之地，与潮汕瓜葛不清。你说它不是，族谱宗祠等都刻着。你说是，又有许多证据表明当地人与你不同宗。海陆丰在广府那像球一样踢來踢去）！因为这一带地区在古代一直是广东三大民系必争之地，自然有过矛盾与斗争了，不过也有过融合与同化并走向和睦相处的过程了。
说说历史。秦统一时，汕尾属南海郡傅罗县管辖（即今广州）。西汉统一南越时，为了平定叛乱。将傅罗县一分为三，将海丰县划给了东宫郡（即今潮汕地区）。唐代时，陆河县并入海丰县（今汕尾）。元代时，汕尾属江西行中书省管辖，明清属惠州府管辖。清末民国初为潮州府管辖，民国19年（1930）隶属广东省第四行政督察区。1949年，属粤东江专员公署，1953年属粤东行政公署，1957年属惠阳专署。1958年属汕头专区。1983年属惠阳专区。1988年立市。
由于历史上的分分合合，一直到今天。有人一会说归潮汕，一会说归惠州。（传说杂乱无章，各民系有各自说法与看法。当地人也无统一的看法）从汕尾三百多万居民看，这里不仅仅有汉族人，还有畲、疍、苗、黎等23个民族（少数民族的比例很高，也是广东省少数民族占有比高的地区之一。简单地说土著多。受高等教育的人少，渔民多，经济较为落后。以前潮客关系融洽和睦像一家人，不过自汕尾立市与汕头市分拆之后，网络上称汕尾不属潮汕地区的声音多了起来）。因此这里的人身份很杂（福建及湘赣一带來的人居多数），一直被认定是潮客的混居地。从文化上受惠州、潮汕影响甚大。当地人有人认同客家，有人认同潮汕。随着珠三角经济越來越发达后，这里的人就慢慢地融入了广府圈中，甚至多出了一个地方人：叫海陆丰。
从习俗、语言、文化等及地缘关系上说，汕尾是属潮汕的一部分。历史上许多在海外的老一辈华侨是认同潮汕文化的，在新马泰及港澳台的汕尾华人同胞也会说：我來自潮州，我是胶己人！不过这都是历史了，现在的汕尾到底是归哪里？应该听听省里行政划分界定了！个人说了不算懂不？
有人说过，汕头与汕尾是头尾一家人，都是近代才产生的。沿海地区的人都懂，在古代是没有这两个地方的（例如汕头的金平、龙湖、澄海区以前全是海，都是堆积平原），都是沧海变桑田得來的！因此有打渔的人认为：汕尾属于汕头，汕头是潮汕人，汕尾当然也是了！不过也有学者认为：讲闽话的归潮，讲客的归惠。较为合理些！个人认为：其实汕头人的形成跟汕尾有些相似近代新移民居多，不仅仅有原八县或十县的人，梅州及福建、江西等其他地方的人也很多，不过少数民族的人就很少了不到5％。反正在这片土地上生活的人，就叫潮汕人（是这块土地叫潮汕，才有潮汕人。而非你是潮汕人，汕尾才叫潮汕）！认同原因是，无论你是客也罢，潮也好，都叫粤东人。不仅曾经是一家，而且在习俗与文化上都融合进入到你生活的每一个角落中去了（像潮汕人一样，你无法否认你不是经福建而來的一样）。这就是中华两千多年的文化，叫一方水土养一方人！外来人只遵从入乡随俗的观念，否则别说人家排外。亲不亲？看民俗民风就懂了！一句话：见潮行潮俗，遇客行客礼。都是胶己人！相信在潮汕的大家庭中，粤东四市或五市可以变得更美的。
