白崇禧，（1893-1966年），字健生，广西临桂县人，中华民国国民革命军一级上将，军事家，有「小诸葛」之称。属国民党「桂系」，地位仅次于李宗仁。
李宗仁和白崇禧人称「李白」。二人是国民党内最具实力的地方军事势力–桂系的中心，多年来一直合作无间。最初二人一同加入孙中山在广州的革命阵营，又联合一起驱赶广西的旧军阀。北伐时，率广西军队攻至山海关。北伐成功后，和蒋介石及其他地方势力多次开战；八年抗战爆发后，二人动员广西的军队抗击日军，合作指挥多场大战，并屡有胜果。
战后白崇禧担任国防部长，李宗仁获选中华民国副总统，桂系的实力得到局部肯定。解放战争中解放军取得三大战役胜利后，蒋介石被迫下野，李宗仁继任代总统。然而国共和谈失败，桂系无法保住中华民国的半璧江山，本身势力亦无法维持。李宗仁先赴美国治病，1960年代回到中国大陆。白崇禧则前往台湾，却未能担任要职，抑郁而终。
许光达祖坟风水图解 祖坟风水与子孙运势有何联系
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。
但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。
祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。
不可不知，不可不信。
一、什么是先天风水？先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？其实不然。
根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。
经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。
就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。
从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。
可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。
在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。
自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。
人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。
或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。
这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。
晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名著《葬经》。
《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也。
五气行乎地中。
发而生乎万物。
人受体于父母。
本骸得气遗体受荫。
经曰：气感而应鬼福及人。
是以铜山西崩。
灵钟东应。
这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。
祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。
《葬经》又进一步说：盖生者。
气之聚凝。
结成者。
骨死而独留。
故葬者。
反气纳骨。
以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福荫他们的后生。
所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。
不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。
历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。
历朝的更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。
二、祖坟为什么能荫佑后代？青囊经曰：阴阳相见，福禄永贞。
其中之因是长辈的元神灵魂（科学称超弦）尸骨体魄与子孙有血缘关系（遗传基因与生物导电）。
尸骨体魄葬得真龙穴，自然能吸纳龙气，形成反气纳骨之真旨。
这是万物生于土又复归于土之理。
生人属阳，死人属阴；龙气（阴阳二气）属阳，死人属阴；龙之阳气与阴之尸骨相养，尸骨之阴，再发生相应于有血缘关系的后代之阳。
这就是”阴阳相见，福禄永贞”之旨！风水宗师杨公说：吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。
说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！人本为宇宙万物之一，与万物阴阳同气。
命运与风水之结合，是阴阳二气的具体作用，更是人天互感，天意顺人，同声相应，同气相求的结果！三、八字命局中，阴阳形气与祖坟风水的相互作用 命局以干为阳，支为阴，人元为阴阳二气，主人事吉凶。
祖坟以外象为阳，地下为阴，尸骨为本，为太极。
太极生阴阳，两仪成四象，四象为五行，八卦定大业，乾统三男，坤率三女，人道始成！大道至简，旋转太极！万物与我合一，天地与我并生！帝载神功悟通人，阴阳二气营天神！阴阳形气合一，万物天人同道。
龙盘...
王鳌老祖的薛丁山与王鳌老祖
《说唐全传》中描写，王鳌老祖是薛丁山和杨藩的师傅。
云梦山水帘洞王敖老祖，当年救了薛丁山，留在洞中，拜为师父，教习兵法，却已过了七年.晓得紫微星被困锁阳城，白虎星有难，目下应该父子团圆.不免唤徒弟下山，叫他前往西凉救驾，使他父子相逢，又能建功立业。
为什么说秦皇、汉武、唐宗、宋祖,宋祖为什么和他们并列
这位朋友，看来你没有发现他们身上的共同点。
之所以把他们相提并论，是因为他们都完成了统一国家的大业啊，宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，结束了石敬瑭等军阀的混战时代，不也是一番成就吗？兵不血刃，和平解决其实也是一种领导艺术与智慧的体现吧。
目前台湾问题，希望也可以用这种柔和的形式来解决，你说好吗？
有哪位懂风水的告诉我,我家老房子和拜祖宗的神堂连在一起共大门,...
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。
祠堂有多种用途。
除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。
另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。
“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所。
在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。
在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。
祖堂也可以称为祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。
祖堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。
值得注意的是族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祖堂进行。
谒祖与蔼祖有什么不同？
蔼；和气的意思。
蔼祖；和气的祖辈谒祖是拜谒、祭奠祖先的意思，与“祭祖”同义。
谒：拜谒。
祖：祖先。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。
据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，特别是清明节和春节。
供奉食物或鲜花以表心意，是普遍采用的仪式。
按照民间观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。
因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。
祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，有望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。
在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。
“黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。
每年清明时都在这里进行黄帝陵祭祀。
重视祭祀祖先，是中国古代礼仪的显著特点。
这是因为古人认为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，维护宗法社会的稳定。
祖坟风水旺大房和二房
常言道，头风水，就寓意着祖坟的风水的重要，不同的祖坟分水造就了不同的家族运势和不同的人生，一个好的祖坟风水可以给后人带来余荫，能逢凶化吉、一生富贵，子孙兴旺。
如果你想祖坟风水旺大房或者二房，那么你以下的一些风水事项要做好的：1、坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。
墓后裂伤者，主伤老人和女人。
墓扶手裂伤，主伤小孩。
墓碑裂损，主车祸、血光、损财。
2、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视?成就不高。
3、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。
此外，除了坟墓的风水事项要讲究好；你家里的风水也是要讲究的，因为家里的风水如果你不注意，往往就会被一些风水煞气霉运阻滞的；所以，你最好可以结合你的八字运势定制风水吉祥物摆放在家里的吉位，帮助你化煞驱阴，提升你的家宅运势，这样才能为个人带来好风水的；这建议你到无相铜炉官网定制无相吉祥物摆放即可。
祖坟风水与命运：祖坟风水真的关系影响后人命运吗
神话史的论题，看似儿童乐趣，其实意义很大，可以论证中国古代哲学在世界史上的地位。
女娲为南方文化最古老的神，（由于秦的众所周知的缘故，先秦文化中的神话荡然无存，而与山海经一样能保留下来的基本都是南楚文化，现保存最早神话的实物考证即为女娲，）但汉代后多为北方统治，因此急需要创立北方神话系统，故而创造出盘古，其实盘古严谨的讲仍然属于南方神话系统。
所以科学地说中国的最早创世神是女娲。
洪钧老祖不过后代人的想象，由于没有严格意义上的中国创世神，借助明以前到明达到完善的民间小故事人造了个洪钧老祖。
（曲鳝成精）民间的神话歌谣后被封神榜借用，如：先有洪钧再有天（盘古），陆压道人更在前。
其实也很科学的印证了人类发展史，原始的人类生产力低，自然人们认为鬼怪有力量，所以洪钧、女娲、伏羲这些非人类出现，但自明时人类生产力已经有了发展，故而把人类的代表陆压又放了上来。
如果硬要牵扯他们的渊源，就用出现在明代左右的民间传说吧，二者都是创始元灵的徒弟，洪钧老祖是女娲的大师兄。
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