2015年中国传统风水高峰论坛整理
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。
有许多与风水相关的文献被保留下来，由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水学说在中国本土大地已经存在至少五千年的历史，风水文化博大精深，很多专业风水师对于传承风水文化做出巨大贡献。本期将为你介绍在风水理论或者实践上做出显着成绩的专业风水师，主要有
陈益峰、钟义明、林武樟、陈义霖、胡一鸣、成汝善、宋国元、王庆丰、刘东亮、张志春、刘大钧、刘文元、刘子铭、陈炳林、刘恒、张树淮、黄鉴、韩海军、李振国、苏证铧、曲炜、马骏、董易林、吕文艺、秦阳明、郑伟建、赵易、于希贤、杨清华、王浩骅、张述任、王其亨、程建军、徐政扬、霍斐然、苏民峰、李居明、麦玲玲、邵伟华、吴宽之、李丞责等。
1、陈益峰
陈益峰，着名风水学家、风水五行学传人，风景园林硕士，尤其擅长住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等。先后在北京市古建研究院，清华大学建筑设计研究院等从事风水地势研究。从事风水地势研究15年，先后接受俄罗斯第一频道(原苏联中央电视台)、西班牙国家电视台、全球商业经典、南方人物周刊、新京报、齐鲁晚报、法兰克福汇报等国内外着名媒体关于中国风水学采访，成绩斐然海内外。陈益峰老师主要擅长风水现场调整，实践经验丰富，调整效果突出，是风水实践界难以多得的高手。
2、钟义明
钟义明，生于1949年6月，着名风水家，台湾南投县竹山镇人，国立台湾师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人着作并加以眉批注释。
3、黄鉴
黄鉴，1944年10月生，湖南浏阳市人。对中国优秀传统文化《易经》进行了长期研究，在学习、应用、弘扬和普及易学上取得了巨大成果，是一位德才兼备的国内外知名的易学家。被国内众多的易学组织聘为顾问,95、96年两届郑州国际易学研讨会“金星王”杯获奖者。
4、陈义霖
陈义霖，1947年生，台湾省桃园县龙潭，现居台湾龙潭。“台湾桃园县易经学会”会长，中华民族文化发展协会理事。“长眼法”风水台湾第二代传人，大陆善为风水堂第一讲师。有台湾“第一风水师”之称。30多年的风水研究与勘验资历，20年的风水教学经验，学生遍及海内外，成就非凡，包括胡一鸣等。
5、刘文元
刘文元，男,出身于中医世家，从小受祖父的影响,对中医学非常喜爱.自1984年开始拜师习练道家龙门派内丹**，从1985年开始研读道家内丹修炼方面的一些着作.对《周易参同契》、《性命圭旨》、《大成捷要》、《悟真篇》、《道德经》等都下了大量的功夫学习、研究。
6、王庆丰
王庆丰，周易研究专家，河北周易研究会理事，1949年出生于河北省元氏县，出身风水世家，自幼跟随父辈承习风水术，窥得中国风水术的精髓。数十多年来做了大量的风水实践与总结，足迹遍及大半个中国。其风水卦例涉及到机关、企业、工厂、学校、商场、酒店、住宅楼、娱乐场所、高尔夫球场、小区规划、阴宅处理、灵堂选址、南水北调工程、寺院修改规整等等。
7、张志春
张志春，河北邢台人，作家、易学家。1941年生于河北隆尧，1965年毕业于北京大学中文系。先后在大学、党政机关和出版社任职。于2013年5月1日病逝，《国际易经》杂志名誉总编。创作、研究涉及文、史、哲多种领域，已出版各种着作16种。
8、成汝善
成汝善，着名风水师，仁和谦实,为《金锁玉关》风水学传人,一生堪舆调理过风水无数,其弟子遍布海内外,成老师为国内外为数不多的过路阴阳实践派大家。
9、宋国元
宋国元，天津武清人，金玄风水创始人、建筑装饰设计顾问、干支逻辑学和九星逻辑学倡导者、金锁玉关风水实战专家、易学导师任多所大学客座教授、中国国学研修院院长、国际周易研究院常务院长、中华周易协会堪舆中心主任、首易文化传播中心主任、吾行易家首席咨询师。
10、刘东亮
刘东亮，1972年生于石家庄，河北画家、佛教学者、专业风水学指导老师、春江书院院长、明德家园儿童村(民办孤儿院)创办人，中国国家画院范扬工作室研究生，曾任《中国图书商报》国内专题部主编，现任某宗教图书出版机构佛教图书编辑，编辑出版了各类图书40余种。
11、陈炳林
陈炳林，江苏淮安人，现居扬州。为曾经失传的中国传统文化之古代风水学《金锁玉关》近代第二代传人陈相之子，现为《金锁玉关》近代第三代掌门人，中国金锁玉关国学研究院院长，中华易学文化促进会副会长，中国风水研究院副院长，中华周易易学常务理事，长期担任多家企业和上市公司易学和风水顾问。
12、张树淮
张树淮，建筑风水学专家、《中国金锁玉关环境文化评估学》现代建筑协会会长、易学专家，曾在南京大学国学研究所、中国国学院任职等，并且在全国各地游历讲经，解惑解疑，因材施教，弟子无数，为发扬中国国学做出了极大贡献。
13、刘恒
刘恒、清华EMBA总裁班授课、北京易经学院院长、创立皇极派易学、凤凰网命理专家、网易风水专家、著作《六爻真髓透解》《刘恒命理学》《皇极奇门遁甲》。
14、胡一鸣
胡一鸣，一九五三年生，台湾着名学者，台湾着名命理大师。一九七九年起至今长期致力于命理风水的研究与教学，取得卓越成就。他对八字的研究见解是对古代八字谬误讹传的正本清源。是许多命理学家公认的有史以来最伟大的命理专家，最精准的八字命理大师。尤其是其“阴阳法“风水学说，是将风水学说完全科学化的第一人，所有风水现象都可以用简单的物理学解释，破除了长期以来风水带有的迷信神秘色彩。
地理风水怎么论坟对面的山或水？
坟地对面的山称为朱雀山，分案山与朝山，朝山要眠弓不要反弓，不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头，这些是不吉的因素，根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如：不吉的因素在兑离之位，将会对女性带来不好的影响。
在平原，就会重水，也是要眠弓不要反弓，水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。
南方平原（黄河以南）喜水，北方则忌讳水的形状是否险恶。
风水和地理有区别吗？
有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！
地理风水甘十四向那向最好？
这个没有一定要看各方面来评，假如廿十四向各方面都是好的，话又说回来癸山丁向还是最好的。
如何看待地理历史论？
答 | 江隐龙
首先要厘清的是，“地理历史论”与“地理环境决定论”是不一样的。“地理历史论”指的是地理对历史“必要而不充分”的作用，就是说历史进程与地理环境有很大的关系，但并不取决于地理环境；而“地理环境决定论”指的是地理对历史“充分而不必要”或是“充分必要”的作为，即历史的进程是由地理环境决定的，一旦地理环境有所改变，历史的进程也一定会遭遇相应的改变。
“地理历史论”与“地理环境决定论”均早在古希腊时期就有学者提出了，比如柏拉图认为人类精神生活与海洋影响有关，这是“地理历史论”；而希波克拉底（Hippocrates）认为人类特性产生于气候，这是“地理环境决定论”。启蒙运动以来，随着欧洲学者视野的扩大，“地理环境决定论”的拥趸渐渐增多，这一方面源于丰富的“采样”与归纳，另一方面也源于欧洲文明压倒性的优越感。
法国学者博丹在其《论共和国》中提出民族差异起因于所处自然条件的不同；不同类型的人需要不同型式的制度，这便是赤裸裸的“地理环境决定论”。在中国，最出名的“地理环境决定论”言论莫过于孟德斯鸠《论法的精神》中的观点：
在天气炎热的国家，人们往往懒惰，缺乏勇气，易于实行奴隶制……而寒冷的气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。即使在同一国家的不同地区也是如此。所以亚欧的北方民族都是从事征战的。只是他们征战的结果有所不同。
这一段文字从演绎的角度来看，理由很不充分。但从归纳的角度来看……好像还有点道理是不是？因为“地理历史论”的确有其可取之处。比如说中国的地形、纬度、气候，基本决定了中国自古以来“以农以国”的国策；而因为同样的原因，中亚诸游牧民族便不能以农桑为重。
比如美国如果不是通过美墨战争攫取了墨西哥大量土地并打通了太平洋的出海口，一定不可能成为超级大国；而俄罗斯几个世纪以来所想得到的，不也正是一个出海口么？
风水知识地理纳挂书诀？
你们参见。
如何学好地理？
地理，很多人都说很难，不知如何才能学好。想要学好地理，我个人觉得最重要的是要让自己对地理产生兴趣。
记得刚开始学习地理是在初中，在初中地理只是作为副课，一学期只有几节课，那个时候觉得地理真的很难。
高一的时候，我开始迷上了看天气预报，每次看天气预报都会思考，风是怎么形成的，雨是怎么来的，冷暖空气又是怎么形成的，台风是怎么形成，台风是怎么移动的，哪些地方会受影响，台风登录的地方是在中国哪个位置等等。为了解除心中的疑惑，就会去查看地理资料，慢慢地懂得了什么是等压线，什么是等高线，台风是怎么来的……学到的地理知识也越来越多，无形中对地理产生了浓厚的兴趣。
想要学好地理，可以结合生活，找到一个与地理有关，自己又感兴趣的点，通过一个兴趣点让自己对地理这一学科产生兴趣，有了兴趣，自己就会自觉地去学习，专研。
地理经纬网怎么看？
通常，最简单的判断方法是“横纬竖经”，即横线是纬线，竖线是经线。纬线指示东西方向，分为北纬和南纬，各九十度，北纬用N表示，南纬用S表示，0——30度为低纬，30——60度为中纬，60——90度为高纬。纬线有无数条。经线指示南北方向，分为东经和西经，东经用E表示，西经用W表示。东西经各180度，有无数条经线。
地理时差怎么计算？
感谢邀请！
计算地理时差之前，需要了解和掌握——地方时和时区。
1、地方时
随着地球自转，人类按照本地经度来算，出来的一个时刻，就是地方时（粗略讲解，暂不区分地方恒星时、地方视时和地方平时，地理学通常说得地方时指的是地方平时）。
我们都知道地球的光芒来自太阳，地球是椭球形不发光不透明，也就是说太阳照射到地球的光芒，同一时刻只能够照亮半个地球。假如地球不自转，那么地球就变成了一半永远白天，一半永远黑夜。
可是地球有着自转，而且周期是24小时（粗略讲解，不再区分恒星日和太阳日），那么地球上就有了昼夜交替的变化。
可以这样理解，每一个经度都有一个地方时，假如一个国家或者一个地区坚持使用自己的地方时系统，不和世界接轨，那么也是可以的，只是可能造成时间在工作安排上和其他国家不一样。
为了缓解这种尴尬和不方便，人们需要制定一个标准，就是地方时的起算点，有了共同的起算点，大家才可以统一全球时间。因此有了后面的区时。
2、时区
1884年在华盛顿召开的国际经度会议，决定把本初子午线，即0度经线，作为作为全球时间和经度计量的标准参考经线。
此外，和0度经线对应的那条经线，即180度经线为国际日界变更线，国际日界变更线不是笔直的，目的是为了尽量避免穿过某个国家，造成这个国家上时间同时存在两个日期的混乱与尴尬。规则规定，从东向西越过这条界线时，日期要加一天，从西向东越过这条界线时，日期要减去一天。
把全球划分成24个时区，一个时区的意思就是太阳1个小时所走过的经度，一天24小时，360度，正好15度一小时。
24个时区的中央经线为0度（本初子午线）、东西经15度、东西经30度、东西经45度……180度经线。每个时区的包含范围就是中央经线两侧各7.5度，在一个时区内，统一使用的时间就是中央经线的地方时，这样的话，全球一共有24种不同的时刻，相邻时区只差1个小时。很好的解决了全球时间混乱的问题。
地理时差怎么计算？
1、沿着地球自转方向，每经过一个时区，就需要加1个小时，反之，则减去1个小时。如果到了零点时刻，就需要减去1天；
2、沿着地球自转方向，越过国际日期变更线，就减一天。反过来越过国际日期变更线，就加一天。
3、具体计算时候，首先要判断，需要计算的地理位置位于哪个时区，然后判断该位置和已知时区相差了几个时区。再进行计算。
简单回答，祝好！
