《一块和田玉》 专注传统和田玉 为您打开玉石收藏之路
最近有很多玉友咨询玉石的寓意,琢玉为此,整理了玉雕中的常见的题材及其寓意,并进行了分类整理,希望对大家有所帮助
宝瓶:或花瓶,寓意平安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。
八仙:八仙过海各显其能,八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。
蝙蝠:寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃,寓意五福献寿,五福临门,福气满满。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。
白菜:菜与“财”谐音,佩带翡翠白菜,即聚百财于一身,财源滚滚来;也称清白传家。包生财,百财聚来。寓意为“百财”多多发财的意思。百合:寓意百年好合。如果百合与藕在一起表示佳偶天成,百年好合。
八卦:八卦有占吉凶,知万象的功能,民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦,能避邪挡灾。百鸟图:寓意百鸟朝凤。
八爪鱼:八方进财。白鹭含花:一路发。
蝉:再生,一鸣惊人。知了,寓意知道了,读书一听就会,功课进步。蝉:蝉挂胸前,一鸣惊人。蝉挂腰间,腰缠万贯。
长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。
蟾:蟾与钱的谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。蟾咬钱,钱滚钱。金蟾送宝与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。
茶壶:福气满,五福临门,打麻将连着胡。
财神:招财进宝。财神是传说中给人带来财运的一位神仙,佩带翡翠财神,财源滚滚来。
船:佩带翡翠玉船,意喻事业一帆风顺,顺顺利利,能得大利。
螭龙:传说中没有角的龙,又叫螭虎。又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范;极为善变,能驱邪避灾; 寓意美好,吉祥。
春元宝:春钱。缠枝莲:寓意富贵缠身。
长命锁:祝愿孩子平安,聪明伶俐;而翡翠玉锁更能体现这种美好的愿望。
苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。
常娥奔月:传说常娥偷吃灵药,飞向月宫变成蟾蜍。
大象:寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意吉祥平安;与如意一起叫吉祥如意;走象叫走向成功。
灯:前途光明。
豆角:四季发财豆或四季平安豆;也称福豆、富贵豆。
达摩:常有达摩渡江,达摩过海,达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行,有“面壁九年成正果,风风火火渡江来”的说法。他是第一个到中国的印度传教者。
豆、瓜:多子多孙多福气,富贵豆,发财瓜。
洞天一品:太湖石造型。宋朝书法家米芾喜爱的一块太湖石名洞天一品。寓意书香门第,品性高远。
大古钱,壁:赚不停。
鹅:因鹅顶为红头,所以寓意“鸿运当头”之意。
佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身。开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。
凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。
旺来风筝:寓意青云直上或春风得意。
佛手:福寿之意,横财到手,掌上明珠,也叫招财手。
福字:表示福份完备,所谓福者,即福、禄、寿、喜、财。
福寿双全:蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,两枚古钱象征“双全”。
狗:狗来富,旺财。拳拳之心,前程有望。
龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。
龙龟:长寿,荣归 。龟和鹤——“龟鹤齐龄”寓意高寿。
古钱:钱字与前字谐音,钱呈圆形, 中间有孔,寓意为“眼前”。象征发财致富,就在眼前。怪兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄喜。
瓜果:瓜生长成熟,能结出小瓜、大瓜,小瓜变大瓜,瓜又多子,用来比喻子孙延绵不断。
观音:观音心性柔和,仪态端庄,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害,大慈大悲普渡众生,是救苦救难的化身。
关公:最重义气和信用,勇猛和武艺高强称著于世。做生意人(商人)的祖师爷。诚信第一, 信誉第一。商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义,把关公作为他们发财致富的守护神,奉为武财神。
谷钉纹:青铜器和古玉器常用的纹饰,寓意五谷丰登、生活富足。
官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。
虎:虎虎生威。
猴:升官发财,与马在一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯之吉祥美意。
海螺:钱只进不出。蝴蝶:福气满满,五福临门。
红杏:寓意进士及第。和尚:两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。葫芦:寓意福禄,雕葫芦和小兽(寿)为福禄寿的意思。葫芦也有多子多福,万代盘长,福缘深厚,福满乾坤的含义。
花生:长生不老之意,俗称(长生果);和草龙一起,寓意生意兴隆。獾子:寓意欢欢喜喜。据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵,如果一方走走散或是死亡,另一只会终生都在等待对方,决不移情别恋,因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾(欢)。
荷莲:佛座亦称莲座,出淤泥而不染,中通外直,清廉不妖,把莲寓为君子。与梅花一起寓意和和美美;和鲤鱼一起寓意连年有余;和桂花一起连生贵子;一对莲蓬寓意并蒂同心。
花好月圆:花和月亮。后羿射日:民间传说,后羿张弓射箭,挽救众生。
欢天喜地:獾子和喜鹊。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。
合和二仙:一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人、夫妻相处和睦。
金鱼:寓“余”,表示富裕,吉庆和幸运。寓意金玉满堂。
菊:吉祥、长寿,与喜鹊组合表示“举家欢乐”。与松一起寓意松菊延年。
鸡:金鸡报喜。因鸡与吉谐音,寓意大吉大利;翠雕锦鸡,即寓意锦绣前程之意。常带五只小鸡寓意五子登科。
金蟾:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。据说是龙王的公主,它会吐钱,三足灵兽,古人认为可以致富,是旺财瑞兽。
甲壳虫(金龟子):富甲一方,金龟女婿。君子之交:灵芝和兰草。
枯木:玉石雕刻成朽木和新芽,枯木逢春之意。
夸父逐日:民间传说,夸父族首领,为挽救苍生,累死在追日途中。开嘴石榴或葡萄、
葫芦:流传百子。旧时传说,周文王有百子。以石榴子多表示百子,还有“子孙葫芦”之说。
龙:祥瑞的化身,与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。与马一起为,龙马精神,吉祥如意龙钩,龙和地虎:望子成龙,龙头出水:神龙出水,大显神威。龙是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。曾被历代皇室御用,现民间视作是英勇、权威和尊贵的象征,神圣、吉祥、吉庆之物。
罗汉:有18罗汉、108罗汉造型。均是驱邪镇恶的护身神灵。
萝卜:好彩头,行大运。莲花:连连发财。荔枝:利市大开。
灵芝:长寿如意之意。龙柱:一柱擎天,中流砥柱。
罗汉:罗汉乃金刚不破之身,能奉凶化吉。
菱角:寓意伶俐,和葱在一起寓意聪明伶俐。
龙鱼:龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成,鱼化龙-蜕变。莲藕,蝙蝠鹦鹉:因偶得福;莲藕元宝:年年发财 莲藕童子:连生贵子。
莲荷:寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美,如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余,如果莲与桂花在一起表示连生贵子,如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。
刘海:大善人,与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱;或叫仙童献宝。
辣椒:椒与(交、招)谐音,佩带翡翠辣椒,即交运发财,招财进宝之意,红红火火。兰花:为美好、高洁、纯洁、贤德、俊雅之类的象征,因为兰花品质高洁,又有“花中君子”之美称。与桂花一起寓意兰桂齐芳,即子孙优秀的意思。
鹭鸶:羽色绚丽,雌雄偶居不离,古称“匹鸟”,象征夫妻恩爱,永不分离。寓意一路平安,与莲在一起寓意一路连科。
鲤鱼:年年有鱼、鲤鱼跳龙门,比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上,鱼跳龙门或鲤鱼跳龙门。龙头鱼寓意高升一级。与渔翁一起寓意渔翁得利。
路路通:各路畅通。它可以来回转动,又称财源滚滚。
老鼠和钱:数钱连年有余:莲花荷叶下有水有鱼,不小富也难。
连年如意:莲花荷叶雕刻在玉件上,遂人意、得人事、足畅无比。
连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。
马:马上有钱;马到功成;马上有猴(马上封侯)。
马上有元宝或古钱:马上发财。马上平安(马上相逢无纸笔,凭君传话报平安)。
木鱼:平安。
麦穗:岁岁平安。
梅花:冰肌玉骨,凌寒留香,令人意志奋发,也是传春报喜的吉祥象征;和喜鹊在一起寓意。
牡丹:端丽妩媚,雍容华贵,色、香、韵集美一身,“牡丹,花之富贵者也”,“国色天香”“花开富贵”寓意繁荣昌盛,幸福和平。富贵牡丹,与瓶子一起寓意富贵平安。
喜上眉梢:松竹梅一起寓意岁寒三友。
麻姑献寿:传说中的仙女,常用于祝贺女寿诞者。
牛:扭转乾坤。勤劳致富,购股票有牛市的寓意,佩带参与的人能赚钱。
鲶鱼:年年有余。
女娲补天:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。
南瓜:代表金窝福窝,富贵的意思
瓶:或花瓶,寓意平平安安。与鹌鹑和如意在一起寓意平安如意。与钟铃一起寓意众生平安。
螃蟹:横行天下,八方来财。
葡萄:因葡萄结实累累,用来比喻丰收;象征为人事业及各方面都成功。
貔貅:据记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝做战有功,被赐封为“天禄兽”,即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,称为“帝宝”。又因貔貅喜欢食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
平安扣:平平安安。平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。平平安安:花瓶与鹌鹑,居家行止一切大事化小,小事化无。盘古开天地:民间传说,先民盘古氏手持利斧劈开天地。
磬:寓意喜庆。
青蛙:呱呱来财。
钱袋:智慧袋,金银财宝同来。
麒麟:避邪吉祥,麒麟送子。祥瑞兽,只在太平盛世出现。麒麟、龙、狮头:避邪迎福。
瑞兽:与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。
人生如意寿字:表达或祝贺长寿之意,若将寿字拉长,长寿之意;若把寿字作圆形,圆满长寿之意。蛇:一直赚钱石榴:榴开百子,多子多福。
锁片:锁住财富,爱情,友情。
松:长寿的代表,寿比南山不老松。
鼠:机巧聪敏,仁慈乐观,配有金钱图案,为金钱鼠,数来宝。象征富贵发财的属鼠人。
数钱:常用鼠和铜钱一起造型表示。
柿子:事事如意,事事如意,百事大吉。
寿星:寓意长寿。寿星公即南极仙翁;福、禄、寿三星之一。
寿桃:王母娘娘的仙桃,食之能长命百岁。桃是长寿果,佩带能长寿,生活甜甜密密。
狮子:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师太保,意即位高权重。
神龟:为长寿象征,祝人长寿健康,有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。侍女:单独出现象征女人胸怀博大,常与其他图形组成组合图形。
四季花:四季平安。
岁寒三友:松、竹、梅。寓意患难挚友。
十二生肖:事事圆满,护身符、辟邪,祈求平安和幸福。
岁岁平安:花瓶里插着几穗的稻穗,旁边立着鹌鹑,谓日日是好日,岁岁有今朝。
兔:扬眉吐气 。图章:企图彰显才学,家道,生意,官运。
童子:童子天真活拔,逗人喜爱;有送财童子,欢喜童子,如意童子,麒麟送童子。
天鹅:由于天鹅的羽色洁白,体态优美,叫声动人,行为忠诚,人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。
踏雪寻梅:雪景、梅花、人物。
太师少师:大狮子和小狮子,来寓意古时候的官名,望子成龙望女成凤。
五福临门:通常用五只蝙蝠来表示。
卍:唐代武则天把它定为万字,被视为吉祥、清净、圆满,后来被用来代表佛教的标志。
熊:与鹰一起寓意英雄斗志。有时也指鱼熊兼得。
笑佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型。
虾:弯弯顺。(前进)活力十足,节节高升;(后退)退一步,海阔天空。
心型:心想事成。蜥蜴:今非昔比。
小环:时来运转,圆圆满满。
蝎子:甲天下,天下第一。
鞋子:出入平安,步步高升。
雄鸡:吉祥如意,常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。
仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
驯鹿:是长寿的仙兽,常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草,寓“禄”,表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。
玄武:玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财,自古以来都被作为守护神。
喜字:表示喜庆之意,双喜用于婚礼,表示好事成双。
喜鹊:表示日日见喜。喜鹊面前有古钱,“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆,喜报三元”;天上喜鹊,地下獾,“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意报喜;喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。
犀牛望月:寓意翘首企盼。仙人对弈:山野中老者对弈。
羊:洋洋得意,三只羊寓意三阳开泰,吉运之兆。
月:佩带月亮图案和翡翠,助你达成美好愿望。
元宝:招财进宝。圆形:圆圆满满。
衣扣:平安玉扣,祝愿好人一生平安。
猛虎:比喻威武勇猛,显示一种实力。
鹦鹉:是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。
钥匙:匙与时同音,即时来运转。佩带翡翠玉匙,寓意能转好运。
勇狮:表示勇敢,两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师,意即位高权重。
鸳鸯:画面通常由鸳鸯、荷花、荷叶组成,表示夫妻相处和好,相亲相爱、白头偕老之意。
玉米、石榴、葡萄:因为它内含多粒的形象,被取寓意为“多子多福”“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。
渔翁:是传说中一位捕鱼的仙翁,每下一网,皆大丰收。佩带翡翠渔翁,生意兴旺,连连得利。
渔翁得利:寓意福祥吉利。
玉跪人:遇到贵人。
玉兰花:寓意玉树临风。
宜子孙:玉佩中常用的文字。萱草即忘忧草亦有宜子孙之意。
鱼翁得利:寓意福祥吉利。
一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。
云端多福:洪福齐天,通常以一只鹭和几只蝙蝠构成,寓意路途平安快乐。
鱼跃龙门:湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。
玉鼠送财:通常是一只或几只老鼠和铜钱或元宝构成,传说老鼠曾是财神的散财童子之一,后因触犯天条,被贬下凡做老鼠,因而就有了玉鼠送财之说。
竹子:平安竹,富贵竹。竹报平安或节节高,竹青翠挺拔,奇姿出众,四时常茂,寓蓬勃向上,志高万丈,步步高升。也是“君子”美誉。粽子:包中,增长智慧。
猪:财富诸事如意。寓意龙,汉皇子刘彘的彘意思是猪,也是龙。
钟馗:扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。(白脸)财神,福神,门神;(黑脸)鬼见愁 。降除一切妖魔鬼怪,常有钟馗捉鬼的造型。民间在屋内挂钟馗的画像,可以镇宅辟邪挡灾。
蜘蛛:其八只大足踏进八方,知足者常乐也,寓意知足常乐。破蛹而出,诞生崭新的生命,寓意不朽。
状元及第:常以童子骑龙图表示。
指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。
昭君出塞:传说王昭君是天上的仙女,来平息汉匈长年的战乱。昭君下嫁在北方草原出现久违的太平盛世。
题材
福寿双全:蝙蝠象征“福”,寿桃象征“寿”,两枚古钱象征“双全”。
福在眼前:雕蝙蝠(福)、金钱(前),好运将至。
欢天喜地:獾子和喜鹊。欢欢喜喜-形状似小熊的獾、猪与喜鹊,表示开心与笑口常开。
麒麟献书:孔子救麒麟得天书、努力学习终成圣人。
苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。
平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。
官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。
指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。
连中三元:常用荔枝、桂圆、核桃表示连中三元,即解元、会元、状元。状元及第:常以童子骑龙图表示。
合和二仙:手拿荷花及一手捧盒子的两位小童,合和同音,祝福家人相处和睦。
鱼跃龙门:湍急的水流鱼儿逆流而上,眼看龙门近在咫尺,谓“通过考验,身价百倍”。
马上封侯:雕一马(马)一猴(侯)。小猴儿坐在马背上,状似得意,表示“出将入相”不远矣。
君子之交:灵芝和兰草。一品清廉:一茎莲花或一茎荷叶。
苍龙教子:一大一小两条龙或鲤鱼跳龙门、龙头鱼等皆为此意。
龙生九子:传说龙生九个儿子,各有所好,有好水、好火、好斗、好负重、好钱财、好巡戒、好吼、好饮食、好守护者。
平升三级:花瓶中插三只戟。又有吉庆有余之意。
官上加官:鸡冠花上站蝈蝈或雄鸡和鸡冠花。
指日高升:鹤高飞日出或官人指太阳。
女娲补天:民间传说,女娲炼五色石以补苍天。
后羿射日:民间传说,后羿张弓射箭,挽救众生。
夸父逐日:民间传说,夸父族首领,为挽救苍生,累死在追日途中。
连中三元:常用荔枝、桂圆、桃核表示连中三元,即解元、会元、状元常娥奔月:传说常娥偷吃灵药,飞向月宫变成蟾蜍。
状元及第:常以童子骑龙图表示。麻姑献寿:传说中的仙女,常用于祝贺女寿诞者。
文姬归汉:塞外荒凉,一代风流才女欲去时那难舍难分的历史瞬间,被定格在那如泣如诉的“胡茄十八拍”的幽咽巾。
岁寒三友:松、竹、梅。寓意患难挚友。
踏雪寻梅:雪景、梅花、人物。
犀牛望月:寓意翘首企盼。
仙人对弈:山野中老者对弈。只有了解了中国的传统文化,才会对玉石图案有更广泛的了解,才能心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦,这就是玉雕文化内容的真谛。
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风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
古玩铜佛像法器?
鉴定铜佛像真假一般情况下,金铜佛像的鉴定应以类型、轻重、颜色等为切入点,发掘凝固在佛像上的历史痕迹。
类型 中国古代金铜佛像艺术分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分,要区分风格差异;搞清青铜成分或鎏金等质地;结合时代特征综合判断,以标准器作为真伪依据,判断铜铸佛像是否属于新仿,是否进行过做旧处理。
颜色 古代佛像被放在佛龛上供奉,久历人间烟火,日月侵蚀,特别是鎏金铜造像表层颜色暗淡,在阳光下折射回来的光线柔和。新仿、做旧处理过的铜铸佛像折射光线较刺眼。
质量 古代佛像所用铜质较纯,质量重,特别是浇铸器物有厚度。仿制金铜佛像一般铜质不纯,质量轻,使用合金材料。
工艺 受古老的生产工艺限制,浇铸成型后的佛像要经过细致雕塑技法处理,表情、服饰、底座加工痕迹清晰可见。现代铜铸佛像使用机制打磨,生成极有规律的加工痕迹。
嗅觉 古老的铜质佛像,经长期供奉、烟火熏蒸,可以嗅到烟火味道;倘若长期埋藏于地下,可以嗅到发霉、发朽的味道。而现代仿品嗅到的是化学腐蚀味道。
儿子不好好学习的风水怎么办?
学习不好就要调整文昌位的风水,风水是优秀的传统文化,有时是完胜现代科学的!风水它真不是万能的,但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明,但是考试成绩不好,经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿,甚至变成大智慧,这是风水能够做到,这都是风水能做到的。
如何加持风水?
按着主人的八字选出对应吉位,摆放风水物。
老年人,如何攥紧“钱袋”防诈骗?
现在我们经常见的销售药品,保健品,专家讲座等形式的诈骗,目标大都是老年人,找人冒充专家开讲座,冒充患者现身说法,往往能让很多老年人上当受骗,使很多老年人的养老钱付之东流,目前已经是一个很普遍的现象。
老年人都是有阅历,有社会经验的人,为什么能被这些骗子轻易忽悠呢,我认为骗子抓住了老年人下面几个心理漏洞:
一、有大量时间考虑健康问题想长寿
老年人一旦退下来就有了大量的时间,这时候就格外注重自己的健康问题,说句不好听得岁数越大的人越怕死,这是人之常情。年轻人经常说大不了二十年后又是一条好汉,好像不怕死那是因为死亡离他还远。老年人在死亡离自己越来越近时,都想怎样能多活两年,想长寿,这样骗子就投其所好,搞一些专家讲座等类似的活动,忽悠让老年人花钱买健康,很多老年人就迷信这些骗子花了大量的冤枉钱。
二、没有安全感需要情感安慰
老年人最怕的是孤独,怕寂寞,需要关爱,需要关注,由于孩子都不在身边,骗子们利用很多老年人心理空虚的空子,大打温情牌。可能我们都见过很多邀请老年人参加的健康讲座,现场的工作人员都直接叫老年人爸爸妈妈,又是按摩又是洗脚,有的还定期到家里陪老年人聊天,让很多老年人感觉这些人比自己孩子对他都好,还有的老人也知道这些人是看中了他们的钱袋子,但还愿意去买假药,说就愿意花钱买这个好,买这种虚情假意,填补心理上亲情的空虚。
三、老年人爱贪小便宜的心理
有很多商家打着参加活动送礼品的口号,为几个鸡蛋老年人可以排几个小时的队。各种免费的体检讲座参加的送礼品,很多老年人感觉免费的还有礼品可以拿就一窝蜂的去参加,到那里给你检查出一堆问题,然后有个所谓的专家开始卖药品,再安排几个托又是唱又是跳的,说实话年纪大以后脑子确实不很灵活有点糊涂,把你的小病说成大病,许多老人本来去参加免费的活动最后买了一大堆药品保健品回来。
四、信息闭塞对新型骗局没有足够的认识
我们年轻人可以从各个渠道获得信息,老年人懂网络的很少,获得信息的渠道还停留在电视和报纸上,现在很多无良的媒体经常播放一些药品保健品的广告,让老年人感觉能在电视上卖的肯定是真的。还有一些老年人对自己的社会阅历过分自信,自己的一些思维模式还停留在年轻时的状态,对社会上的一些行骗手法不了解这些都能导致上当受骗。
其实防止老年人受骗,还需要我们平时多和自己的父母交流,花更多时间去陪他们,让他们有事情愿意听从你的建议,让他们感到家庭的关爱,这样能避免很多人再轻易受到骗子的蛊惑,导致自己一辈子的辛苦钱落入骗子的口袋。
为什么外企也会找人算风水?
在国外中国的风水是很普及的,我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水,他们都会点头,然后说风水,中国的。很多外国人对中国的玄学文化,周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。
另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意,我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。
八仙里面谁的法器最厉害?为什么?
铁拐李的法宝:葫芦、铁拐
铁拐李是太上老君度化八仙时收的第一个弟子,曾灵魂出窍,随太白金星魂游仙境。他的仆人以为他死了,就把他身体火化了,回来后只能附体在一个饿死的乞丐身上。乞丐背着个葫芦,柱着个铁拐,也就成了他的法宝。
葫芦里面有各种灵丹妙药,能装妖仙人鬼;铁拐可大可小金刚不催。
汉钟离的法宝:芭蕉扇
曾为大将,被杀后魂魄于山中修行,附近有一条恶蛟爱吃人畜,为害村民,汉钟离去降服。缠斗多时,恶蛟喷火过来,汉钟离抓住一片芭蕉遮挡。芭蕉叶也化为了芭蕉扇 帮汉钟离斩了恶蛟。
芭蕉扇可以扇起巽风,翻江倒海。
吕洞宾的法宝:阴阳剑、逍遥巾
逍遥巾乃是吕洞宾下凡时太上老君所赐,水火不侵。
吕洞宾云游时,听说镇上有两个厉鬼作怪,于是将其擒住。问其原由,原来他们是对夫妻,妻子被恶霸奸杀,丈夫要去报仇,却被狗腿子打死。二人冤魂不散 ,想报仇无奈恶霸身边很多和尚道士保护,只能变为厉鬼在附近游荡。吕洞宾查清楚后,用计杀了恶霸,为二人报了仇。二人感念其恩德,自愿投入火中,化为双剑随侍吕洞宾。
阴阳剑可飞天遁地,无坚不摧。
张果老的法宝:驴、渔鼓
张果老饿着肚子吃了炖何首乌成仙,喝完后想到毛驴还饿着呢,于是把汤给毛驴喝了。这时炖何首乌的人来了,张果老骑上驴赶快跑,跑着跑着毛驴飞起来了。
毛驴可以飞天入海如履平地,渔鼓可大可小。
何仙姑的法宝:荷花
荷花出淤泥而不染,象征着仙人的清静无为,何仙姑成仙时,观音菩萨在自己的莲花池中采摘赠予她的。
荷花可以化作祥云万朵护身,可以夹取妖邪。
蓝采和的法宝:花篮、快板
蓝采和曾以卖花为生,提着花篮唱快板,故都成了他的法宝。
花篮可以随人心意,变为各种幻境,妖怪走入之后,就会不自觉现出本来面目。快板可以飞天打人。
韩湘子的法宝:箫
可以发各种微妙之音,有缘者它了之后,会自然之中悟道。
曹国舅的法宝:玉圭
原来是曹国舅上朝时所持,成仙后亦随身佩戴,效果跟蓝采和的快板差不多。
综上,还是吕洞宾的阴阳双剑有灵性,合心意,最厉害。
怎么拯救沉迷于风水的父亲?
学习风水有什么不好呢?学习任何一门学问,都需要专业专心。
我学习风水这么多年,深深爱着这门传统学问,不仅可以让自己生活得更好,还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典,帮助朋友们渡过难关,自己的价值也得到了体现,这个时候是多么的开心。
为什么城里人没那么讲究风水,而相信风水的农村人也没多少发大财的?
为什么城里人没那么讲究风水(发财了),而相信风水的农村人也没有发大财的?
一、城市占尽先机
一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市,本身风水格局就非常好(笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等),从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好,也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市,本身风水就响当当。
古代在建城之前,负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境,确定好了在建设城市,绝非看哪里平坦,就 在哪里见缝插针的盖房子。
《尚书.洛诰》“周公拜手稽首曰:我卜河朔黎水,我乃卜涧水果、缠水西,惟洛食;我又卜瀍水东,亦惟洛食 。”
《春秋公羊传》“天子之居”
《管子》“凡立国都,非于大山之上,必于广川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而沟防省,因天材,就地利 。”
《吕氏春秋》“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫,择宫之中而立庙。”
二、城市是变化的
地方也是变化的,比如深圳、香港在若干年前,都是名不见经传的地方,受环境风水、政策、资源及其他方面 影响,慢慢的变成了大城市,甚至成为地方中心。若是回过头去看,这些地方的"农村人"也都变成富人。
甚至其他大城市,也都经过类似的变化。
三、人也是流通的
人不是固定不变的,今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村,明天他在城市里做买卖或者生意发达了,举家迁徙 到大城市,但他的成功过很大程度上取决于先天因素(如祖坟、宗祠风水好)及后天因素(个人努力、机会好、 赶上政策先机等等),所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。
大家若是对这个观点有疑问,可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠,都是在“山清水秀之处”,可能有人据说个别的 例子,个别不代表整体。
在以前讲座或者跟大家交流中,有怀疑的人硬钻牛角尖,例如会抛出“假如你是北京人(即使你是郊区的)总资 产也得上千万,若你是农村的,即使现在你现在的风水好,总资产赚几辈子都比不过”,这个如何解答?
--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”
比近期(一年)的资产(谷物),就用房产或者政策性获益来作为参照物。
比中期(十年)的资产(树木),就要看一个人的中期眼光及行为。
比远期(百年)的资产(树人),那就要看这个人对于传承人(子孙)的培养及教化了。
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