花草以弯曲为美，这是审美眼光。但是从风水学的角度来说，弯曲为病态，不利于家运。如弯曲的矮松或者其它的植物之类。

1、花草枝叶不可尖锐。比如说，家中栽种的竹子，叶子尖锐，尽量不要离桌椅或者床铺太近。越远越好。距离近，则必然多口舌是非。如办公桌紧挨处有竹叶，一步距离，则一个月内必然出口舌是非；两步之内，则两个月之内必然出烦恼忧愁；三步之内，则三个月内多凄苦辛劳……以此类推。

2、花草的名字，也要好一点。如“虎刺梅”，名字中藏“虎”主凶险，“刺”为烦恼或者病痛，这样的植物摆放在办公桌上，则必然多烦恼或者头疼之事。乾宫不可摆放发财树，主破财，因为谐音是“花耗钱财”的意思。乾宫就是客厅或者办公室的西北角。

3、红色的花草，不要摆放在卧室内，主感情出轨。夫妻之情受到影响。

4、花草以弯曲为美，这是审美眼光。但是从风水学的角度来说，弯曲为病态，不利于家运。如弯曲的矮松或者其它的植物之类。

大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？

关于大门两边放什么盆景旺风水，房子向南？对于这个问题。小不点不知你是宅子大门还是宅院大门？一般来说，大门两边摆设盆景旺风水还没看到过，也没去给人摆设过。因为宅子(宅院)大门前，未遇什么煞之说下，不会去摆设盆景，什么物景来挡煞镇宅的。对此，镇宅威武之，是大门两边放上一对石狮子。也有放上两盆铁树的，在条件充许下，两边有种桂花树等。但绝不能影响出入行路。这种可能也是旺宅的一个理念吧。宅院内摆设盆景也是，不能挡道和院子中央摆，也是这个理。

刚买的房子，进门见餐厅，没法改动，屏风也按不了，有办法解吗？

不知道你说的具体是什么户型，我这有张图可以参考下

男孩/女孩第一次进门去见男(女)朋友的父母，应该注意什么礼节？

男方第一次去女方家注意事项：

1、时间——最好是一天之中的上午，千万别晚上去(当然这得看你未来的岳父母的意识)这是一般的礼节，以示尊重，并暗示你是一个勤奋之人，因我的父母皆是大家族出来的，特别讲这个。

2、送礼——男方第一次去女方家总不能空手而去，总会想买点礼物，这是很多男孩子好面子才这样想，但是究竟要买什么也拿不定主意。这个礼物不要太多，但是一定要买。要买好看的，拿得出手的，不一定要很实用(因为在他们心理，你毕竟还是“外人”，所以一定要体面)。

3、礼貌——上一辈的人对这个看得是比较重的，第一次去女方家之前，男方可以先问问你女朋友她们那里有没有什么特殊的礼节,如没有特别的,则和长辈的交往中保持谦虚的态度可谓是最大的礼节吧，进女方家门时，男方嘴口一定要甜，比如微笑的问叔叔阿姨你好，这是初次登门给人的第一印象(很关键的)。

4、言谈——在女方家人面前，男孩子要面带微笑，多听少说，认真聆听老人的言谈、并及时应和，说话时大方自然,但不可以得意忘形，保持诚恳、实诚的本色，也许你有些事情还没想好,如大人们问起也许不知怎么回答,那就照实回答,比胡谄强多了，老人往往要的是感觉，也给你的女友一种姿态，你接纳她并会善待她的父母。"多谢""不客气""你们别忙乎.我来"要常挂在嘴边，多说关心的话。

5、话题——避开一些双方敏感的话题，多询问一些女友小时候的事，这是每个父母百说不厌的经典话题，尤其是值得夸耀的事，可问一些细节。当他们的思维跟你转的时候，就减轻了对你的注意力，同时他们会认为你关心他们的女儿。

6、衣着——男方第一见女方家长，衣服不必刻意讲究有多华丽，只要整洁、干净，就行，但不要太随便，还有就是头发一定要干净。

7、神态举止——自然、轻松、愉快。最好用几句简短的话，表明你对将来的打算，并征求他们的意见。对他们的回答哪怕有异议，也点头，微笑，以后再说，不要破坏此次的气氛。做些力所能及的小事吧，也许他们不会让你做，但态度是另外一回事。

8、其他——第一次会面的时间最好不要太长，最好不要住在女方家里，有的家庭很忌讳这个，速战速决，见好就撤，以便为下次会面留下良好的期待。多注意观察，比如看见家里长了花草，就装作很感兴趣可以询问饲养花草的方法，要是看见有什么古董之类的陈设，可以赞美一番。总之就是要抓住岳父母的爱好，他会很有兴趣，觉得你是同道中人。

去见你男朋友的家长，做到以下几点：

第一条：首先是，要衣服端庄，而不是穿的打眼的衣服去。头发要笔直的挂下来，不要烫起来，指甲不要涂颜色。

第二条：去男友家里，第一个最重要的是：说话礼貌尊重长辈，说出来的话，要显的非常的懂事，要显示出你很聪明。（现代的男友家长：非常喜欢聪明的女孩）

第三条：去男友家里，跟阿姨说话的时候，要胆大，不要低着头，要抬起头，看着阿姨，把话说出来。对男友每个家里人都要这样做。

特别提示：最重要的一点：要让男友家里人，知道你是一位既尊重长辈，又非常懂事，聪明的女孩。（现代的男友家长也喜欢能干的女孩。而不是懒惰的女孩子）。

第四条：如果男友家长是有迷信的，信上帝，还是信佛教的，做为你，如果你男友家里是信上帝，你也要说我家里人也是信上帝的，这是非常重要的。（虽然迷信对你来说不重要，但是，对那些已经是入教徒来说，上帝就是他们心中的神，心中的父）。

第五条：如果你是早上去男友家里的，必定你会在他们家里吃饭。吃完后，要帮他们洗碗。

特别提示：（这是一项对于胆子特别大的女孩子用的）

做到完美。

第六条：如果男友家长问起你家里的情况后，这是你要特别注意的，你要让男友家里人知道，你家是一个完美的家

爸爸是在做什么的，妈妈是在做什么的，不要依依的说出来，要说起来非常好，知道吗？不管你有多么的好，你家里的父母如果是倒三拉四的，你男友的家长是肯定不会接受你的。（要切记）

第七条：到了下五四点半的时候，你就要提出说，阿姨，叔叔，时间不早了，我要回去了，不然我家里人会担心的

当然走的时候，你就要说：阿姨，叔叔，我回去了，再见。

这时阿姨如果什么都没说：只说了一句：再见，路上小心点 说明你的表现不怎么好。

如果说：再见，路上小心点，还会叫他儿子去送送你，

最后会说：有空常来玩啊～～～说明你的表现起效果了

第八条： 是我想告诉你的：我不知道我说的上面的有些

会不会碰到，但是呢，你紧要做参考用，还有，是做参考，如果碰到了，是最好不过，当然了：这里的：

第一条，第二条，第四条，第六条，第七条，是非常重要的

最后祝你能够成功～～能够让男友家长接受你～～

我指名的告诉你呀：我觉得，要让男友家长接受你不能去说服的接受，这样是不行的，要让他们心里觉得你们是非常相爱的，不用去说服，这样的接受，才是真的好。

家里进门就看到落地窗，有什么影响？

大门是住所的纳气之口，一打开大门与落地窗相对，形成「漏财屋」，财气由大门进入，便从窗户溜走。最好拉上窗帘或珠帘，或大门与窗户中间摆放家具、屏风等，有减少漏财作用。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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