广西容县籍民国将军谱
古代容县自因大容山之名而设置容州都督府后,即为兵家重地。古代容州“重城曾作天南镇，五管分驰节使通”，唐朝容州为岭南五管所之一的容管所在地,容管经略使统领14州60县。五代容州设宁远军。明洪武年(1390年)设容县守御千户所。清代设防把总，道光二十九年(1840年)容县范亚音组织天地会，道光三十年范亚音配合洪秀全太平天国起义，威震两广，被太平天国任命为荣国公。1866年，起义失败。
民国时期，容县军界名人甚众,黄绍竑、黄旭初、夏威、罗 奇 、何柱国、韦云凇 、李本一等曾名噪广西及至全国。蒋介石为了遏制桂系军阀的不断膨胀，特意在容县籍的军官及军校学生中培育自己的将军。因此民国时期容县籍的将军多达77名（国民政府时期，全国排名第二），在这77名将军中，1987年4月17日由广西自治区桂民优字[1987]63号文追认为革命烈士的有夏国璋中将；韦一青少将；韦灿少将；何觉民少将。
民国时期容县籍将军名册：
序号 姓 名 原 藉 毕业学校 军 衔 任职
1 夏国璋 松山乡 保定军校 中将
2 韦一清 松山乡 少将
3 何觉民 自良乡 广西航校 少将
4 韦 灿 松山乡 少将
5 潘国骢 十里乡 黄浦军校第一期 中将
6 叶 琪 容城镇 保定军校第二期 上将
7 伍廷飓 黎村乡 中将
8 韦云凇 松山乡 上将
9 韦贽堂 松山乡 少将
10 杨愿公 六王乡 中将
11 马晓军 松山乡 中将
12 苏祖馨 松山乡 中将
13 黄绍竑 黎村珊萃 保定军校 上将
14 凌压西 石头乡 中将
15 梁栋新 石头乡 黄浦军校 少将
16 夏 威 松山乡 保定军校 上将
17 陈 雄 县底乡 保定军校 中将
18 黄旭初 杨村乡 上将
19 罗 奇 十里乡 黄浦军校 二级上将
20 李 毅 杨梅镇 保定军校 中将
21 吕国铨 容城镇 黄浦军校 中将
22 曾达池 自良乡 广西航校 少将
23 何柱国 杨梅镇 保定军校 上将
24 马拔萃 十里乡 黄浦军校 中将
25 甘丽初 容厢乡 黄浦军校 上将
26 杨 勃 容厢乡 黄浦军校 中将
27 李本一 杨村乡 中将
28 黄剑呜 黎村珊萃 少将
29 杜时宗 十里乡 少将
30 马翔鸿 松山乡 芝加哥大学 少将
31 马展鸿 松山乡 少将
32 龚杰元 容城镇 保定军校 少将
33 马振鸿 松山乡 少将
34 甘成城 容厢乡 黄浦军校 少将
35 覃品凡 容厢乡 少将
36 任廷钧 黎村乡 少将
37 黄官俊 松山乡 少将
38 苏松石 容厢乡 少将
39 马端图 十里乡 保定军校 少将
40 罗昌馨 十里乡 少将
41 梁宝仁 县底乡 黄浦军校 少将
42 刘觉任 十里乡 保定军校 少将
43 刘剑奇 十里乡 少将
44 崔 坚 六王乡 日本士官学校 少将
45 李秀年 石头乡 少将
46 陆汝群 石寨乡 黄浦军校 少将
47 罗 烈 十里乡 保定军校 少将
48 罗克传 十里乡 黄浦军校 少将
49 封赫鲁 杨梅镇 少将
50 封传壁 杨梅镇 保定军校 少将
51 封高亿 灵山乡 黄浦军校 少将
52 黄中聪 六王乡 保定军校 少将
53 黄绍耿 杨梅镇 少将
54 黄远镇 松山乡 保定军校 少将
55 黄循富 杨村乡 少将
56 梁仲西 石头乡 黄浦军校 少将
57 梁兆福 灵山乡 印度空校 少将
58 黄懋儒 松山乡 保定军校 少将
59 黎惠军 灵山乡 保定军校 少将
60 韩宗明 十里乡 少将
61 李国基 县底乡 黄浦军校 少将
62 李 江 县底乡 少将
63 陈汉吾 县底乡 保定军校 少将
64 陈世琼 杨村乡 少将
65 李 权 石头乡 少将
66 陆汝畴 石寨乡 黄浦军校 少将
67 刘钧华 十里乡 少将
68 马炳辉 十里乡 黄浦军校 少将
69 李焯 容城镇 少将
70 甘乃柏 容厢乡 少将
71 余丕才 杨村乡 保定军校 少将
7 2 邓光伦 县底乡 少将
73 何剑苍 容城镇 少将
74 陆受祺 石寨乡 保定军校 少将
75 夏拯民 松山乡 少将
76 韦有鹏 松山乡 少将
77 伍文湘 石寨乡 少将追问
有啥证据
追答你可以去容县档案馆去查嘛
胡雪岩故居 风水问题？
观点1房屋后面有水塘（池塘）为风水败局从形峦上看，房屋后面有水塘（池塘）与房子后面有河流原理一样的，已经属于不吉利的凶局。
这是因为“气界水而止”之故。
相反，吉利的格局一般是水塘（池塘）在屋前。
若形局良好的屋前明堂水，可聚气招财。
比较典型的有曾国藩、故居风水，前面一口大池塘：观点2关于河流、水塘、水池、水井、水坑问题：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。
有河流、水塘、水池、水坑的地段，历史以来是人兴财旺的地方，这些地方相对视野要开阔，空气要流通，适应生产发展，具备相对富有的物质来源，适合人类生存。
这是有用、优点、好的一面。
有河流、水塘、水井，小孩必须第一要注意安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段不利的负面。
这里关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是实质性的实词，是直接要面对的问题。
谨慎思考，
祖坟的风水真的对后代有影响吗
祖坟是对于后代有影响的一项重要的内容。
它会长期地影响后代。
当然阳宅风水也是有不可忽视作用的一项较为重要的内容。
阴宅风水需要根据黄道吉日选定，并且根据阴阳状况选定新的坟址才可终止大部分的祸患的产生，但是阳宅风水也要随时做一下调整才会起到最佳的理想效果。
才能够终止所有意外祸患的事情发生。
建造房子风水有技巧吗？ 说清楚了。
风水是文化？是科学？是技术？是迷信？ 风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。
风水学是中国傅毓建筑的灵魂。
风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。
风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。
它是关于＂理＂，＂数＂，＂气＂，＂形＂的理论体系，这一体系遵行如下法则： 自然的法则 自然的数值比 自然的气息 自然的外形 风水是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。
园林建筑曲线美与风水的关系传统风水的曲线美主要体现在“山环水抱”和“曲径通幽”两方面。
“山环水抱必有气”，是传统风水的一条重要定律。
中华大地，山环水抱的风水宝地不胜枚举，不仅被我国六大古都和名人故居所证实，也被名山大寺甚至著名的帝王陵墓所验证。
而四合院建筑的左右两侧的厢房，犹如人的两臂成环抱之势，是“山环水抱”的另一种体现。
“山环水抱”之所以有情，其理就在于其状恰如人伸出双臂的拥抱姿态，既然这种姿态表示欢迎，自然就是有情的最好体现，依据“天人合一”之论，则风水上的“山环水抱必有气”也就不难理解了。
传统风水处处体现这种曲线美，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。
“曲径通幽处”、“屈曲有情”，曲有深刻的内涵，象征着有情、簇拥、积蓄和勃勃生机。
清代帝陵建筑群的抑扬顿挫和大小相间，则是曲线美的另一种表现形式。
清代帝陵，总是在大建筑物面前，修一些小建筑，如以石五拱衬托明楼；又在横向建筑的前后修纵向建筑，如泰陵的龙门与石桥，构成一处纵横组合。
这样，整个陵区错落有致，波澜起伏。
中国传统美学观从文化性格来说，是内向、含蓄的，建筑美学也不例外，以表现含蓄、幽曲的特征为主，但这种性格特征的表现不是单一的，除了含蓄、幽曲之外，还追求方正、对称之美。
追求方正、对称之美是追求“大雅”的表现；而含蓄、幽曲的最终效果，也是为了通过丰富的层次变化，获得博大幽深的艺术效果，二者是基本统一的。
中国传统美学观所表现出来的含蓄、幽曲和对称、方正之美，在中国风水中得到了丰富的展现。
五、结语 我国风水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。
中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与风水学的主张是一致的。
风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合，但风水学中的很多玄学理论仍然充满神秘的色彩。
对待风水学的态度应当是取其精华，去其糟粕，就好象有不少建筑师也在研究风水，但他们是因建筑设计所需去研究，并非认真地将“风水学”当作一门独立学术。
我们还可以看到，中国的风水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲学以及中国传统美学思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。
风水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。
故居的樟树 中宋庆龄为什么舍不得这两棵树？
首先不要迷信风水。
风水的道理，其实是人们长期建筑经验的总结，从实用提高到审美的高度。
所以，从审美的角度看，风水又是有一定道理的。
比如你穿衣服，衬衫穿在毛衣外，也可以，但是看了别扭。
分析你所说的大门风水：门向西，不是上佳位置。
大门一般朝东、朝东南、朝南为佳。
这是因为太阳的位置。
上午的太阳比较珍贵，下午就无所谓了。
当然，这要看所在大位置，在北方绝对不要朝北，尽量不朝西。
冬季西北风多，夏季东南风多。
冬季避风，夏季迎风，才是上选。
不过事情无绝对。
湖南韶山故居就是朝北。
好在其背后的山势形成后背，所以仍然是好地势。
所以朝西不是上佳位置，不过还要看其它的配合。
门台高，门外有大路，视野开阔，仍然是好风水。
当然又要看大路的走向和相对位置。
不好有三种：1、太近大路。
车流太多，不胜其扰，很烦；2、与大路成90度垂直，感觉大路横桓，有阻断的感觉。
当然如果离开距离长一些，比如超过50米，则有安全感。
3、最不好的是，大路直冲大门，门朝西，大路是东西向，而在门前转弯。
好的风水是：1、大路东西向，你家在路北，门的朝向与路平行；2、稍次的位置是，大路不是正南北走向，而是东南-西北走向，或者西南-东北走向，与大门朝向交叉。
看了你的补充情况，我认为，要坚定地说服家人不要改.因为你父亲的病绝对不是这个原因，不要耽误了诊治.其实朝向问题的意义在于主居室.房间座北朝南，采光充分，就是好的.要解除老人的心病，可以这样，在大门内种一棵树，或者安放一个较大的盆景树，说是挡煞.既有美化作用，又可以消除心病.可以试试.
我要盖房子,你们说这风水很重要吗
房屋坐向根据《新华字典》的释义：“座”是指背靠的意思。
所以房屋座向是指房屋背靠的方向。
举例说明：如果说房屋“座北”是指房屋的背面朝向北面，房屋的前面朝向南边。
房屋座向的分类以传统最简单的方法可分为八大方位：座东、座西、座南、座北、座东北、座东南、座西北、座西南、又可细分东四命最好是住东四宅、西四命最好住西四宅，如果您很相信命运，那在购屋时您就可以好好选择了。
东四宅是以座东、座南、座北、座东南之房屋 ；西四宅是以座西、座西北、座西南、座东北之房屋。
不过，如果更相信民间谚语：福地福人居，那房子的位置及方位显然也就并不没那么重要了。
房屋座向的意义一般来说，房屋座向主要是为了考虑采光的需要做考虑的，在北半球一般就平房来说一般都是座北朝南。
这样有利于采光，可以最大限度的接受阳光。
另外，房屋座向往往还会考虑风水，当然这并没有经过科学的印证，如果相信可以在建造房屋时考虑房屋座向的问题。
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