明朝修建了一个十三陵，这十几个帝王寝陵集中一处，倒是为后人观瞻省却了好多麻烦。清朝入关后的第一个皇帝顺治在河北遵化修建东陵，顺治的孙子雍正又在河北易县修建西陵，爷孙俩搞了两处皇家寝陵来了个分庭抗礼，后世的这些个皇帝只好是东葬一个，西埋一个，安葬的排序也是错落不一，给后人摆了一个迷魂阵。
东陵安葬的是：孝陵-顺治、景陵-康熙、裕陵-乾隆、定陵-咸丰、惠陵-同治。整个陵区共有帝陵5座，后陵4座，妃园寝5座，公主陵1座，慈禧太后也葬在这里，共15座陵墓群。
西陵安葬的是：泰陵-雍正、昌陵-嘉庆、慕陵-道光、崇陵-光绪，及诸后妃之陵。整个陵区共有清帝陵四座，后陵3座，王公、公主、妃子园陵7座，共14座陵墓群。
从上面可以清楚看到，清陵是先有东陵，那里安葬着清朝入关后的第一个皇帝顺治。到了雍正则开始有了西陵。
清东陵坐落在河北的遵化县境内，东陵陵址的选定是顺治自己看中的。徐珂《清稗类钞·方技类》记载：“顺治帝尝校猎遵化，至后为孝陵之地，停辔四顾，曰‘此山王气葱郁非常，可为朕寿宫’。因自取佩玠（即指环）掷之，谕侍臣曰：‘玠落处定为穴，即可因以起工’。后有善青鸟者（风水先生）视之，相惊以为吉壤也。”
清朝在东陵先后建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵墓，所有陵墓以顺治孝陵为中心进行排列。各陵墓均由宫墙、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城明楼及宝顶等建筑构成。其中方城明楼为各陵墓最高的建筑物，内立石碑，碑上以满、汉、蒙三种文字刻写墓主谧号。明楼的后面为“宝顶”，“宝顶”的下面是停放灵柩的“地宫”。由陵区最南端的石牌坊向北到孝陵“宝顶”，有一条6公里长的神道，沿途建有大红门、大碑楼、石像生、龙凤门、七孔桥、小碑楼、隆恩门、隆恩殿、方城明楼等建筑，井然有序，错落有致，主次分明。
有了东陵这个皇家寝陵，并不是没有空间安置后世的皇家子孙。那怎么又会出现第二个陵区呢？雍正是第二个陵区的始作俑者。他并没有跟随他的爷爷顺治和父亲康熙葬在东陵，而是自己选择另一块风水宝地——西陵，另辟蹊径标新立异，因而出现了东西两座清王室寝陵。
雍正即位后，陵址本来是选在东陵九凤朝阳山上。但他看了寝陵草图后，认为“规模虽大而形局未全，穴中之土，又带泥沙，实不可用”，很不满意。因而将原址废掉，命另选“万年吉地”。选陵址者奏称，河北易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。”雍正听后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”，于是定为陵址。这样从雍正起西陵就诞生了。
自雍正八年（1730年）开始建设西陵的泰陵，到乾隆二年完工，共历时7年。泰陵是西陵规模最大的一座寝陵，到公元1915年光绪的崇陵建成，历经186年，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。溥仪死后也葬于清西陵。
雍正违背了子随父葬的习俗，自己图了满意，却给他的继位者乾隆出了一个难题。如果子随父葬的话，他应该葬在西陵，而这样也就昭示赞成他的父亲雍正违制；如果他葬在了东陵，他的儿孙们都跟着继续埋在东陵，则雍正一个人埋在西陵，显得非常孤零，这又有失皇家的威严和谐。乾隆为不使两处陵寝厚此薄彼，于是作出了一个自认为两全其美的决定，特谕旨明示后代：“嗣后，吉地各依昭穆次序，在东西陵界分建。”他葬在东陵，他的儿子葬在西陵，隔代安葬，他的孙子又回到东陵。自此，清朝各皇帝死后便分葬于东陵和西陵。
实际上，乾隆之后的后辈皇帝们选陵也没有完全遵循这一祖训。
清王朝第八代皇帝同治载淳，于同治十三年（1875年）十二月五日病逝，他的下葬就给他的继承者出了一道难题。1869年来华，在中国居留16年的美国传教士、外交官何天爵，在他所著的《中国人本色》中记录了同治皇帝死后下葬这件事。
“同治于1875年1月去世，但是直到第二年的10月才下葬。原因是给他的尸首找不到一块风水好的地方。因为咸丰安葬在东陵，按照祖训，同治就该安葬在西陵。但风水大师根据他们的占卜，提出在那里安葬会对国家不利，而应该葬在他处。经过数月调查，并且听从新皇帝的建议，终于决定他不能安葬在西陵；而是采取调和的办法，把他葬在东陵的地下。这样做仅仅是为了安葬一个年轻夭折、无所作为、生活堕落的人的尸首，而且耗资巨大。”
同治下葬这件事很让这个美国佬看不懂。相信他知道了慈禧太后下葬的过程，更会让他频频摇头。
慈禧太后虽不是皇帝，但她的葬礼奢糜的程度超越了清王朝的诸多帝王。光绪三十四年（1908年），慈禧的灵柩在京祭祀完毕后，即被送往东陵“奉安”下葬。从北京送到东陵整个行程中，动用了10万人力，外加随从官员一大批。灵柩每到一个稍大一点的府县，都要停下来做一次道场法事。就这样走走停停，100多公里的路程，竟然走了一年多，于次年十月初一，灵柩才到达东陵地下宫殿。这也绝对说得上是今古奇观了。
清东陵和清西陵埋葬了哪些皇帝？有什么说法？
清东陵位于河北遵化县马兰峪西部昌端山主峰南麓，距北京100余公里。是一座规模十分宏大、体系比较完整的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵5座：即孝陵（顺治）、景陵（康熙）、裕陵（乾隆）、定陵（咸丰）、慧陵（同治）；后陵4座，妃园寝5座、公主陵1座。这15座陵墓群，埋葬着清5帝、14后、136个嫔妃。近代著名的皇后慈禧太后也葬在这里。
清西陵在河北省易县城西15公里处的永宁山下，也是一座规模宏大、富丽堂皇的古代陵墓建筑群。整个陵区共有清帝陵四座，即泰陵（雍正）、昌陵（嘉庆）、慕陵（道光）、崇陵（光绪）；后陵3座，王公、公主、妃子园陵7座。这14座陵墓群，共葬了76人。
满清入关后，顺治帝选中了东陵这个位置，其后清代多数帝王皆葬于此。西陵是雍正选中的，传说他得位不正，害怕死了祖宗在阴曹地府不会宽恕他，所以另择陵地于河北易县西15公里的永宁山。据载，雍正帝即位后，开始也选择在东陵的九凤朝阳山上。但他看了陵区草图后，很不满意，认为“规模虽大而形局未全，穴中之土，又带泥沙，实不可用”。选陵大臣心领神会，最后选在永宁山。雍正帝看后大喜，这里是“乾坤聚秀之区，为阴阳和会之所，龙穴沙石，无美不收，形势理气，诸古咸备”。并认为“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”，定为陵址。雍正八年（1730）开始兴建，历时7年（乾隆二年）结束，是西陵规模最大的一座陵园建筑。后来，乾隆帝为不使两处陵寝冷落，特谕旨明示后代：“嗣后，吉地各依昭穆次序，在东西陵界分建。”从此，清帝陵寝便分葬于遵化和易县，以其地理位置易县陵区称西陵。
清朝皇帝死后葬于东陵或者西陵有什么讲究吗？
清朝帝王陵寝分为三处。第一处；关外三陵，埋葬着努尔哈赤和皇太极，还有清朝的追封的列祖列宗的陵墓。第二处为清东陵，位于河北省遵化市马兰峪镇，也是规模最大的清代帝王陵园。第三处是清西陵，位于河北易县。
清东陵
清朝入关以后，顺治皇帝有一次到了遵化马兰峪附近围猎，看到了这里群山环抱，景致天成，可谓是灵山秀水。所以顺治当即下令"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此清朝皇帝抛弃关外三陵，开始在关内兴建陵寝，这一地区也就是现在的清东陵。
顺治在这里建成孝陵之后，理论上后代应该遵循“昭穆之制”。
昭穆之制
这是古人的一种宗庙制度，规定天子立七庙、诸侯立五庙、大夫立三庙、士立一庙、庶人无庙。这样就可以区分封建等级地位。
这种制度也延伸到了丧葬顺序和牌位摆放。即祖宗居中，子孙后代以他为中心左右安葬，左为昭，右为穆。比如顺治之后，康熙为昭，在顺治左边。雍正为穆，在顺治右边。以此类推。
清西陵
但是到了雍正这里，雍正不按套路出牌，反而在易县开辟了新的陵寝，也就是现在的清西陵。
这个事情完全违反了昭穆之制，在古人看来可以说是大不孝了。关于他为什么这么做，民间也有诸多传言，传的最多的就是因为他是篡位夺权，死后不敢和父亲康熙葬在一起，怕康熙处罚他。当然现在已经证明这件事纯属子虚乌有了。
按史料中记载，当时已经选好了清东陵的九凤朝阳山为墓地，但是雍正认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不可用”，于是重新开辟了清西陵。
乾隆改版“昭穆之制”
等到雍正下葬之后，乾隆修建陵寝的时候又犯难了，现在清朝有两个皇陵，自己死后又该葬在哪儿呢？
这时的乾隆灵机一动，开发了新版的“昭穆之制”。从自己开始，自己葬在清东陵，儿子葬在清西陵，孙子接着葬在清东陵。这样两个陵园都有生机，不至于冷清。
乾隆为了管理后代不在胡乱建设陵寝，还专门为儿子嘉庆选好了陵寝地址，但是可惜的是，自从嘉庆之后，很少有人听话，道光的陵寝就跟着自己老子嘉庆到了清西陵。
西安那个地段风水最好？
古人所言紫微星为天帝所居，在天堂的西北，关中是永州在中国的区域，永州西北九州，在肥沃的土壤中寻找痕迹。当倾斜时，西北的州府，很容易得到你的生活。所以司马迁的历史书说：“在东南部工作的人，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐代殷，在韩行勇周姓秦皇帝，蜀”。顾祖禹《读史方舆记要》亦曰：“陕西据天下之上游，世界的命运也是。这是陕西起义，虽然微观必须是大的，但弱者必须强大，虽然不是为了世界，但世界会沉浸在十字架、灾难之中吗？。六百周百里之死，战国时期，赵、魏、齐国、储、汉、燕八千人被任命为千里的秦，这也被认为是一个白天和黑夜。同一时间开始步行，和王汉中，乃遂收巴、蜀，定三秦，五年而成帝业。李唐在长安，为秦，酷，然后拿着锤子，郑一夏。在陕西的世界里，犹大的人民是整个世界的首脑。在头部，它必然会死，或者不死，你得忍受痛苦是不正确的。”鉴于此，长安的首都，在皇帝李子伟，用电位扫描下来地从地缘政治方面的一个制高点，风水无恙。
当然，在德不在险，风水地利不是最重要的。上面说到，咸阳之风水当为关中之最，不幸的是，秦星也是鲍伯，死亡也是微不足道的。这是至关重要的，当世界被限制在他们的暴政时，最后，000位首脑受到普遍谴责。“天视自我民视，天听自我民听”，人是大地上的眼睛和耳朵，失去人民的心就是要失去生命，“革命”是不可避免的。尽管在长安以南的魏晋南北朝西周时期，但是德化人民，把其余的人都修复了，所以享受几百年的时间。
综上，渭北风水好于渭南，咸洋峰水比西安好，但考虑到实际发展的必要性，西安在渭南更方便。来自大山的地形，西安风水不但没有什么问题，反而冠绝赤县神州。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
沈阳北陵和东陵被发掘过吗？
沈阳这旮，根治沈阳，愿意为您回答关于沈阳的任何问题。
首先，可以明确地告诉您，沈阳的东陵和北陵，都没有被盗过。
今年夏天，我曾经去这两个公园去采访，特意问了两个公园的管理人员，他们都明确地表示，这两个陵寝没有被盗过，一直保持完好。
而且两个陵寝也从来没有进行过挖掘。只是进行过修缮，特别是在申报世界遗产的时候，对宝顶上面覆盖的东西，由后来的水泥等物品，改为了最传统的三合土进行覆盖。
在东陵和北陵的陵前，都有一个雕花的影壁，曾经有传说，这里暗藏着打开陵寝的机关，不过，好多游客在上面摸索，却从来没有打开过机关。
在这两个陵寝里，北陵曾经传出过几个传说，据说有人曾经发现过暗道，还有一次，专家特地钻进暗道去查看，结果啥也没看出来，还差点没出来。
后来专家弄明白了，原来这个暗道并不是暗道，而是北陵的排水系统。
后来修二环的时候，又发现了暗道，可是专家一看，这也是排水系统的一部分。
唯一离奇的传说，是曾经有一个木匠，说他看到过地宫，不过后来也没有得到证实。
以上就是我的答案，希望能够帮助到你。
沈阳东陵和北陵，都是陵园，为什么北陵更出名呢？
沈阳东陵，又称清东陵，是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的陵寝，原名福陵，因坐落在沈阳古城东北。故又称东陵。
沈阳北陵，又称清昭陵，是清朝第二代开国君主太宗皇太极以及孝端文皇后博乐济吉特氏的陵寝，占地面积16万平方米，是清初“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。位于沈阳古城北，因此也称“北陵”，昭陵除了葬有帝后之外，还葬有关睢宫宸妃、麟趾宫贵妃、洐庆宫淑妃等一批后妃，是清初关外陵寝中最具代表性的一座帝陵，也是我国现存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。同时，北陵也是清代皇家陵寝和现代园林合一的游览胜地。
随着沈阳市的不断扩建，目前北陵已经被纳入了城市中心区范围，东陵仍在沈阳市中心的东北方向。由于被另保存了完整的帝王陵寝结构，在考古学和古建筑学上的学术价值比东陵要大一些。
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
客厅西山沙发墙挂什么风水画好？
一般情况下客厅装饰画都是以温馨、浪漫、自然、和谐的内容画面为主，最常见也是使用最广泛的一般就是国画山水画了，这种题材的国画作品一般都带有比较好的寓意，挂在家里，尤其是客厅、卧室、餐厅等这些地方，不仅可美化环境，增添美感，营造舒适温馨的氛围，还可以提升家居主人的文化修养，培养审美情趣等，
客厅西墙挂画风水禁忌,客厅西墙挂什么画好?
有镇宅驱邪作用，五行属金西面是兑卦位置。今年六白财星飞临，山水画。就是适合西面墙悬挂，客厅西墙最好不要选择带太阳的山水画，西墙是主子孙运势的，所以大靠山的山水画是很有必要的，今天就为大家推荐几幅适合西墙的山水画!
客厅西墙风水挂画一、宝宅有“芭蕉”家大业大，富贵人家!
李林宏青绿国画《不识是烟还是雨 耐人寻味是春山》作品来源：易从网
《涅槃经》有云：“譬如芭蕉，生实则枯，一切众生身亦如是”。芭蕉树则象征着长寿、健康、平安。芭蕉的叶子是植物中叶片最大的。寓意，也就是象征意义就是兴盛、茂盛。和家配在一起，就是寓意“家大业大”，
李林宏青绿国画《不识是烟还是雨 耐人寻味是春山》，展现出秀水之美，烟波浩渺，澄净如练，瀑流飞逝，涛叠浪涌;清泉汩汩，小溪潺潺，溅玉飞珠，光影如幻;水草摇曳其中，稳静中那一份含蓄，激越中那一种飞扬。灵山之美，在于巍峨高耸，峰峦重叠;在于云蒙树梢，雾流涧谷，绿林扬风，白水激涧;在于草木青翠之上，勃勃生机。
山水画，从性理上讲，就具有云龙之作用，即山水画中的水，可以震火，可以引水。当然，水，还有招财进宝之功用。“金生丽水，玉出昆冈”。故，家藏山水画，既可提升自己的品位身份，更可以调节风水，增加气场。所谓潜移默化，所谓陶冶性灵是也。
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山围四面，水绕三方，从风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”。也就是说，背后有山作依靠，来旺人，前面有水来环绕，来旺财。吴大恺这幅山水画就是这样的格局，俗话说：山环水抱，人才辈出，作品中春风贺喜，夏木滴翠，秋色丰收，冬雪祥瑞。左右逢源，春来之财，冬尽之财，一年四季，财运不断!溪水汇聚，其形如聚宝盆的造型，容纳万财，聚祥富，寓财源滚滚、祥和兴旺、前程远大。湖泊潭深，聚宝盆家财万贯，深潭深不可测，财源不断流进来，湖水不外流，财富不外泄，清澈白净，正义之财!
春：万物复苏，一切皆有机会，因为一年之计在于春，欣欣向荣!
夏：绿树成荫，一切皆平等，因为一年之胜在于夏，万物争宠!
秋：收获丰盛，一切皆成熟，因为一年之收在于秋，喜庆万分!
冬：万物待蓄，一切皆待发，因为一年之蓄在于冬，万物沉睡!
寓意好!四季的气候轮回变化，这就是春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律。让我们懂得惬意生活回归自然。
客厅西墙风水挂画四、青翠琉璃世外桃源，飞湍瀑布，财力充沛，家财雄厚!
流水生财图 玉简八尺横幅国画作品《富水长流》作品来源：易从网
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