貔貅

貔貅为中国传统文化中的吉祥招财神兽，又名辟邪、天禄。其形象是口大无肛，喜欢金银珠宝的味道貔貅为中国传统文化中的吉祥招财神兽，又名辟邪、天禄。其形象是口大无肛，喜欢金银珠宝的味道，只进不出，忠心护主。同时貔貅也有消灾解煞的作用，但是人们关注的更是其守财，招财的作用！平时可以将其摆放在家中或是店铺中，但是要注意，貔貅的头要对着门口或是窗口，这样才可以将财气招回来。

麒麟

古代官方的说法：麒麟乃瑞兽，不伤生灵。同时麒麟也是走兽之主属土德。故在风水学里，麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那么多。古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿；麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

大象

在中国传统文化里，因为“象”与“祥”字谐音，所以，大象被赋予了更多吉祥的寓意，而中国人自古就对吉祥寓意的事物很有好感，所以认为"象"能给人间带来 样瑞，象征天下太平。由于象体积大，且重，故而认为其有镇宅的功效，放在家中能够起到安定门户，守护平安的作用。大象善于吸水，水为财，故而大象还被视为 是有招财寓意。所以家里出现大象风水摆件便被视为是"吉象运财"能达到汲水纳财之功效。另一方面，象是群居动物，非常有组织，家里放置大象风水摆件能够稳定家宅，和睦家庭。商家，店铺收银台安置"吉象运财"吸取客源，旺财吉样，生意兴旺。办公场所安置"吉象运财"可凝聚各部门人员团结一致，团队更有组织、凝聚力。

金牛

金牛是财富与力量的象征，同时在中国人的印象当中，牛是承载，是吃苦耐劳的代表。所以人们愿意赋予它吉祥，美好的寓意。同时金牛易招财，也能守财，所以也是旺财必备之品。金融行业与炒股的人士十分喜爱金牛，取其“牛市”之意，而地产商则更看重其可以开垦土地这一作用。

金蟾

三腿的蛤蟆被称为“蟾”，传说它能口吐钱。传说吕洞宾弟子刘海功力高深，喜欢周游四海，降魔伏妖，布施造福人世。一日，他降服了长年危害百姓的金蟾妖精，在过程中金蟾受伤断其一脚，所以日后只余三脚。自此金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，金蟾使出绝活咬进金银财宝，助刘海造福世人，帮助穷人，发散钱财。人们奇之，称其为招财蟾。金蟾最受做生意的老板喜爱。另外金蟾也能起到辟邪，助考学，助官运的作用。

养泥鳅的风水寓意？

没有什么太大意义，五行上属水，可为放生用。如真要水应养鱼，颜色应黑，或金，白。其它颏色鱼没有风水作用。对应数为1.6.9.7.8.

送手表是什么寓意？

谢谢邀请！

男生或女生之间送手表的寓意是不同的，但想要表达的意思却很相近，其实手表最能代表的意义就是时间，而时间又暗示着彼此间的永恒，而情侣间互送手表就是希望自己所爱的那个人时时刻刻都能想到自己，同时加重在TA心中的地位，同时也能增加情侣间的甜蜜指数，这篇文章中，也介绍了男生与女生之间送手表的各自不同的寓意，对于打算送TA手表却又在不知何意中纠结的童鞋，会有不少帮助喔。

一、情侣之间送手表的含义

情侣送手表寓意汇总1、如手表中的“表”所示，暗示对TA的表白。2、每当你独自在外，也不要忘记时间，因为有一个人在家中一只等待着你。3、随着指针在分秒间走动，彼此间的感情也在分秒间拥有。4、请珍惜彼此间的每一分每一秒5、你的时间就是我的时间，我要十万分的捆住你。6、生命由时间来延续，手表则是时间的体现，我把我的时间全部给你，带上了我的全部。

适合情侣的手表品牌时尚类品牌较适合情侣间赠送，比如Daniel Wellington。款式上也较时尚，迎合年轻人口味，品牌档次也有高，最关键的是价格适中，不像劳力士、欧米茄那样动辄上万，适中的价格不足以让对方感到压力过大，但又能很好的表达诚意与心意。

关于情侣送手表的含义概括起来大致也就这些，不管怎么说，情侣间互送手表作为礼物是非常有意义的，一款好的情侣手表不仅能作为纪念品，更富有彼此间对于爱的见证及一份浪漫的回忆。

二、男生送女生手表的含义

1.走点也表是走运的意思。

2.手表谐音表白，表达爱意，代表我的心，示爱的意思。

3.是和心爱的人 一起走过分分秒秒 相依相伴到永远。

4.我以后的时间都交给你了，意味着永恒。

5.天天见，时时见，分分秒秒见，分分秒秒陪着你 。

三、女生送男生手表的含义

1.就是想让你的时间由他掌控，你的时间也就是他的时间。

2.希望他时时刻刻都想着自己,想到他和自己最美好的时光! 女生送男生手表的含义是随时随刻都要想我,记得每分每秒都有人在想你等你。

3.时刻在你身边，预示一辈子不分离。

4.每一秒中都会记得我，我能分分秒秒的和你心心相通！

四、朋友之间送表手表的含义

1.珍惜我们的分分秒秒，预示友谊长久。

2.希望手表能转出好的运气!希望朋友每天都有好运当头!

3.希望每一个带手表的人,天天都开心,幸运永远围绕在你的身边!

五、大人送表小孩手表的含义

1.希望从小就做一个守时间的好孩子。

2.希望从小抓紧时间学习，成为有用的人才。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

“泰山石敢当”有何寓意？

我国的泰山为五岳之首，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

相传在国代，泰山以南有位叫石敢当的英雄，善武术，有身有力，爱打抱不平。每当有老弱幼小被欺负，他只要见到定会惩恶扬善，主持公道。一次有个老伯求助，他的小孙孙晚上老是啼哭，怕是有妖气祸害百姓，只见石敢当提着刀剑来将妖怪驱走，小娃娃停止啼哭安然睡去。从此名气越来越大，一些妖魔鬼怪也渐渐怕他。他的能力越发高强，成了泰山一带有名的神仙。他告诉百姓，无论哪里，只要提到的名字，他便前去显灵保护老百姓。后来，有百姓人家前去泰山抱回一块石头，在上面刻上“泰山石敢当”字样，立在房屋墙角。后面的人竞相模仿，以祈盼家宅平安。

泰山石因为产于在中华大地的东方----泰山，吸收初升的阳气，故具有辟邪化刹挡灾去秽的功用。

刻着泰山石敢当的泰山石，在风水布置调理方面起着很重要的地位，是百姓人家为抵御路冲煞、风煞、虎口、墙角煞等作用，此外还有用于化补屋子缺角，字对外放置，有的直接镶嵌在建筑墙面保平安。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

十二生肖的寓意是什么？

十二生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，对应着十二地支。十二地支分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十二地支是易学文化的内核，属于中国民族文化中的主流文化。而十二生肖则是彻底民俗化了的民族文化，达到了家喻户晓，人人皆知的程度。其民俗化的过程中，其深其广，充分体现了易学文化对中华民族的深远影响。可以这么说，如果想甄别一个人是否是中国人，只要问一问他是否知道十二生肖就可以了。

十二生肖是彻底民俗化了的民俗文化，上至帝王将相，下至贩夫走卒，至少都知道自己的生肖属相。当晚一辈的人尚未出生的时候，首先被念叨的就是他的生肖属相。以至于这种独特的民俗文化，完全渗透到了生活中的方方面面。在一些通俗化的成语中，到处可见十二生肖的身影。

那么，十二生肖寓意中的文化因素有哪些：

獐头鼠（子）目：

在人们的心目中，老鼠是一个卑鄙的偷盗者，经常偷窃人类的丰收果实。曾经被定为“四害”之一。

老鼠生有一对绿豆般的眼睛。这对绿豆眼放在老鼠的头上，还是比较对称的。不过，如果把头部放大到獐子一般大小，而眼睛的大小不变的话，从视觉上就会感到十分别扭。因此就把视觉上感到很别扭，而又十分猥琐的人，称之为獐头鼠目，以抒发鄙视的心情。当然了，眼睛天生比较小的朋友，不要因此而产生心理上的阴影。如果你的眼睛又细又长，那叫“丹凤（酉）眼”，属于天生丽质的范畴。有一些年轻的朋友，把自己的丹凤眼剌成双眼皮，结果自然是“画虎（寅）不成反类犬（戌）”。

正所谓：子鼠

身小力薄有胆量，佛主面前敢耍枪。

天生傲气自然带，独行独住我敢闯。

人间美味我品过，十二属中是首相。

万物生存我最强，上天穿地神一样。

不怕辛苦又勤奋，糊点小嘴能保障。

地球之上有地位，名气能比仙人强。

一身闯荡游天下，逍遥自在精一样。

首相虽小莫小看，科技试验有奉献。

今日亲友来相聚，欢聚一堂祝安康。

饱食美味又添寿，子鼠足食有财源。

俯首甘为孺子牛（丑）：

在人类的发展史上，曾经做出过最大贡献的，就是这种身躯比较庞大，性格相对温顺的牛。它们帮助人类耕种土地，促进了生产力的发展；它们还向人类布施了牛乳和牛肉，促进人类体质的健康。

正所谓：丑牛

十二属中我最强，面如老者软心肠。

大闹天宫我在场，老孙取经我帮忙。

猴子巧借芭蕉扇，老牛虽气也相让。

人间常把我来捧，魔王忠厚带吉祥。

生来体格最健壮，眼儿圆圆心倔犟。

埋头苦干不怕累，管它别人说短长。

似看脾气有点倔，其实温和心善良。

身虽旁大不欺人，吃草吐奶有德仁。

默默无闻讲实干，田间地头苦劳任。

只要有我牛王在，人间衣食有保障。

虎虎（寅）生威：形容一个人的身上时时散发着王霸之气。

当一个人散发出旺盛的精力，则称之为“生龙（辰）活虎（寅）”。一群人散发出旺盛的精力，则称之为“虎（寅）跃龙（辰）腾”。当一个人找到了适宜自己发展的环境，则称之为“龙（辰）跃大海，虎（寅）归深山”。

正所谓：寅虎

今日兽王下山来，人间诞生一王才。

身体矫健天下闯，百物见它俱胆丧。

两目圆睁震天吼，曾在山中做大王。

大王取胜动荡中，一身荣华在其中。

易怒易燥虎性带，虎人人缘命不俗。

自显门庭喜事多，正财偏财都斩获。

弱点易信别人诱，太信人诱会上当。

虽然称作山中王，也怕醉鬼身体晃。

因为先王年衰老，巧被醉鬼来缠上。

醉鬼难缠无心肠，才有丢名景阳岗。

今日落户平原里，本王想把朋友交。

虎威永远我不倒，留得威名长寿王。

金乌西坠，玉兔东升：

古代传说中，月亮上有嫦娥，有玉兔，因此常用玉兔（卯）来代表月亮。记得邓丽君小姐唱过一首歌，叫“月亮代表我的心”。如果你有那么一点古典情怀的话，就会发觉，这首歌实际上是在抒发内心的寂寞。古代传说中，太阳本相是长着三条腿的金乌。因此就用“金乌（酉）”来代表太阳。

正所谓：卯兔

天生模样就俊俏，万物冒地而出生。

卯兔吉春意黎明，充满无限生机情。

爱吃萝卜爱吃菜、蹦蹦跳跳很可爱。

本性生来就善良，嫦娥称我为玉兔。

天庭数我心高尚，列入仙籍美名扬。

月宫之中把药捣，辛苦劳作治苍桑。

有人笑我眼睛红，让你称强我就跑。

我有住宅三洞窟，谜宫之中我逍遥。

天生三瓣美玉嘴，食草也能度人生。

追求理想而前进，能力稍弱我特性。

为人乐观又快活，不拘不束过生活。

龙（辰）凤（酉）呈祥：

龙和凤都是非常高贵的生物。高贵到什么程度呢？皇帝穿的衣服叫“龙袍”，皇后的头冠叫“凤冠”。在民间，龙凤呈祥通常用来代表门当户对的婚姻。

正所谓：辰龙

飞跃腾云游九天，龙鸣震宇天外边。

龙宫在现狂龙舞，天穹抚月同共眠。

猴王铁捧是我赐，人间阵雨我掌管。

本王民间很喜欢，每逢大节我走前。

四脚腾空天下游，龙身之下万人欢。

人龙面带福贵相，民间丰收都敬香。

涂金抹银塑龙身，达谢龙王保雨顺。

有时本王脾气大，缺乏思虑和耐心。

其实内心存侠义，处处着想为他人。

命运不错确波折，但有贵人来相助。

今日龙王此畅饮，来年一定风雨顺。

蛇（巳）鼠（子）一窝：

人们把臭味相投的人，称之为“蛇鼠一窝”，意思是一丘之貉。

实际上在自然界，蛇类动物的主要食物来源有昆虫、啮齿类动物以及鸟类。从捕杀的难易程度来讲，啮齿类的老鼠应该是最容易捕杀的美味了。因此这句成语暴露出了人类的局限性与自以为是，不分青红皂白的自私心态。

正所谓：巳蛇

身如飞龙无脚爪，平地行走我会爬。

遇敌昂首两眼视，口中吐信把敌杀。

谁言舌头是祸源，我看舌头是福源。

不见我吐此中物，美食进肚一饱餐。

神秘莫测我本性，莫要见我就害怕。

我有周密思考力，观察事务我敏锐。

大家莫叫我蛇精，蛇仙才是我化身。

白蛇青蛇人敬佩，许仙都要付真情。

身为蛇仙我温顺，人不范我不范人。

立定志勇往迈进，逍遥天下无脚印。

大家欢聚蛇仙亭，喜祝大家万事顺。

龙（辰）马（午）精神：

马如果有了那么一点龙的血统，就是宝马良驹了。在人类的战争史上，马匹有着无可取代的地位，为人类的历史谱写下了辉煌。

正所谓：午马

一声长啸骋疆场，四啼翻飞无人挡。

忠心梗梗保江山，立下功劳美名扬。

天下一半是我驼，英雄出自我背上。

万里疆场征战过，和平时期又驼商。

一生任劳又任怨，还把文化留人间。

秦人留有兵马俑，世界称它古遗产。

现代科技也有马，马名进入商业化。

马族为人又豪爽，活泼灵活耐力强。

一生奉献为人类，世人都把马名杨。

今日生肖属为马，属马寿比南山长。

猪（亥）羊（未）满圈：

无论在什么时代，猪羊满圈的都是有钱人。纸印的钞票会贬值，但是猪羊这些人类的生活物资却不会贬值。

只不过猪羊的储存和运输成本比较高，不利于收藏，因此人们宁愿收藏贵金属。

正所谓：未羊

我是山羊胡子长，慈眉善目软心肠。

不象山中那大王，为饱肚皮把肉享。

虽不如猴来举棒，头上两角敢顶狼。

虽不如龙雨水降，人们见我就吉祥。

我们哥仨一起站，人们把我供上堂。

苏武学我坚贞志，塞外保节志气刚。

我有佳名天下响，跪乳报母美名扬。

卫玠因我百姓出，元璋牧我胸机藏。

我虽胡长好形象，和蔼可亲慈祥相。

东西文化皆有我，属性之中我最强。

正所谓：亥猪

曾经天宫称元帅，因犯天条下凡来。

头大鼻大身体大，西天取经举钉钯。

一路降妖我怕谁，西去归来美名杨。

生来就带富贵相，胖敦憨厚身体壮。

头大腿短身子圆。长相难看心却宽。

为保人类身体壮，只好贪吃憨睡长。

性情温顺又善良，真情深藏内心理。

感情丰富胸开朗，应变能力并不差。

经济观念也发达，消极理财能当家。

老猪一生带桃运，电影之中我有名。

今日相聚元帅府，逍遥快乐过一生。

猴子（申）是聪明伶俐的象征，我一时找不出相应的成语来。只记得过去北京人常说的一句话：这小子，猴精猴精的。

正所谓：申猴

水帘洞中我是王，大闹天宫我耍捧。

人间佛经我去取，一路降妖举铁棒。

机智活泼又幽默，智慧超群数我强。

处事敏捷信心强，手脚灵活善模仿。

为人处事最忠诚，擅于交际是特长。

今日离开水帘洞，来到人间住搂房。

早些时候锋芒露，现在猴爷把福享。

今日本王中添寿，感谢众仙来捧场。

欢聚一堂饮美酒，妖魔鬼怪站一旁。

众仙之中我寿长，长身不老是猴王。

鸡（酉）鸣犬（戌）吠太平年：

现在可以听到宠物犬千奇百怪的叫声，却难得听到雄鸡高唱了。虽然是号称盛世，却不一定太平。至少我感觉，老百姓的心里都不太踏实。都说要回归自然，我看需要一场暴风骤雨，洗净漫天的铜臭气，然后雄鸡一唱天下白。

正所谓：酉鸡

金鸡一鸣东方亮，迎来新日喜洋洋。

今日金鸡赛凤凰，冠上增冠添吉祥。

神采奕奕歌声好，欢聚一堂人财旺。

冠王性情很豪爽，一生直言把歌唱。

天生聪明有智商，一生衣食有保障。

喜怒哀乐显冠上，从不欺弱不畏强。

做事精明也能干，聚财手散心善良。

正所谓--戊狗

不嫌家贫有忠义，喜恶皆明显表现。

一旦真情我付出，全心全意待对方。

人类我是好朋友，患难与共见忠诚。

灵性我通也懂情，对待主人最忠心。

忠贞不渝的意义。牧犬三千里寻主。

义犬救主例子多，人类称我吉利物。

盲人上路我领航，主人休息我值班。

孤独老人我陪伴，孩童更是小伙伴。

破案禁毒我冲前，不为名利做奉献。

本性为人又正直，责任感强守规矩。

防卫意识我本性，忠诚卫士有头街。

别看平时语言少，该我发言声最好。

什么才是民族之魂？非文化莫属！没有了灵魂，那是行尸走肉。

兴熠命理，咨询请关注，头像下方菜单。

玉蝉有什么寓意？

蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。

一般都是送给孩子佩戴，希望学业一鸣惊人。或者送给朋友，政治事业上一鸣惊人。

数字8的寓意？

8这个数字在我们国人心目中是个吉祥数字，谐音发财的寓意，这个美好的祝愿能否达成呢？这要看它和什么数字组合，单独一个8是一种负担，代表着责任和担当，过着拧把的人生，做着顶梁柱的工作。

然而遇到不同的数字，8的“人生”就会发生改变，比如，8遇上1，你或许会说，18就是要发，同样是吉祥的数字组合，其实任何的数字都没有绝对的好与坏，有时候，一念天堂，一念地狱，18何尝又不会让人联想到18层，三藏法师历经的那81难。18或81是个变化无常的数字组合，在风水学中属于五鬼磁场的组合。通宵达旦、变化多端、生性多疑都是这种磁场的特性。28相对就好一些，生活虽不乏小的困难，但能逢凶化吉，总有贵人相助呢，人缘好没办法是不？

单一的数字表达出来的意思可能太笼统，不同数字的组合才有更加明确的信息解读出来，寥寥数语希望能帮助到你！：）

日本三猿寓意什么？

谢谢邀请。

日本三猿雕像寓意就是不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。

有种解释说日本人对儒家思想的尊崇，这三尊雕像代表孔子的:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 风水知识：几大神兽的寓意与作用！