不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空；
未识内堂，焉识外堂，局里五行尽错。
来路指形局来气之方，入路指纳气之口，阳宅若分不清形局来气之方与纳气之口，就无法收纳旺相吉星之气，则宅命盘中的飞星与八卦就毫无用处。
阴宅内堂为内明堂，阳宅从进门到客厅为内明堂，墓、宅前外为外明堂，如内外不分，内外不合，就是无用之局。
（也有书说此断语为：不知变易，但知不易，九星八卦皆空；不识三般，哪识两片，盘中五行尽错。此处之变易指元运流转，星曜变换；不易指实际峦头形局；三般指地、天、人三元龙；两片指三元龙的阴与阳。）
乘气脱气，转祸福于指掌之间；
左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。
堪舆风水，要有真才实学，并推演仔细，因为吉凶祸福只在毫厘之差，一不小心，就会断反了。这里说的乘气脱气，是指合运或失运之立极，左挨右挨是指根据山水形势而确定立向兼度，以达到最佳格局。
一天星斗，运用只在中央；
千瓣莲花，根蒂生于点滴。
此言天心正运、中宫立极的重要性，因为入中之星一定，分出飞行阳顺阴逆，各个方位的飞星就确定了，吉凶祸福也就根据星情、组合、旺衰及在峦头的配合由此产生。
中国风水罗盘
夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情；
儿孙尽在于门庭，犹忌凶顽非孝义。
这里所说的夫妇，即指阴阳。阴阳相配平衡为吉，失配失衡则为凶。按照形理合参，若合元运理气而不合形势，虽为阴阳相配合乎夫妇之道，但峦头不合是为阻隔，终不完美。
立向互兼，要讲究卦气清纯。若兼向超度或出卦兼向，致使卦气驳杂，处失运之时或形势有凶砂凶水，尤其应凶。
卦爻杂乱，异性同居；
吉凶相并，螟蛉为嗣。
在立向兼度之中，若犯阴阳差错或犯出卦兼向，为卦爻杂乱，主有伤风化，家中不宁。若主向卦与兼向卦吉凶不同，或犯上山下水，形势又不合，主本身无子，只有过继而来的儿子。
山风值而泉石膏盲；
午酉逢而江湖花酒。
艮为山为八，巽为风为四，山风值即八四相会。八为山为隐，四为山林，故而主隐居避世。
子午卯酉为四正桃花，午为九，酉为七，九七相会，不但主回禄之灾，也主酒色风流，爱好青楼妓馆。
虚联奎壁，启八代之文章；
胃入斗牛，积千箱之玉帛。
虚、胃、奎、壁、斗、牛乃天上廿八星宿，虚为一白，奎壁为六白，即一六相会，处当运更兼形势配合，主科甲官贵，文章锦绣。
胃为七赤，斗牛为八白，即七八相会或六八相会，处当运又得形峦配合，主富甲一方。
鸡交鼠而倾泻，必犯徙流；
雷出地而相冲，定遭桎梏。
鸡为酉，属兑卦，为七；鼠为子，属坎卦，为一。若七一相会，所处之方又地势倾泻，主居所不定，流落他乡。
雷为震，为三，地为坤，为二。二三相会，为斗牛之煞，主争强斗狠，打架斗殴，因此触犯刑律而坐牢。
火克金兼化木，数惊回禄之灾；
土制水复生金，自主田庄之富。
九七相逢，九火七金，又七为先天之火，九为后天之火，遇震木三或巽木四飞到，成九七三、九七四组合之局，主火灾、破财、罢职、是非、官司。
土八水一，八一相会逢六、七飞到，成八一六或八一七，主旺田产、发财。
木生火而生聪明奇士；
火见土而出愚钝顽夫。
木三火九，三九相会主生聪明、峥嵘之儿。
火九土五，九五相会，为紫黄毒药，不但主中毒、服毒及脾胃之病，还主出愚笨、迟钝之人。
无家室之相依，奔走于东西道路；
鲜姻缘之作合，寄食于南北人家。
三七相会，金克木，主家室不得团圆，夫东妻西。《紫白诀》有云：“七逢三到生财，岂知财多被盗；三遇七临生病，哪知病愈遭官。”《飞星赋》云：“乙辛兮家室分离。”指的都是三七相会虽然合十，但却生祸，关键是导致夫妻分离。
一九相会，水克火，当旺之时，为水火既济，主吉；失运之际，为水火相冲，主夫妻反目。
男女多情，无媒妁则为私约；
阴阳相见，遇冤仇而反无情。
男女多情，一指山水形势相得，一指阴阳相配。媒妁，指定坐立向。虽得好山好水，若立向出卦，仍不能为吉。
飞星虽得阴阳相配，但遇伏吟反吟，冲克或上山下水，颠倒误用，即使得阴阳平衡也是枉然。
唯正配而一交，有梦兰之兆；
得干神之双至，多折桂之英。
正配为夫妇正配，先天八卦中乾坤、艮兑、震巽、坎离为夫妇正配也。若得正配（如现在下元八运，八白挨到之处又遇向星七赤挨在同一宫位。阳宅之坐山卦与该宫位的安床方卦合生成者。阴宅之来龙尊重秀美，龙与坐山之卦合生成再逢卦运生旺者。）到旺丁处，又在床位中，主产佳儿。非正配者，用替卦犯出卦，但挨星得令得局又得法者，此非正配也。
干神，为甲庚、壬丙、乙辛、癸丁是也。如干中之神排盘到山到向，用下卦，挨星得一九，二八，三七，四六且得令，更得秀峰之外又有秀峰，秀水之外有秀水。主生富贵子女，多出状元之类人才。
阴神满地成群，红粉场中空快乐；
火曜连珠相值，青云路上自逍遥。
阴神指的是阴卦，即坤二巽四兑七离九，在山向中宫或某方位为二四、二七、二九、四七、四九、七九、二四七、二四九、二七九、四七九等纯阴组合，又逢失运或砂水坑坎破碎，主桃花淫乱，多生女孩。
火曜是指文笔尖起之峰，若一六、一四、一六八相会于文笔峰方位，主科甲功名易得，文坛、官场驾驭自如。
非类相从，家多淫乱；
雌雄配合，世出贤良。
此亦是指阴阳平衡、阴阳正配之道，若是某个宫位，全为衰死阴星（二、四、七、九），又见砂水破碎，主家出淫乱之辈，且后嗣乏人。
若得乾坤、震巽、坎离、艮兑正配，逢当旺，又得砂水配合，主子孙延绵，人才辈出。
负栋入南离，骤见厅堂再焕；
车驱朝北阙，时闻丹诏频来。
栋为震三，南为离九，三九相会，木火相生，木火通明，新建华堂，连逢喜庆，指吉事重重。
车为乾六，北为坎一，六一相会，当运之时，金生水旺，主官贵升迁。
苟无生气入门，粮艰一宿；
会有旺星到穴，富积千锺。
宅之门户若没有收到生旺之星气，而收到的只是衰星之气，必定贫困不堪，甚至无隔夜之粮。
宅若收到生旺星之气，尤其是相会之星双双生旺，定主富裕。
相克而有相济之功，先天之乾坤大定；
相生而有相凌之害，后天之金水交并。
相生未必就吉，相克可能有益。如一九相会，水克火，九当旺时有水火既济之功，反而为吉。九为先天干位，一为先天坤位，故曰乾坤大定。
七一相会，金生水，若遇九到，火克金，致金无生水之力，有相凌之害。
木伤土而金位重重，虽祸有救；
火克金而水神迭迭，灾不能侵。
木为三、四，土为二、五、八，金为六、七，如三二、三五、三八、四二、四五、四八相会，若遇六、七飞到，金克木，使木克土减力，甚或重金克木，使木严重受创，自身难保，无力克木，使土虽祸而有救，收到了“围魏救赵”之功。
火为九，金为六、七，如九六、九七相会，是火克金的局面，若遇一飞到，水克火，致使火之克力大减，金得救。
土困水而木旺，无妨；
金伐木而火荧，何忌。
二一、五一、八一相会，星逢衰死，土克水，“中男灭绝不还乡”，还易患耳病、肾病等，若遇三、四飞临，成二一三、二一四、五一三、五一四、八一三、八一四之局，木克土，可解水被土克之危，故曰“无妨”。
六三、六四、七三、七四相会，遇衰死，金克木，长房受损，如遇九到，成六三九、六四九、七三九、七四九之局，则金不能克木，故曰“何忌”。
吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；
凶神旺而吉神衰，直开门而揖盗。
当运之星却处于破碎砂水之方或宅之不紧要之方，或当运之星被衰死之星包围及克制，而失运凶星却处旺方，成“收山出煞”之反局，无异于引狼入室，致使同室操戈，为败局。
重重克入，立见消亡；
位位生来，连添财喜。
宅之来路、气口、灶位、床位如都收衰星之气，或旺星受宫内之星与邻宫之星内外夹克，败运迅速而来，且福无双至，祸不单行。
但若宅之主要位置均收旺星之气，且旺星受宫内之星与邻宫之星几重之生，则丁财双旺，好事多重。
不克我而克我同类，多出鳏寡孤独之人；
不生我而生我家人，乃生俊秀聪明之子。
在卦中，克我者为官鬼，同类者兄弟，生我者父母，家人者子孙。在九宫八卦飞星盘中，同类与家人俱指旺星。凶星虽不克我，但克制其它旺星，使“我”处于孤立无援之境地，则主会出鳏寡孤独之人。
若宫内之星及邻宫之星虽不生我，但生其它旺星，使我“家人”的力量大大加强，主生聪明俊秀之子。
为父所克，男不招儿；
被母所伤，女不成嗣。
父母克子孙，犹如八字命理中的印星克伤食一样。此所指六三组合，六为父，为金，三为子，为木，金克木，主不利子嗣。
被母所伤，是指二一组合，二为母，为土，一为子，为水，土克水，主女性当权，男性不肖。如遇父母克子孙的情况，则子孙有难，甚至难以成器。
后有不肖，因生方之反背无情；
贤嗣承宗，缘生位之端拱朝揖。
我生者为子孙，如水一生木三，三即为子孙，但一三相会于反弓无情之砂水处时，主子孙不孝兼没有什么出息。
若相生两星处环抱有情之砂水处，主子孙孝顺贤德。故而有反弓之砂水主出不孝之儿，环抱有情之砂水主出贤孝之子。
我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身；
我生彼而反被其灾，为难产以致死。
我克者为妻财，财旺耗身，因贪财而身弱，为财所侮，贪财致命。此语辩证地说明，若被克者太旺而克之，谓之“犯旺”，受害者反而是主克者。
我生者为子孙，子孙旺而泄身太过，犹如为生儿子而遭难产一样，也可说是儿多母辛苦。这里告诉我们一个道理，任何一种五行过旺，势必造成失衡，是祸不是福。
腹多水而膨胀；
足以金而蹒跚。
二为腹，一为水，若二一相会又遇一飞到，水多土荡，肚腹遭殃，主腹胀之症，泛指腹部疾患。
三为足，七、六为金，若三七、三六相会又逢七、六飞临，木遇强金，必为砍斫，主拐脚或足部疾患。
巽宫水路缠乾，为悬梁之厄；
兑位明堂被震，主吐血之灾。
四六相会，四为绳，六为头，适逢巽方来水绕乾而去，为绳索缠头之象，有吊颈自缢之应。
七三相会，七为肺，三为动，恰巧兑宅之明堂有水、路直冲，主吐血之症等肺部疾患。
风行地而硬直难当，室有欺姑之妇；
火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。
二四相会，本就纯阴相聚，家中女性不睦。在二四相会之宫，又有砂、水或路直冲，主姑嫂不和。
九六相会，九为火，为儿女，六为金，为父亲，家中儿女不听父言。若在九六相会之宫，又遇电塔等火煞或破碎之砂，主出骂父之忤逆子。
两局相关，必生孪子；
孤龙单结，定生独夫。
此言来龙形势直接会影响人丁，因山管人丁。如有双龙抢宝之地，主生双胞胎；如只是孤龙入首，只生一个。
坎宫高塞而耳聋；
离位摧残而目盲。
一白为水，为肾，为耳，坎宫或一白飞临之方，飞星组成一二、一五、一八，木克土，峦头又见高大迫压而闭塞，一白又当失运，主出先天耳聋、后天耳病之人。
九紫为火，为心，为目，离宫或九紫飞临之方，飞星组合一九，水克火，峦头又见破碎之砂或尖形火煞，九紫又在衰死之时，主目盲或眼有疾患。
兑缺陷而唇亡齿寒；
艮伤残而筋枯臂折。
兑为口舌唇齿，若宅之兑方砂水坑坎缺陷，主出兔唇、裂唇等唇齿方面的缺陷或疾患。
艮为经络韧带，若宅之艮方砂水凶恶破碎，则主人筋骨受损。
山地被风，还生疯疾；
雷风金伐，定被刀伤。
山为艮八，地为坤二，风为巽四，八二相会又遇四到或遇凹风形势，主疯症、精神失常。
雷为震三，风为巽四，金为兑七，若三四相会又遇七赤飞临或遇刀枪形煞，金克木，主为金属等利器所伤。
家有少亡，只为冲残子息卦；
庭无耄耋，多因攻破父母爻。
八三、八四相会，又临砂水直冲，应少亡之痛。
六九、二三相会，又遭砂水直冲，应父母不寿。
子息卦，一般指的是艮八，因艮卦为男丁之卦，用而被克制，当为此应；父母爻，指的干六为父，坤二为母，用而被克制，当有此应。这里所说的克制，一是指飞星组合中的五行相克，二指收山反得水，收水反得山，或收凶恶山水。另有一种观点认为，在一宫之中，运星为父母，山向飞星为子息，若全宫之之星均与形不合，则冲破父母爻；若只是山或向之飞星与形不合，则冲残子息卦。但此宫之山向飞星必须有一星为当旺要用之星，若都是退衰死煞之星，则无形配反吉。
漏道在坎宫，遗精泄血；
破军居巽位，癫疾疯狂。
坎方有暗沟或一白飞到之方有暗沟，主肾阳之病，如遗精泄血等。
七赤入巽宫，而巽方又有破军样砂水，患神经病等疯症。
开口笔插离方，必落孙山之外；
离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。
在宅之离方或九紫飞到有开口或洞口之文笔峰，文书不就，功名难成。
艮方有斜飞直去之砂，则命亡他乡。九或八飞临此类砂形之处，亦应魂不归家乡。
金水多情，贪花恋酒；
木金相反，背义忘恩。
七一相会，金生水旺，恰逢失运，主出酒色之徒。
三七、三六、四七、四六相会，失运之时，主出忘恩负义之辈。
震庚会局，文臣而兼武将之权；
丁丙朝乾，贵客而有耄耋之寿。
三七相会，当运之时，更兼山水配合，主出文臣武将。
九六相会，当令之时，出官贵且长寿。
天市合丙坤，富堪敌国；
离壬会子癸，喜产多男。
八九、八二相会，八为财星，九为喜庆星，二为田庄，处当旺之时，位列三公，巨贾富绅。
一九相会，值当运，水火既济，主旺男丁。
四生有合人文旺；
四旺无冲田宅饶。
在八字命理的四生指的是四长生，即寅申巳亥。在风水学上的四生指的是河图中的四正方位之生成之数，即天一生壬水，地六癸水成之，地二生丁火，天七丙火成之，天三生甲木，地八乙木成之，地四生辛金，天九庚金成之，也就是一六、二七、三八、四九相会，生旺时，主男丁兴旺，文采出众。
在八字命理的四旺指的是四帝旺，即子午卯酉。在风水学上，四旺指的是相对合十，即一九、二八、三七、四六相会，生旺时，主家庭富饶，田宅兴旺。
丑未换局而出僧尼；
震巽失宫而生贼丐。
丑八未二，全为阴土，二八相会或二八反吟又失令，主出僧尼，意为孤独。
三四相会又失令，主出盗贼、乞丐。
南离北坎，位极中央；
长庚启明，交战四国。
一九相会，处当运生旺，主地位尊崇，高官厚禄。
三七相会，又处当运生旺之时，主出驰骋疆场之武贵。
健而动，动非佳兆；
止而静，静亦不宜。
在周易六十四卦中，天行健，指的是乾为天卦，止指的是艮卦。在玄空风水中，健指来龙山脉，止指向上收水。若宅收得波浪起伏之动山，阴作阳态，不是好的现象。若收静而不动之水，即一潭死水，阳显阴状，也不是好水。
富并陶朱，断是坚金遇土；
贵比王谢，总缘乔木扶桑。
坚金遇土，指的是二六、二七、八六、八七相会，又处当运生旺，主大富。
乔木扶桑，指的是阳木带阴木，即三四相会，处当运生旺，震为贵贱卦，故主贵气。
辛比庚，而辛要精神；
甲附乙，而甲亦灵秀。
用辛而兑方有水，则辛水要庚水更有精气神；用甲水而震方有水，则甲水要大于乙水，才不至于喧宾夺主。山亦同理而论。
癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有攸司；
丙临文曲，丁近伤官，人财因之会耗乏。
丁山癸向，丙山壬向，癸、壬都为一白，但由于阴阳不同，飞星入中后飞行顺逆相反，其旺衰方位各有区别。此借用癸壬，泛指任一卦宫之内三山，虽在洛书元旦盘中的九星为同一星，但所属阴阳不同，旺衰方位及布局完全不同。
丙临文曲，指丙兼巳；丁近伤官，指丁兼未，均为出卦兼向，在一、三、四、五、六运虽是旺向，难免丁财不旺。
也指九四、九五相会，处失运，主贫困、破财及健康受损。
见禄存，瘟病必发；
遇文曲，荡子无归。
五四相会，失令之时，主发瘟病。
一四相会，处失运之地，主出漂流浪荡之子。
值廉贞而顿见火灾；
逢破军而多亏身体。
二七五、五七九相会，主回禄之灾。
五七二相会，主身体健康受损。
四墓非吉，阳土阴土之所裁；
四生非凶，卦内卦外由我取。
四墓即四墓库，乃辰戍丑未，全都属土，分别代表四、六、八、二，若二四同宫、六八相会，同阴同阳，不是吉兆。
四生即四长生，乃寅申巳亥，全都为阳，也是四、六、八、二，若四六相会，二八同宫，情况就完全不同。
此语另一层意思是说，吉凶並非由生、旺、墓来定，而是由飛星陽順陰逆排旺氣到山向对应实际峦头形局而定。
若知祸福缘由；
妙在天心正运。
从风水的角度推断吉凶祸福，最关键是找准立极点与坐向，外布八卦宫，根据九星的当令或失运及飞星组合，就能作出正确的判断，其祸福缘由也就了然了胸矣。
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
线切割运丝筒正反转是如何控制的？
线切割运丝简正反转是如何控制的?
答：从你提供的运丝简正反转和能耗制动电路图来看，它是一台小型普通较老式的线切割机床。但其在机械模具加工中它有它的许多优点，现一般小型加工中心还大量拥有这种普通线切割机床。下面简单说一下线切割机床的工作原理:
在电脑上根据所要加工的金属几何尺寸，输入相应代码数据，由电脑自动换算，通过数据线与数控机床联接。
数控线切割机床在加工时,切割刀具以钼丝和工件之间加有20KHz、150v的可调直流脉冲电压。利用高频电极丝与工件之间的脉冲放电来完成所设置的型状切割。
你图中kM2、kM3为运丝电动机的正反转控制的交流接触器，这种运丝电机的供电电压为三相220V，它由一台3KⅤA的三相380Ⅴ/220V的控制变压器提供工作电压。运丝圈数多少由机床旁边的二只光电感应开关限位，KA是一只220V微型中间继电器，当电机运行到你所需位置时，光电感应开关给机器提供一个停止信号，同时又给KA继电器线圈提供一个吸合信号，kA的吸合时间由单片机延时控制。当kA吸合时，从220V工作电源经串联的二只整流二极管半波整流的约100V直流电压加到了运丝电机的定子绕组中，而产恒定的静止磁场，此时电动机转子由于惯性作用，沿原来方向的旋转切割直流磁场，在转子导条中产生感应电流，并与恒定剩磁相互形成一个与惯牲转动方向相反的制动转矩，阻止转子旋转，使运丝电动机迅速减速 ，达到运丝筒制动的目的。制动结朿后，由单片机又发出下一个工作指令，经延时继电器KA，迅速又切除直流电源，如此频繁往复工作。
这种制动方法还有采用桥式整流的，一般工作制动时的直流电流都在2~4A。它制动是将转子惯性传动的机械能转换成电能，同时又消耗在转子的制动上，因此人们称它为能耗制动。
能耗制动具有耗能小，制动电流小，制动平滑定位准确等优点。
知足常乐2018.1.6
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
上联：天干地支定人运。求下联？
谢谢邀请，让联:天干地支定人运，下联:口出恶言惹祸源。
风水学是科学还是迷信？
风水其实就是古代的一门动物，植物自然界的科学，其中以希夷老祖尤为突出，之后经过后人的整理学习，堪與师又分开了二派，至于面相之类医，媒之类的望为主。现介绍一下清代〔高贝南、〕风水之中的植物学，住宅的座向，如桃树，柳树钟情于温暖气侯，所以种植于东边向太阳光的地方。南面适宜种植青梅，枣之类因为此几种植物的树干不会自己干燥。而西边的活在就须种植枝叶茂盛的榆树，以利用枝叶来遮挡阳光，但不喜欢阳光宜栽于北面的树木如杏果则最适宜。本身的植物生理特性决定了风水不是迷信，而是有一定的科学依据的，各位师傳可以指正不足！！！
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
《大江大河》里的宋运辉敢跟领导对着干，为什么不敢对姑娘正看一眼？
这个在一个人的性格吧，他也不是喜欢和领导对着干，在自己的学术领域他只是比较喜欢用事实说话，不管对面站着的人是谁，他的领域是化工专业又不是情感，再加上他本身就比较腼腆，内向。不管是在自己心爱的女人面前，他刚认识寻建祥的时候，插队提水，无票看电影他表现的不都很内向嘛，做这种事虽然是不占理的，但是也可以说成是他不擅长做这种事，就和对待感情似的，他不擅长，心里头没底。再者说了，不光宋运辉，有大多数不管是男生还是女生看到自己喜欢的不都比较害羞嘛，是不是？
在中国传统文化中风水学究竟是精髓还是糟粕？
买房的第一选择是坐北向南、这个大家都知道、大家所不知道的是“风水”。
真正的风水、就是住得舒服。遗憾的是、一些人迷信在作怪、好好的庭院好好的房间、由于听了什么“风水大师”的胡说八道、东拆西改、结果把家弄的怪怪的。
"最强初中生"张沛勉对比日本格斗天才型选手那须川天心，你怎么看？
作为日本现象级明星“天才”“格斗神童”，那须川天心的实力有目共睹，目前全胜记录尚未打破，拳腿膝都不错，时机把握，闪躲步伐都很好，业内人士常把他媲美武尊。
张沛勉号称“最强初中生”，除了峨眉传奇，没看过他其他的比赛，场次也不多，但从仅有的几场比赛可以看出，张沛勉爆发力是有的，也有KO的力量，但是经验相对不足，而且体力分配不均。目前14岁的张沛勉身高不足，如果在往后五年内持续科学训练，多打比赛，最重要的是长个，五年后说不定是中国的另一个“那须川天心”。
但是目前的张沛勉还远不及天心，更加值得担心的是张沛勉会不会成为另一个方仲永！！！
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