先自我引见,我是一个法师,兼风水方面的处理计划,

一、风水定义

历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云：“葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使之不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只要在避风聚水的状况下，才干得到生气。

什么是生气？《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是够焕发作命力的元素。

在郭璞之前，风水还在有其他称号：

形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世‘风水’的不同之处。”

舆。堪为天，舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记：“孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。”可见，堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。

此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、天文等。

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二、风水的构成

开运转，滋生万物。

风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，以为不管是生者还是死者，只需得气，才干有凶兆。因而，风水的目标就是理气，即寻觅生气，。我以为有生气之地应该是：避风向阳，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。

气。这个气不同于空气这气。近年来，射电天文学家研讨结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风水学中最根本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱。

气流。空气、氧气、气流。空气活动而成风。“气遇风则散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风。所谓“风为送气之媒”，此外所指则为微风、微风、暖风。因此风水强调要避开强风，求得微风。

光。主要是太阳的光。其实光的实质是电磁波，而光是肉可见的那一小部份电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子。

水。风水定律：“山环水抱必有气”，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波。“气”遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。

方位。即易经八卦四正四隅八个方位。

人体场。因人的性别、生长、祖居、运势面异。

办公室风水

（一） 写字台的理想方位

写字台的摆放分两种状况，一种是写字间选在办公楼的中间局部，一种写字间布置在经商楼的公开层，这样的写字间无窗，在无窗的写字间摆放写字台，主要思索的是两个人关系，一是写字台与门的关系分配中，有两点要留意，一要留意不能将写字台正面对着进门，二要留意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。

　 免将写字台正对着门，主要是为了使指导者在工作时，不容易遭到外来自门外噪音的干扰和遭到别人的窥视，防止写字台后有多余的空虚，主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者，减少来自背后的空虚和不踏实之感，增加牢靠性。

写字台的安放，台前应有一个比拟开阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使人的胸襟开阔。同时，写字台间隔门较远，而且门又是位于写字台左前方的斜角上，或以防止别人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，由于墙壁好像山脉一样给人以坚实感，又使写字台有所依托。

第二种状况，写字间选择在有窗的房屋，选择有窗的房屋作为写字间在，首先要观察窗外的环境，请求凭窗远眺时，在窗的房屋作为写字间，首先要观察窗外能否有走道，假如有走道，最好是放弃另择，由于走道上人来人往，脚步声，恼怒声，都会影响到此问处置公务的人的工作心情。而且，还常常受别人从窗户外的窥视。

（二） 办公台摆设的忆忌讳

1、 忌坐背门

写字台与正对面摆设，人背门而坐，这是写字摆设第一要防止的。　　门口是气口、归入生气，同时也会归入煞气，人背着门口而坐。

2、 忌痤侧对门

写字台摆在进门的右侧，写字台与门呈斜状，就犯了座侧对门的忌讳。工作会遭到干扰，工作效率低下，还会影响身体安康。

3、 忌走道近窗

4、 忌座后有窗

假如将写字台与窗行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以防止的。

居室与风水

东方人向来是注重“风水”之说的“风水”的念头源自于上天一切无形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且置信但凡要能未雨绸缪才好。传说中的“风水”在我国建筑选址、规划中简直无所不在。这种古老的学说固然充溢迷信颜色，但它具有我国古代哲学、美学、地质、天文生态、景观诸多方面丰厚的内涵，并包含着人如何顺其自然的阐述。

“风水”是系杂学之大成，谁都不能承认其中蕴涵的心理要素。“风水”包含了大量的视、知觉要素；例如风水中力图完好统一，忌讳松懈破碎；力图主从有别，增强整体觉得；追求平衡稳定等理性视、知觉认识。在今天，居家不只要温馨、顺眼，服从传统考究一下居室的风水，也是不无裨益的。

居家风水“就房屋的建筑来说，房屋面向南者吉。”——《谈天 说地 论人》“南”有生命旺盛的意义，无论从占卜或建筑学的角度来讲。“南”方都是最好的方位。就我们国度的气候来看，面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。

“住宅中央如无用的房间，则构成大凶，极宅主权威的衰微。”——《谈天 说地 论人》

屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最繁华、应用率最高的空间，这样才会使家道兴隆。如在此安顿不用的房间，则会冷落。

综上所述，风水用在居家方面有其存在的道理，值得大家细细品味一番。普通而言，居家的位置及规划应以安定为主要准绳，以下是住宅中需留意的总体风水特性：

一、客厅风水

客厅不只是待客的中央，也是家人聚会、聊天的场所，应是繁华、和气的中央。客厅中的挂书、摆设从某种水平上也是品味个性的意味。客厅的方位特别重要，在传统“风水”中被称为“财位”，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅规划及摆设是不容无视的。

1、位置 客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽阔而隔一局部做卧房则是最不理想的客厅。

2、摆设 客厅沙发套数不可反复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有“接气”的功用，使室内更富活力，而鱼种则以颜色缤纷的单数为好。

3、财位 财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处防止柱子和凹处；若有窗户可用窗 幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通道，则可放置屏风，既能防止穿透的为难，亦可形塑一个良好的财位；以茂盛的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的绿色植物。

4、动线 客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有“前面进、后门出，无法聚财”之患；走道也应防止直向或横向的贯穿全室。

5、梁柱 厅内应防止梁的阻障，可在其上该其构造装饰成各类美丽的外型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可痛快分红两个区域。

二、卧房风水

今天，卧室早已摆脱单纯的睡眠功用。关于寻求居家温馨的现代人而言，卧房的构造特别着重其所包含的安定性与隐秘性。所以卧房不但必需细致思索其坐落的位置、光线的适合之外，更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。

1、规划 卧室的外形不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱，“梁”易使人产生压榨感，睡眠不易安稳；床头柜以圆形为佳，以防止柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，形成腰酸背痛。

2、卧室门 卧室大门不可直对厨房门，避免其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为湿润，卧房门不宜正对贮藏室之门，贮藏室多有霉气，易藏污纳垢；卧房门也不应两两相对，此谓“门刀煞”

3、床位 床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在半苏醒之间，容易被镜中影像所吓倒，肉体不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无平安感，也影响休息。

三、厨房风水

厨房与餐厅的布置要重简单及干净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心境，不能受外物干扰，才干愉悦用餐。厨房与餐厅的结构将会影响到人的安康，因而寓居者不只要留意餐厅内的格局及摆设布置，特别厨房需留意坚持空气的流利及清洁卫生。

1、规划 餐厅和厨房的位置最好设于临近，防止间隔过远，消耗过多的置餐时间；餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气较湿润，人坐在其中无法高兴用餐；厨房空中要平整且忌比宅内个房间高。

2、餐厅 餐桌不可正对大门，若真的无法防止，可应用屏风挡件，以防止视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的构造无法变动，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，防止它直接压到餐桌。

3、餐厅方位 餐厅本身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日渐兴隆，若餐厅内设置冰箱，则方位以北为最佳，不可向男。

四、其他

1、铁窗 为免小偷进入，大多家安装铁窗预防，但应防止刷上红色漆，因其称为囚狱煞，易致逃生无门，故应扫除漆上红色。

2、房门 门是一间居室进出的场所，也是“纳气”之处。门不可倾斜上下不一；楼梯不宜直对门口。大门是进出的中央，其开门方式应向里，有迎客、纳财的意义

3、颜色 天花的颜色务必要浅于周围墙壁的颜色，放有压制感，房屋装修的主色宜浅，辅色宜深，否则房间有空荡感。

4、卫浴间 卫浴间设在房屋中央，此谓“移秽中宫”，因而处是清洁、排污的中央，不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所与房门相对也都是不良的位置。

5、灶 入门见灶或路径直冲视为不吉，而与厕所相对或横梁压顶，也都视为忌讳。

店铺风水

以商店的风水选址，主要在于选择一个能保证调家精神旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新加坡等地，富豪商家的店铺位置都是十分之好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。

（一） 取繁华中避偏远

依照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。

经济学的角度说，市镇上的繁华中央，人们汇集而来，很大水平上就为了商品。

在我国大多数城镇，繁华的地段常常都是集中在T字型和Y字型的路口处，假如选择在此开店，又避开了有利于发财的生气。故而，在这样的状况下，风水有一种“制熬”的办法。

一是请求在开设于T字型和Y字型路口的店铺前，加建一个布的或者篾制的围屏，或者围障，或者将店铺门的入口改由侧进，以挡住和避开迎大路而来的风尘。

二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消弭尘埃。

三是虽然经过采用以上的办法对店铺前的生气与煞气的调整，处在此路段运营商务，还是风尘很大，因而，还要留意多在门前洒水消尘，以使店前空气清爽；还要勤于打扫和店面穷窗的擦洗，以肃清堆积的尘土。

（二） 取开阔避狭窄

风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商考究文广纳四方来客契合。

关于店面狭窄，或者受遮挡的店店铺，改组的对策有四点，一是努力云撤除店前的遮挡物，使店面显显露来，二是对店面狭窄而无法改动，就把店面加大高悬、使较远的中央张眼就能看到。三是经过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介，普遍地停止引见宣传，尽量做到使顾客晓得商店的地址、运营的商品，以及商品效劳的特性。四是积极参与各种社会福利的资助活动，以扩展商店的知名度。

（三） 取南向避东北

风水在选择阳宅基时，立求坐北朝南，其目的是为了防止夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需求思索避日晒和寒风。那么，最好也还是坐北朝南，即取南向。

书房风水

忌：书桌的坐位背着门，故得不到晚辈的溺爱，你的儿子的晚辈便是教师了。若是成人坐此位，则得不到上师的常识。第二，书桌坐位的背后，被门冲着，犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞，主人肉体不能集中，心散，而且容易与他人发作争论，相骂等事。

放置书桌的方位

（一） 书桌要向门口

门口为向，外为明堂，这样摆法主人头苏醒，聪明但记着不可被门冲。

（二） 座位宜背后有靠

　 背后坐，以墙为靠山，古称乐山。这种摆法，主得贵人眷顾，上学之儿童，得教师溺爱，上班人士，得上司常识与提携，而令事业有良好的开展。

（三）不宜被门冲

此门犯门冲煞，主人思想不集中，肉体不佳，因而引至考试成果较差，而成人则工作容易出错等。

（四）不宜背门

此缺靠山之格，上学者，得不到教师的庞爱，上班的人士，较难得到上司的常识，提携。事业，工作因此事半功倍。

（五）不宜放中宫位

此为四方无靠，孤掌难鸣之格，无论肉体，学业，事业都不会好。

厕所浴室风水

（一） 厕所不宜开在西南或东北方

厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，假使开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的缺点发作，因而不吉利，特别是家人安康会受损

（二） 厕所不宜开在房屋的中心

这种说法有两点缘由解释：

依据“洛书”的记载，中央属“土”，假使厕所浴室在房屋的中央，则发作了“土克水”的缺点，故不吉。

房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不三不四，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。

（三） 厕所不宜开在面方

因南方“火”气重，与“水气”重的厕所构成水火不相容，故此不吉利。

（四） 厕所宜压在凶方，忌压在吉方

（五） 厕地点宜荫蔽

由于浴厕被以为是较为不洁及隐私的中央，所以不宜太注目。

厕所门不宜对正大门，两者成不断线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学以为这样会招致疾病丛生，特别是患恶性的肿瘤。

即便厕所并不是正对大门，但也不宜位于注目之处。

（六） 浴厕不宜改为睡房

现代都市地狭人稠，寸土如金，常常有些家庭为了俭省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违背了风水之道，而且严厉来说，亦不契合环境卫生。

风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房临近浴厕已是不太适合，更何况是把浴厕改作睡房。

而从环境卫生来说也不适合，由于固然把本人那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，本人那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。

此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，基本不契合环境卫生之道。

（七） 浴厕应常坚持清洁

浴厕正如风水古籍所谓“出秽”的中央，故此应该非常留意清洁卫生，否则便易滋生病菌。

（八） 浴厕应该坚持空气流通

单是坚持清洁是不够的，厕所浴室应该经常空气流通，让外边清爽的空气流入，吹散厕所内的纯净空气。

所以厕所内的窗或气窗便要经常翻开，以便吸纳多些清爽空气。

厨房风水

“阳宅三要”开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决议性的影响力。

门，乃出入之路。

主人房，乃主人寓居之所。

厨房，乃饮食之处。

“阳宅三要”以为“厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得”，故此很注重厨灶。

厨地既是如此重要，所以如今便谈谈厨灶的宜忌。

（一） 厨灶十二忌讳　

1、 灶忌背宅反向

灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。

2、 灶忌路径直冲

灶忌路径直冲：中国传统的风水观念中，以为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，特别是不适合被路径所带引进来的外气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。

3、 忌厨门对灶

厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。

4、 忌与厕所相对

忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的中央，故此地应该考究卫生，否则便会病从口入，损伤身体安康，而厕所藏有很多污物及细菌，故此地不宜临近厕所，特别炉口不可与从坐厕相对。

5、 忌与房门相对

忌与房门相对：厨灶是生火煮食的中央，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的状况发作。

6、 不宜贴近睡房

不宜贴近睡房：灶生炽热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适合，故此炉灶向正房门固然不吉，特别是睡房的更不适合。

7、 灶忌背后空阔

灶忌背后空阔：灶宜背后靠墙，不宜空阔，假使背后是透明的玻璃亦不吉，由于这正如古书所云：“凡灶，忌窗光射之，主凶。”

8、 忌安在水道上

忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，假使炉灶粉放在水道上则不吉。

9、 灶忌横梁压顶

灶忌横梁压顶：风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适合，否则家人多病，特别是对妇女安康有损。

　10、不宜斜阳映照

不宜斜阳映照：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳映照，不吉利，以为这会令家中各人的安康受损。

　11、不宜尖角冲射

不宜尖角冲射：风水家以为尖角尖利，容易形成损伤，故此关于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，假使遭到尖角冲射，便会对家人的安康有损。

　12、防止水火相冲

防止水火相冲：灶位防止紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机和洗碗盆之间。

（四）厨房风水重点

跟据我的经历，厨房风水应该留意以下的五个重点：

1、 风：传统的风水应讲求“藏风聚气”，故此最忌风吹，而厨房的炉灶特别忌风。

风水学以为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是由于担忧炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居平安来说，炉灶真实是不宜正对门口或靠近窗口的。由于煤气炉和石油气炉给吹熄，便会走漏石油液化气，是很风险的。

假如是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因而惹起火灾。

2、忌水：在风水学的观念里，以为炉灶酷热的“火”气，与湿凉的“水”不谐和，正所谓“水火不相容”，这样会对煮食的炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食安康。

　　（1）防止炉灶向北：由于北方是“水”当旺的中央，而水能克 火。

　　（2）防止把炉灶安放在水道上。

　　（3）防止把炉灶夹在两个“水性”物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于“水性”的物件，故此炉灶不宜夹在这此物件之间。

客厅风水

乾宅的客厅必需亮堂，尽量采用大量的白色系统颜色，则使寓居人聪明秀气。若暗色彩采用超越四面面积的一半则使寓居人愚笨，更对男人不利。

兑宅的客厅应亮堂适合，但不宜过亮，即白色彩不可采用超越总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有伤损丈夫或男人的埋伏危机。

艮宅的客厅不宜太开阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。

离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾祸和官司诉讼。

坎宅的客厅应该采用宁静及冷落的颜色，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。

坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重资料，采用黄色或原木颜色系统，最忌讳狭窄。

巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。

中宫宅的客厅可自在设置，但必需黄色系统来统一全室。

睡床方位风水

五行属水、木、火的人，均是“东四命”，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，由于这均是本命的吉方。

床头忌讳

昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需求当心防止。

（1）床头不宜横梁压顶，（2）床头不宜对正房门，（3）床头不宜太接近窗户，（4）床头不宜对正镜子。

1、床头不宜横梁压顶，风水学上有“横梁压顶”不吉利的说法，以为假如真有状况呈现，便会对人的安康产生不良影响，应该尽量防止。风水学以为这会对人的头部安康形成损伤，例如头晕、头痛、失眠以及惹起其它种种脑部疾病等等。避的办法是把床关移过一些来避开横梁，这样就能够化解。

假使由于房间的面积太小或因其它缘由而避不开，可采用遮的办法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是“眼不见无妨”，籍此减少心理压力，二来是让天花板来接受横梁压顶之害。

2、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，由于这会招致一个人的安康及事业走下坡路;所以应该尽量防止。防止的办法有如下两种：

一是把睡床移开，防止头与房门成不断线，免除床头被外气直冲之害。

假如睡床不能挪动，那么能够换另一头睡觉，亦是一个变通可行的办法。这样床头就能够防止受房门外气直冲。

3、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。

晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口便愈加风险，由于会被窗口跌落的玻璃弄伤。因而，为了睡眠安宁及家居平安着想，应该尽量防止床头贴近窗口。

4、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挠煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，常常会被本人的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，经常觉得　鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所惹起的幻觉而已。床头不宜装置镜子，由于正对床头冒犯忌讳，常常会严重影响睡眠安宁，招致心悸失眠，肉体松散，以至疾病缠身的。

睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平常看不到镜，但要穿衣服及装扮时，翻开柜门便有镜子可用。

形煞及化解办法-并不可信

反光煞

反光煞是与阳光有关，假如房屋在海边左近，海水便是反光煞，由于阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，映照到住宅内，会令人脑愚钝，肉体不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心左近，玻璃幕墙遭到光映照后反射到本人所住的大厦在，这大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发作血光之灾或碰撞之伤。

割脚煞

割脚煞原本在市中心肠很少见，多数在郊外山边或海边，《山龙语类论》：“割脚水，水贴穴前，扣脚行也。”之下是割脚水是大厦接近水边，水贴穴前指水逼近穴（八大厦或房屋）之感，当运者就要应用这段时间进取，能发财，但不持久。

割脚煞的化解没有固定的办法，由于它的特性是运气重复，当运时大富大贵，失运时一泻千里。化解法之一是在旺气位安放八白玉，但旺气位每年有变，所以要留意。

镰刀煞

普通人以为这是由天桥构成的，由于有时它的外形好像镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥，还有平地的镰刀煞，它的构成是由小山丘和马路分离而成的，即是由带弯形的路的平地所形成的，杀伤力都是一样，可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性。

镰刀煞的化解：在吉方安放一对铜马及五帝白玉能够化解此煞。

孤风煞

所谓“一楼独高人孤傲”，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦，假如只要矮小的山也是孤峰独耸。经云：“风吹头，子孙愁。”在商业地带能够找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝敬或远走他方，例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只需在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便能够化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。

枪煞

这是一种无形的气，所谓“一条直路一条一条枪”，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于形之枪煞的一种。

以自身住所作为中心点，见有直路或河流等向着本人冲来（不管开门见或是窗外见均受影响）也是枪煞。化解的办法有两种，其一是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。

白虎煞

白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因病而破财。化解的办法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。假如此方同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麟麟和明咒葫芦。

天斩煞

如从自身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间构成一道相当狭窄的空隙，骤眼望去就仿似大厦被突如其来的利斧和破，一分为二似的。影响：主有血光之灾、入手术及风险性高的疾病等。天斩煞的化解：简单的办法是安放铜马，而治标的办法是摆放大铜钱和五帝古钱。若状况严重，其化解办法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。

穿心煞

一些建在公开铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了“穿心煞”。影响：此煞对较低层数的单位影响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体安康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能防止地底穿心煞所形成的运气重复。而空中穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。

桥煞

一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦的面前，你们晓得是吉还是凶？

天桥煞是在高的中央不断向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，由于有泄财之意，天桥煞都是一样。天桥煞的化解：是在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的铜大象以收外泄之气。

炮台煞

炮台煞的构成是来自一座炮，它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解：此煞的杀力甚大，所需求的化煞用品也较多，计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃，在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。

启齿煞

口煞是指升降机的影响，当你翻开本人住宅的大门时，见到升降机门的开阖，仿佛考虎启齿想噬人般。假如你的住一切这只老虎来冲煞，古人云：“冲起乐宫无价宝。”意义是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的安康及财运。启齿煞的化解：在门楣上挂上已开光明咒观音，另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内，效果更佳。

刀煞

刀从何来，《雪心赋》曰：”物以类推，穴由形取。”即是住所左近刀状物体，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解：在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。

冲煞

现今的楼宇屡屡建至数十层高，从风水的观念来论，寓居的层数在五楼以下，比拟容易犯上冲煞，由于居所多会遇着被灯柱或树木所挡。犯此煞者，家人容易染病。冲煞的化解：用已开光的文昌五帝去古去化解。假如受煞的方位恰逢流年凶星临，则要按此星特性，配合其它化煞用品：珠帘、屏风等运用。

孤阳煞

是纯阳的现象，孤阳的产生来自左近电力房或油站、锅炉房等 。犯孤阳煞的结果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所 毗连电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。 化解：将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，则于同一位置加放两串咒葫芦。

独阴煞

孤阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或渣滓站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易 犯此煞。渣滓站若帖本人的住所，凶煞性重，远者力气较轻。电报犯了独阴煞，要当心家人身体安康或因病破财。化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放朩葫芦和五帝古钱能够化解其凶气。若是室里的独阴煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。

声煞

吵耳声或振聋发聩之声皆为声煞。临近机厂，铁道、地铁站或居所左近楼宇正在停止打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人肉体方面遭到影响。化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）呈现，凶性尤强能够在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，以吸收凶气及镇煞，但亦不能消弭其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭窗户，或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。状况严重时，可用双层玻璃。

天秤冲射煞

左近有建筑中之楼宇，在地盘之顶楼如有相似天秤之建筑机械（例如吊机），在门前中窗前见到，谓之天秤煞。此煞常与声煞同时呈现，同样是来自兴建中的楼宇。假如你家中犯天平煞，间隔远者杀伤力较弱，间隔近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要及时，一发现要立刻在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉 化解。

尖射

大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化解：在家中见煞方安放莲花和五帝古钱能够减轻该煞之凶性。

反弓煞

在空中的反工煞能够令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财（因病人入院要破费一大笔钱）。呈现然东西面的反工煞，其杀伤力尤大假如在一个村旁呈现，整个村都会犯上血光之灾，以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力气比空中的大，买楼时要当心察看周围环境，免招损失。反弓煞的化解：应用已开光的运财童子化解此煞形成的血光之灾。遇有破财泄运之势时，可在反弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也能够麒麟一对放于犯煞方以挡煞。

火形煞

即屋外有锋利的物体冲射过来。如：1、大厦的墙角（成90度角者）2、檐篷、亭角3、公园内一些呈锋利的艺术雕塑或相似物体；4、三支或以上的烟囱。5.对向着的路分为叉或三角，锐角者等。影响，火形煞的影响疾速猛烈。身体方面，主易生急性疾病，如盲肠炎；身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的办法：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以增强力气，把煞气向四方扩散以作瓦解。

廉贞煞

很多朋友都晓得楼宇若能依山而建成“前方有靠者则符合风水准绳，取其有靠山之吉相，所谓后靠明山当掌权”（明山指树木繁茂或山形秀丽的山）。但假设所靠之山并非“明山”而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉　贞之煞，这是煞气颇大的一处风恶煞。影响：“靠山”在风水这上所代表的人物为上司及晚辈未发挥。假使本人身为行政人员时，则主本人没有实权，部属多阳奉阴违。化解办法：1..经常把窗帘落下；2.干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解办法：用貔貅四对挡煞。

刺面煞

门前或窗前见岩岩耸耸的小山坡者为犯“刺面煞”。影响：住客易遭打劫或被窃，否则，住所内的人容易做出犯法的事。化解：在门前或窗前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜大象。

蜈蚣煞

所谓蜈蚣，即是装置于外墙上的水管和污水渠等，一条主干有多分支，恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一天钟是犯蜈蚣　。化解：以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解，取其形以制造蜈蚣。

镬形煞

即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大，其中龙以近间隔见煞为甚。影响：安康差，易疲倦，压力重，工作易生曲折。镬形的化解：以石狮子一对面对着煞方以挡煞。

顶心煞

门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体（垂直）冲射过来。化解：以五帝明咒两串制煞。

味煞　

臭河、公厕、污水渠、渣滓站及焚化炉等所发出的臭味，令人欲呕即为味煞。

影响：不利安康，工作不顺等。化解：经常将窗门关闭及运用空气清爽剂。

我个人以为，客户的需求是第一位的，设计是群众的！客户考究风水，所以你的设计中必需包含有风水的理念吧！

固然这文章之中有一些是比拟荒唐的,但是作为风水师,主要还是要从比拟科学的观念动身,屏除一些迷信的东西.

其实风水十分的费事,不是我这样说就明白的,希望大家可以对风水有一些理解吧.

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？

为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。

古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市，也都经过类似的变化。

三、人也是流通的

人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。

在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。

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凡事“有验则真，无验则伪”，通过古今案例不断验证中国古老文化之神秘之处，愈钻研愈深感折服，愿 与广大热爱周易、民俗、风水文化的朋友一起，承传古圣贤文化遗产，发扬中国古文明，务实求真，共享和谐。 服务大众之余不吝与有缘人分享和探讨周易风水文化，供新老朋友闲暇之余一哂。敬请各位前辈，高人不吝赐教 。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

为什么外企也会找人算风水？

在国外中国的风水是很普及的，我有很多外国客户。与他们聊天的时候如果提到风水，他们都会点头，然后说风水，中国的。很多外国人对中国的玄学文化，周易、风水、卜筮等都是十分推崇的。

另外还有很多外国朋友是为了跟中国的企业做生意，我曾经有个顾客无论去哪里谈生意都会两个风水师父。要谈生意前一定先到对方的办公场所去走一走。所以在商人圈里很多人担心自己公司风水有问题从而影响到生意谈判的成败。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

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