福地福人居，福人居福地，风水相术对住宅风水是如何解读的呢？什么样的住宅才是好风水呢？下面一起来了解一下吧。
一、风水相术之住宅风水相秘诀
秘诀1：别住在死胡同底
死胡同，就像人体血管一样，市一种气场赌塞的凶相，对人体的健康及运势都有很大不好的影响，而且容易有血光上的危险性。
秘诀2：前门不能冲后门
台湾的很多房子都是一开门直接可以看到后门，就好象我们的脸能够一眼看到对方的后脑一样，而且这样的房子很容易财运前门进来，后门就出去了，一点也无法聚财，这种房子也会影响身体的健康，运势也会像溜滑梯一样，一去不回头。
秘诀3：大门不能冲厕所门
每天你一开门，一对秽气就会从你的眼睛和鼻子窜入，严重的干扰你的潜在能量，而且会影响你的健康甚钜。
秘诀4：围墙太高影响运势
有一些房子有高大的围墙挡住，看似安全其实对人有不好的影响，会让人觉得被关在囚牢里受束缚，妨人发展，运势不顺，一说般来，围墙的高度最好不要超过一楼的屋顶为最适合。
秘诀5：勿和仓库作邻居
风水上物品都聚集在一起而不活动的空间里，容易产生不阴气或死气的凶地，如仓库，坟地，废车场等，千万不要离这些地方太近，不然容易使身体的健康情形每况愈下。
二、风水相术之住宅风水相解读
1、住宅外形左边短而右边长，住上便会大吉大昌，家中钱财丰盛富足，只是此后少儿郎。
2、外形右边短而左边长的屋宅不宜居住，住进去便会钱财不旺，人丁不发。上这种屋宅还会令子孙愚昧，即原先拥有的财产到后来也会完全丧失掉。
3、丑寅（东方）方面地有空缺注定要聚集钱财，家中的显赫地位及富贵，还能长久保持不失。
4、辰巳（东南）方面地不完整是好地形，在这种地方建屋居住定会家势显赫，大大吉昌。在此造屋建庄总是有好处的，子孙定会兴旺发达。
5、长方形如仰目形的住宅地会出贤人，一般人住上这种住上这种住宅也不会贫穷。子孙还会身悬金印、当官富贵，共有九卿来光显门庭。
6、地势中央高大的叫做圆丘，如果在上头修建住宅或坟墓（坟墓风水），那定会人丁显贵，钱财多多，子孙定会封公封侯。
7、坎（正北方）、兑（正西方）两边如有道路横过，这种地形必定属于先吉而后凶。住在这种地方哪怕初时曾一度人口多，而且资财足，但不超过十年必定会败散一空。
8、涯水的源头上不能建造屋宅，如果在这种地方建造住宅或修造坟墓风水，则会钱财散尽，人也逃亡。这一切灾祸的根由便是此。
三、风水相术之住宅相解析
1、富相：深藏广纳，厚重，圆润之宅。宽广就纳气，厚重就承受的住福报。
2、贵相：高耸俊逸，气宇轩昂之宅。
3、贫相：无依无靠，八面吹风之宅。
4、贱相：东偏西倒，高低不靠之宅。不正不协调，大小不均，前仰后合。
5、正相：前低后高，前开后合之宅。前低眼界开阔，后高有依托。
6、反相：前高后低，前合后开之宅。前高，前进道路有阻碍命运就不顺。后开，后方就空虚没有安全感。
7、顺相：四望有情，前楼底下似有情，左右两边有情一层一层向外高开去
8、逆相：山水反背，之宅
9、兴相：明堂周正，生气凝聚环抱有情之宅。
10、败相：屋宇残破之宅
佛经中说：“凡所有相，皆是虚妄”，是什么意思？你如何理解？
凡所有相皆是虚妄应该和应无所住而生其心连在一起来理解。
为什么要应无所住而生其心呢？因为凡所有相皆是虚妄。
能看见的，能听见的，能闻到的，能尝到的，能触到的以及能想到的都是“相”。佛家经常谈虚妄、梦幻，用在梦中来比喻我们的人生。但这个梦幻、虚妄并不是虚假、不存在、不真实的意思。就像梦，它也是真实的，真的梦。噩梦是假的，但做噩梦的时候也是真的难受，而且也必须有个真实的体存在，才能做梦。佛家这个虚妄、梦幻主要指的是：无常。就是不永恒，终究会消失的意思。
为什么要应无所住而生其心？因为青春、爱情、财富、敌人、朋友、恩怨乃至你、我、他，地球、太阳系、宇宙......最终都会消失。凡所有相皆是虚妄。我们不应该把心安放在这些上。不应该执著于这些最终都会消失的东西。
如果把心安放在这些临时的相上，当他们消失的时候，你的心依然是没有立足点的。这就是：若心有住则为非住。
简单的讲就是佛在教育我们不要执著于相。你跟她打，跟他闹，想想100年以后......都是看不开。
可能有人会疑惑，照这么说不是消极吗？什么都是虚妄、什么都不追求了，这不是避世吗？不对。不执著不等于不经营。我们在人生中很多时候把事情搞砸都是因为过于坚持。俩人喝酒结账都能打起来，看我，从来不抢着结账......
就像你很努力的经营一段感情或者事业，但绝大多数的时候，绝大多数的人是得不到自己想要的结果的。到了最后，哭、闹、喊、跳楼......这就是把心安放在了靠不住的东西上面，然后你还执著，死死的抓着不放，当这个靠不住的东西消失了的时候，人就崩塌了。就像昨天看新闻一个女的跳楼，就是因为她放贷几百万出去，结果钱收不回来了。这就是典型的执著于相，钱的相，被钱迷的不行，最后赔了那么多，安放心的寄托点破灭了，就是：若心有住则为非住！最后肯定崩溃。
就像一提我信佛，就有人说你失恋了？你看破红尘了？我信佛是因为我想幸福我想快乐。信佛我就快乐，不信佛我就不快乐，就这么简单。信佛就是学习看得开，练习放得下。为什么要看得开、放得下呢？因为：没办法！最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。没办法。
大家也知道，上面这些偈子是出自于金刚经。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
金刚经实际上是佛在给大乘、上乘的弟子讲课。而我上面的理解都是站在世间凡夫的角度，所以说的就俗了，是普通人聊心得。佛跟阿罗汉们谈，肯定不是这个境界。
凡所有相皆是虚妄的前一句是：须菩提，于意云何？可以身相见如来不？不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。
这句话的大概意思是，佛问须菩提：你怎么想的？看见我这个身体的相，是不是就看见如来了？须菩提回答：世尊啊，不是这样的，不能说看到了您这个身体的相就以为看见了如来。您说的这个身体的相并不是真实、永恒存在的。
佛在金刚经中教育大家不要执著于相。其实我上面所说的那些相：感情、金钱、恩怨、宇宙人生，然后说不要执著，这些还容易理解。但佛在金刚经中主要是在给高端的修行人讲课，是在教育这些高端的修行人不要执著于相。跟金刚经里的弟子谈不执著于名利、情感就多余了，所以佛在这里划了重点：法执！对佛的执著、对佛法的执著也不可以。为什么？因为佛也是相、佛法也是相。而凡所有相皆是虚妄。
不可以身相得见如来。
不可以三十二相得见如来。
如来不应以具足色身见。
不应以三十二相观如来。
金刚经中，佛至少站在四个层次来讲连佛的相都是虚妄。而且佛还说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。实际上这句话已经很严厉了，是在警告修行人，要是见我的相，不论是你眼睛里看的，还是心里想的，哪怕你有一定的禅定功力，观照出来的，只要是有相，然后你再用声音的相来求我，那么这个人就已经走上了邪路，是不能见到真正的如来的。是人就是这个人的意思。
实际上凡所有相皆是虚妄的重点是：尤其是佛相！
就像有的人信了佛，也剃个光头，来身居士服，脖子上挂佛珠，手上盘着串，这就是着相，执著于相。更有的人学了几天，就觉得自己了不起，我是信佛的，你不信佛，我看不起你，你看我多了不起。张嘴闭嘴的佛，搞得一身佛气，这都是着相。
学佛要洒脱，越学越帅才对。为什么妖精、公主啥的总喜欢和尚，那是有道理的。
在网上谈论佛法，也难免有些人跟你矫情，他也学几天，我说的不合他的心意，他就上来指摘两句。这都是法执。我的对，你的就不对，这就是执著。不管我说的如何，你都应该说：阿弥陀佛，随喜赞叹。你说你学了几天佛，四处诅咒别人下地狱，是不是就荒诞了？
法尚应舍何况非法！对不对？
“臭棋动士相”是什么意思？
就是说谁动士或者相，谁就是臭棋篓子，一般的象棋只要是动士或者相就说明自己的老将或者帅受到了威胁，一个相或者士的活动范围只有五个点，所以个人觉得这两个棋子就是为了保护老帅或者老将而生的。
所以就是说如果你动了相或者士，就说明你的老将或者老帅受到了威胁，一个棋手在没有威胁到对方的老帅时候，自己的老将首先受到了威胁，说明这个棋手还是不够老辣，人们老是说这种棋手臭，其实也不然，下棋就是为了娱乐，小编觉得没有什么下的好与下的臭之分，只要乐呵就好了。
再有就是，相和士可以直接从正面对敌人进行防守，最好还是不动的，因为正面的这一片进攻区域最大，不动相和士就是最好的防守。你只要进入我的禁区我就用这两个棋子干掉你。还有就是如果相和士都不动，对方也是无法从最底线一条线进行将军的。在老将还没有受到威胁的时候我们还有其他的棋子可用，不动相和士可以保证正面的绝对安全，这就是高手了。还有比较重要的是老将正上方的那个兵或者卒，这个兵是我方防守的大门，这个大门要是开了，也是很危险的。
象棋就这么几种情况：
1，猛攻，攻的对方没有时间进攻，攻到最后总有机会战胜（我喜欢这种）
2，博弈，你来我往，你攻我防，我攻你防，斗心眼，在这之中谁的攻防转换做的好，谁就赢了（这我就不大喜欢了，这就是郭德纲所说的不学下棋心，心眼太脏）
3，一味用防守，防到最后你都没有进攻的欲望，你就不知道怎么玩了，我曾经在朋友婚礼上碰到一个高手，我两开始下，我就一味的进攻，他一下没进攻，到最后我的车马炮都死的差不多了，他就丢了一个炮，他说就这我还没进攻呢，我要是进攻了，你早输10次了。（当然，下到最后没分输赢，因为我把棋盘给掀了，哈哈）
总之象棋是让人娱乐的项目，下的臭或者下的好都不重要，开心才最重要。
佛教里凌相是什么意思？
佛本法论经曰，做镜面而不困，蔓今而不中是谓凌相之力，凌相以之间举间前，则未握国之君者也，理智不安，心境摇乱，智孚半途薄厚进乾图，是以无有能比后成隔世，百香绁载侧损，述学归我。
“相下有心陪，尔旁有人陪”，这句话是什么意思？
这句话意为：交往中有心心相应的人陪；人生中有常爱你的人伴。这句话的原意是《想你》。
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