不知何朝何代，相传文县石坊柳元坝有户姓蔡的人家，出了个心直的莽汉。
他有姓无名，浓眉大眼，食量过人，动起武来，三五人不能近身。
据说他在牧羊坡“抓子儿”(幼儿游戏)垒起的石子儿把关门下的山都压垮了一大片。
到现在关门下有一巨大的圆石头，虽经多次地震仍岿然不动。
他的家境极为贫困，有了上顿无下顿。老母亲有病卧床，无钱医治。
他无房无地，有力无处使，有心无处用。为求温饱，他暂且替有钱人家放羊混饱肚子。
一天，有一地仙路过牧羊坡，见莽汉架起二郎腿，仰面朝天在坡上睡觉。
地仙自言自语道:“好风水，好风水!”
莽汉猛醒，抬头问道:“在哪里?”
地仙向他躺卧处一指:“就在你跟前。”
莽汉心想:老母年迈有病，老母百年后，何不安葬在这里?也好改变我家贫穷的命运!我老替人放羊也不是长久之计。
老母去世后，莽汉光棍一条，无牵无挂。
时逢大旱之年，庄稼颗粒无收，饥民群起，莽汉率领五六十人，落草为寇，开仓放粮，救济饥民。
常出没于柳元后山坡牛嘴大崖洞、小崖洞之间。那一带曾经是南坪通往文县的小路。
羊肠小道上常有贩盐的骡帮在此经过，手爬崖就是必经之地。
那时，一般农民想吃点土盐也十分困难。大约一斗苞谷才换得一斤盐。
莽汉为人耿直，同情贫弱，关心乡邻疾苦，故常在关口要道截住盐贩，留盐走人。
把劫的盐巴尽其所有散给贫苦人家。因此深得民心，人们都亲热地叫他“蔡哥”。
盐贩子们为了避过蔡哥的截取，趁深夜用棉花包住牲口的蹄子、取掉铃铛才得以顺利通过手爬崖。
故有“骡子是个好骡子，就是缺个棉花蹄”的口谚。
这蔡哥不仅呼啸山林截盐为众人解困，也时常明火执仗，劫富济贫，扶危济困，声威大振。
谁知这情况被地方官。上报了朝廷。 既然如此，蔡哥一不做二不休，一心要让天下穷苦人吃饱穿暖，过上好日子。
他想:“打蛇打七寸，擒贼先擒王”，光这样小打小闹，不是根本办法，大家的穷根子在朝廷皇上老爷身上，我何不射杀皇上?”
这么大的事他不敢声张，先放在心里，待考虑停当再作道理。
蔡哥听说皇上行踪不定，只有早朝时必登金銮宝殿，时辰是鸡叫三遍，寅卯不分光的时候。
蔡哥自知有个习惯是一觉儿睡到大天亮，深睡如死，鼾声如雷，他怕误了时辰，坏了大事。
一天，他悄悄唤来精明能干的表嫂，说明情由，托表嫂按时叫醒他。
这样，凭他的力气拉弓搭箭，“嗖”的一声，射向京城的金銮殿上，那皇上飞都飞不脱，必死无疑。
表嫂听了一口答应按“鸡叫三遍”的叮咛，一定叫醒他， 好了了这表弟平生的一大心愿。
表嫂早早睡了，又不时惊醒，忽又睡去。夜深了，睡了醒，醒了睡，又生怕误了大事。
这鸡也不叫，狗也不咬，表嫂心急火燎，胆战心惊，她实在不敢睡了，也实在耐不住了，便拿起簸箕嘭嘭地拍了起来。
不料这一拍，邻家的鸡以为隔壁的鸡在扇翅膀，要开始叫鸣了，于是全村的鸡都叫了。
不等表嫂叫他，蔡哥推开被子，跳下床来，取下弓箭。
为了万无一失，他灵机一动，急忙把尖尖的明晃晃的铁铧套在箭头上，用尽平生气力弯弓如满月，手指一松，风声呼呼，一箭射向京城。
不料，这情急的表嫂，人为地提前，发弓射箭的时辰，铧尖不偏不倚射在金銮殿前的檐柱上。
值班太监发现了，大惊失色，按腿跑向皇上职告此事。
皇上听了，地顾大怒，即刻命令下人将此 案一查到底，如有怠慢，定斩不饶。
从铧尖的方位上看，明廷确定此箭从西北而来，无奈关山阻漏，道路遥遥，查了七七四十九天才查出确切的发箭地点。
原来是甘肃陇南阴平古道石坊柳元村, 蔡哥自知大祸临头，便远走高飞,不知去向。
朝廷怕日后又生是非，惹出祸端，便命当地风水先生四处察看，斩断龙脉，以除后患。
地方官不敢怠慢，让风水先生领上村民挖掉蔡哥出没的山梁。
谁知这道梁子白天挖开，晚上合拢，挖了数日最后只得无功而返。
后来得知蔡哥最忌“不怕千刀万斧，就怕来来去去”，何谓“来来去去”?风水先生和众人百思不得其解。
有人用手来来去去做暗示，大家才恍然大悟，原来是用锯子锯的意思，这样才能锯而不合，才能彻底断了龙脉。
第二天，地方官命人拿上锯子在那山梁上“来来去去”一锯， 果然龙脉上的鲜血如泉涌一般。
地方官员高声大叫: “好!好!好!” 龙脉斩断， 这山梁立即下陷一截。
从此，这地方便叫龙脉下。接着朝廷又命地方官在蔡哥活动的地方分别修了五条岔路，也就是现存的五道场，目的是迷惑路径，让蔡哥走投无路!
蔡哥射杀皇上未成，又闻听斩了龙脉，坏了当年活动的道路，积郁成疾，尽管有救兵来援助，终未成功。
现在存留在柳元对面泥山顶上奇形怪状的石头，便是前来救助蔡哥兵丁的化石。
从此，人们叫这山为救兵山。
蔡哥壮志未酬，吐血而亡，死后为躲过朝廷掘墓焚尸，柳元人暗将蔡哥埋在对面后坝村并弄了几座假墓堆，以混淆视听，真假难辨。
由此可见当地百姓对他有多么深的感情。
蔡哥这位绿林好汉的传说，神奇怪异，祖祖辈辈，口口相传，长盛不衰。
说的人津津有味，听得人如痴如醉。
有诗日: 代代为奴谋人样，战鼓连年响四方。前程渺渺方向无，可怜英雄失道亡。
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有哪些书籍是关于风水的？
中国风水学中经典入门风水书籍有哪些？
风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。故而编者特意推荐一些经典的书籍，读者有兴趣不妨买来学习学习，从这些经典可靠的书籍入门。
经典风水学书籍推荐之一：《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。
经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》
在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。
经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。
经典风水学书籍推荐之四：《葬经》
《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。
经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》
《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。
经典风水学书籍推荐之一：《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。
经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
经典风水学书籍推荐之一：《催官》
《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。
结语：
古语有云：顺应天时，巧借地利，促进人和。建立天理人的和谐系统，就是风水的本质。古往今来。风水学出现鱼龙混杂的局面，就是很多人不得要领，今次编者推荐了一些相关书籍，希望风水学爱好者们能够自己找到风水的入门方法，很好的传承下去。
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