蒲城县，隶属于陕西省渭南市下属县，常住人口75万，是陕西人口第二大县。蒲城县总面积1585平方公里，为渭南面积第二大县。

蒲城面积最大的时候，是在明清及民国时期，当时蒲城大约为2000平方公里，清朝康熙五年，蒲城县人均14.4亩。明洪武年间人均占有31亩。

蒲城县，还是北京时间的诞生地，陕西产粮第一大县，是国家优质小麦基地县。

蒲城县著名景点有：将相故里牌楼，杨虎城将军纪念馆，唐桥陵等。

蒲城县埋着五位大唐皇帝，在唐代时期，蒲城也被称为奉先县，意思就是奉敬先祖，古人云：奉先乃龙脉之地！意思是说蒲城县是一块风水宝地！

蒲城县埋葬的五位大唐皇帝是唐睿宗桥陵、唐玄宗泰陵、唐宪宗景陵，以及唐穆宗光陵，李宪惠陵。

桥陵，位于蒲城县城西北15公里的丰山，是唐朝第四代第五个皇帝睿宗李旦的陵园。桥陵保存的特别完好，至今没有挖掘，也没有发现被盗的痕迹。

蒲城县埋葬的五位大唐皇帝是唐睿宗桥陵、唐玄宗泰陵、唐宪宗景陵，以及唐穆宗光陵，李宪惠陵。

渭南网红是谁？

说渭南，道渭南，地地道道的渭南人给你来说说。

网红这个词出现在2015年，而迅速的能够让网红火起来的是在2016年到今天，那么什么是网红呢，就是一件事情，一个人，在一个事情上迅速的引起人们的注意和评论，那么网红就基本上产生了。

那么在渭南到底有没有网红呢，答案肯定是有的了。渭南的网红起源于前几年，从配音秀上各个公众号转变过来的。那么到底谁是渭南的网红呢。这里说的就是那么几个人。

第一个；李传说。真名不详，渭南地区快手第一人。其粉丝量已经过了百万级别。拍摄的快手段子有，扇猪，吹牛，等等。那么作为渭南本地的网红，传说哥不得不说是做的非常好的。而如今在没有人看好的领域里面已经做出了当地的宣传效果。其收入目前已经超过了50W。在语言上以及个人表演上浓重的写出了渭南的地方特色。语言，姿势，行为，段子内涵等等都具有带表渭南本地人的性格特色。

第二个：渭南二狗，真名不详，二狗的出现其实并没有对于渭南关注网红的人带来什么样的突出，前者在搭档渭南传说哥之后，两人的出现频率以及作品表现都是非常的到位，也是讲究的配合到位，在传说哥成功之后，不知什么原因，两人分道扬镳，从此之后各立门派。目前来看，二狗团队的段子拍摄技术上和表达内容上都有一些比较正的能量。这一点都做的非常好。

渭南的网红出在渭南，在人人都想成为网红后那么是如何利用自己的粉丝变现的呢，我们不得而知，经营自己的粉丝是一个的确很大的技术和科学管理门路，而提高内容的质量走向更大的市场还是需要粉丝和作品来说话的，而不是老铁，双击，666等等之类的话。

在内容上创作起来，如何更接地气的去表达自己想要传递的能量这一点就非常的重要了。

人少的时候需要努力，人多的时候需要好好的对待，树大招风。互联网经济红利时代，站在风口，猪都能飞的起来。你还有什么不能做的呢。好好干就是了。

希望我们渭南的网红多多出一些新的作品，传递正能量，树立新的社会风气。

渭南有哪些明星？

比较出名的渭南籍明星主要有张铁林、吴京、冯远征和马蓉这几个。

张铁林，老戏骨了。出演了电视剧《还珠格格》中的“皇阿玛”一角，多少人的童年记忆啊。张铁林也同样是因为这部剧才逐渐被观众认知。之后又与王刚、张国立组成了“铁三角”，共同出演电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》。这部剧在如今也为大家贡献了很多表情包。另外，张铁林也在苏有朋版《倚天屠龙记》中成功塑造了“有血有肉”的明教右使杨逍，令人印象深刻。现在已经很少看到他出现在银幕上了。老张最近在忙着搞艺术，还担任了暨南大学艺术学院的院长一职，也是神跨界了！

吴京，因为一部《战狼2》而一战成名，去年整个夏天网民都在谈论他。神一样的男人，不用多说了。

冯远征，一位难得的实力派演员。大多年轻人可能不太了解这人，喜欢看电影的可能知道。冯远征出演的角色中，最出名的应该就是《建党伟业》中的陈独秀了。冯远征在演话剧中而积攒的出色演技，真的把自由又倔强的陈独秀给演活了。另外，冯远征也出演了多部冯小刚导演的作品。像《温故一九四二》中的佣工，就是老冯本色出演了。

马蓉，当红演员王宝强的前妻。因为在与王宝强的婚姻中出轨而被大众所知，也算得上是“一朝出名天下知”了。

有智商的人才看得懂。喜欢猫哥文章的，请移步猫哥问答主页！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

渭南陕铁院总体水平如何？

陕西铁路工程职业技术学院为陕西省省属公立普通高等院校，创办于1973年，前身是铁道部渭南铁路工程学校。2002年由铁道部划归陕西省人民政府，2003年经陕西省人民政府批准、教育部备案，改制升格为专科层次的高等职业技术学院，隶属于陕西省教育厅管理，是中国西北地区唯一一所铁路工程类高职院校。学校地处“三秦要道、八省通衢”的渭南市，建有临渭和高新两个校区，占地面积1052亩，各类在校生13000余人，本科以上教职工300余人，其中博士、硕士研究生173 人，教授、副教授66人。设有铁道、道桥、建筑、轨道、管理、测绘、机电等八个以“工程”命名的专业教学系，开设33个高职专业，涉及铁路、公路、建筑、电子、机械等领域。

学院设有铁道工程系、轨道工程系、道桥工程系、测绘工程系、建筑工程系、管理工程系、机电工程系、电气与信息工程系、基础课部、思想政治理论教学科研部、继续教育部、体育教学部8系4部；开设33个高职专业。

师资力量

根据2015年10月学院官网显示，学院共有本科以上教职工300余人，有一支专兼职结合的“双师型”师资队伍，其中博士、硕士研究生173 人，教授、副教授66人，中级专业技术职务192人，国家级优秀教师1人、全国职业教育轨道交通行业名师3人、省级职教名师6人、省级教学团队4个、省级教学名师4人。

教学建设

根据2015年10月学院官网显示，学院有国家级教学成果奖二等奖2项、省级教学成果奖6项，国家精品资源共享课1门、省级精品课程8门，中央财政重点支持建设专业5个、省级重点专业7个。[1]建有各类试验实训基地（室）70个，中央财政支持建设的实训基地2个、省级实训基地6个，其中测绘教学实训基地占地349亩；在中国中铁、中国铁建、18个铁路局建有126个校外实训基地；试验实训设备固定资产总值达到9018.75万元。

陕西渭南最美的风景在哪？

1、华山

华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陕西省西安以东120公里历史文化故地渭南市的华阴市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭借大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，素有“奇险天下第一山”之称。它的历史衍化可追溯到1.2亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”

华山被称为西岳与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称"西岳"。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为"西岳"。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了"西岳"之称，并一直沿用至今。

华山以其峻峭吸引了无数浏览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……。峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道："谁将依天剑，削出倚天峰。"都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔2154.96米，高度差为1700多米，山势巍峨，更显其挺拔。

现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹。华山亦留有了无数名人的足迹，传说故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而建于汉武帝在位时的西岳庙，有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉，这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。中国历史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。

2、澄城县尧头窑遗址

澄城尧头窑属我国北方黄河流域著名的民窑之一，位于陕西省渭南市澄城县西南尧头镇。尧头窑陶瓷始于汉唐，兴于宋元，鼎盛于明清，其产品及工艺被专家誉为“纯正的土瓷、地道的黑珍珠”，尤以黑瓷、黑釉剔花瓷、青花瓷和铁锈色瓷器而闻名。如今，该景区仍然保持着手工制作的原始风貌，分别有碗窑、黑窑、瓮窑和砂窑4大传统窑系。

尧头窑遗址，是国家级重点文物保护单位，也是中国历史文化名镇。景区导游王卓娅告诉记者，现在尧头窑景区保存着古瓷窑有129座，制瓷作坊78处，古民居75处，庙宇祠塔17处，坩土原料遗址3处，古城堡5处等，是目前国内保持完整、遗存丰富的生态瓷窑“活化石”。

据介绍，尧头窑的黑釉瓷，在明代很有名气，烧造的黑釉瓷器最具自身特色，造型精美多样，瓷釉漆黑，乌亮光泽。千年的烧造历史孕育了丰富的制瓷经验。市级非物质文化遗产传承人刘忠阳对记者说：“我跟父亲学习碗窑和黑窑几十年，继承了祖传的黑瓷制造、燃烧技艺，我要不断完善提高这门手艺，做出更好地产品，让更多的游客享受到尧头窑黑瓷的品味。”

3、国际陶艺博物馆群

富乐国际陶艺博物馆位于陕西省富平县乔山路l号，2004年由富陶产业集团投资2000余万元兴建，隶属于富乐国际陶艺集团公司。

该馆是国内首家世界现代陶艺博物馆，占地1.2万平方米。2001年富乐国际陶艺创作营活动拉开了世界陶艺家在富平创作的序幕，同时也启动了博物馆群的建设计划。博物馆群由主馆及十多个国家、区域馆组成，并有一个国际陶艺文献馆。现已建成主馆、法国馆、美国馆、北欧、澳新和加拿大五个地域性国家馆及一个陶艺文献馆，均已开馆展出，东欧、非洲、亚洲等馆正在拟建中。现已建成开馆的六个展馆中，共展出来自世界50个国家和地区的260多位陶艺家的2600余件作品，收藏展出来自30个国家的47种陶艺杂志1500余册，还有相当数量的刊物正在陆续收集中。

国际陶艺协会大会，自成立50多年以来由亚洲国家承办的只有两届，一次是由韩国汉城在2006年承办的42届陶艺年会，第二次是2008年在西安召开的第43届陶艺年会。由于富平陶艺村在促进世界陶艺交流方面作出的不懈努力以及它的特殊身份，43届大会的闭幕式特意放在富平陶艺村举行，这种大会被誉为国际陶艺界的奥林匹克，参加这次大会的陶艺家会员400余位，列席大会的各国陶艺爱好者多达300余人，参会代表带来了他们两年的创作作品，大会共征集了来自28个国家、102位陶艺家的参赛作品达200余件（组）。

国际陶艺杂志文献中心：国际陶艺杂志文献中心是富乐国际陶艺博物馆群中为收藏、保存世界各国出版的陶艺杂志而设立的专馆，建筑面积200平方米，2007年11月6日开馆，国际陶艺杂志主编协会给予了大力支持，并鼓励各国陶艺杂志积极捐赠刊物。作为陶艺杂志专用的、永久性的收藏展馆，开馆后对各种刊物进行翻译、整理，建立网站推广普及交流，搭建平台，促进发展。馆内已收集到来自30多个国家和地区的47种陶艺杂志约1500余册。

4、少华山森林公园

少华山森林公园位于陕西省华县城东南7公里处，东连小夫峪，西郊白石峪，主峰海拔1664.4米。高峻挺拔，植被茂密，因与西岳太华山峰势相连，遥遥相对，并称“二华”,但低于华山，因名其少华山，又名小华山。公园总面积6300公顷，海拔高度在600—2000米之间，由潜龙寺、少华峰、红崖湖、石门峡、密林谷五大景区所组成。

少华山森林公园旅游资源极为丰富，按照总体规划园内拟建自然景点136个、恢复文物景点l5个、拟建旅游公路13公里、旅游步道40公里、停车场4处、索桥4座、人工湖6处、度假村3处，总投入资金7580万元。少华山森林公园开发立项以来，不少专家教授经过实地考察后，—致认为，少华山森林公园开发建设，不仅符合西部大开发国家产业政策和生态环境建设要求，而且旅游资源极为丰富，发展前景相当广阔。

少华山自然景观独特。少华山下的小夫峪，以峪宽、水长、石奇、林茂、景多而见长。峪内池潭遍布、奇石林立，后山的石门、母子峡、石板河等可谓人间仙境，令人叫绝，是休闲避暑度假的理想胜地。潜龙寺景区的仰天大佛形态逼真、惟妙惟肖，被列入一级景观。潜龙寺院内的千年古树“柏抱槐”被称为一绝。

景区地址：陕西省渭南市华县莲花寺镇

乘车线路：西安或渭南乘开往华县的大巴车，在华县换乘出租车可达景区。

自驾线路：西潼高速-华县出口-经新泰路-南行上国道G310左拐东行见路标少华山森林公园

5、洽川风景区

在中华民族母亲河的怀抱里,有一颗明珠,这就是陕西省洽川风景名胜区。洽川，位于渭南市合阳县城东20公里的黄河二级台地上,总面积165平方公里，素有“小江南”之称，是我国黄河流域最大的湖泊型湿地、著名的自然风景名胜区。

洽川风景名胜区，依地形地貌特点，可分为黄河滩涂、水乡田园、莘塬山岳、东雷抽黄、森林屏障等景区。景区内自然景观与人文景观相融合，历史遗迹和现代工程相辉映，内容丰富，品位极高。

洽川黄河滩涂湿地约15万亩，生长着茂密的芦苇、沙蓬、野蒲和各种水草，一望无际。湖泊星罗棋布，水路扑朔迷离，鱼虾成群，鸟语花香。

广袤丰富的水草资源和幽静神秘的自然环境，使洽川成了鸟的乐园。这里常年栖息着灰鹤、鸳鸯、白鹭等鸟类，每年冬季，成千上万的丹顶鹤、天鹅等珍禽来此越冬。

景区内有瀵泉七眼，为合阳县所独有，被誉为“华夏一绝”。瀵泉在古籍中多有记载，《列字》中称其“味过醪醴”，“沐浴神瀵、肤色脂泽。”瀵泉属喷发型温泉，含有氮、磷、钾、锶、硒、铜等矿物元素，常年水温在29-31摄氏度，日出水量为7.3万立方米。以其灌溉农田，可以增加土地肥力；以其洗浴，可以去病健身。这七眼瀵泉自北向南分别是夏阳瀵、处女泉、西鲤瀵、渤池瀵、熨斗瀵、王村瀵和子瀵。

处女泉又名东鲤瀵，在七眼瀵泉中最为神奇。当地有一个古老的风俗，姑娘在出嫁前都要到此泉沐浴，故名“处女泉”。处女泉实际是一个泉群，大小泉眼不计其数。站立泉边凝视，可见泉水冲起金黄色细沙，宛如一只巨大蝴蝶，因此有人称为“蝴蝶泉”。此泉的神奇还在于人入水不沉，泉涌沙动，如绸拂身，被誉为“沙浪浴”。七汪瀵泉，是七个天然的浴场。泉水清澈如镜，鱼虾戏游，蓝天白云倒映其中。堤边垂柳成荫，芦苇环绕。在此游泳沐浴，垂钓赏景，乐趣无穷。

水乡田园景区，处于莘塬脚下。这里万亩荷塘、良种渔场、蔬菜大棚、层层叠叠，铺天盖地。荷花竞放，芳香漂浮，令人留恋往返。良种养渔场有罗非、红鲤、鳗鱼等优良品种，甲鱼养殖破具规模，已经成为陕西省特种养殖和出口创汇的重要基地之一。

莘塬山岳是洽川西沿的黄土丘壑峰峦，由北向南依次有明山、光济山、金风山、天柱山、莲花山和秦驿山，许多美丽的传说为洽川自然风景增添了无穷魅力。站立山顶向东眺望，洽川风光尽收眼底。清代洽川才子许秉承有诗赞美天柱山道“拔地峰如柱，穿云庙接天。窗迎雷首月，户望禹门船。”

洽川历史悠久，文化底蕴丰富。景区发现有远古生物化石和多处新石器时代遗址,有五帝之一帝喾的陵墓。又据史料记载，商初名人伊尹入仕前曾在洽川一带躬耕，至今洽川乡民仍对伊尹耕莘的故事津津乐道。公元前21世纪，夏启曾封支子与莘，建有莘国，其封地即在今洽川一带。其后，周文王曾娶洽川女太一为妃，生周武王。相传大禹的母亲、尚汤的妃子和周文王的母亲也是莘国人，人们称她们为“四圣母”。合阳在战国时期属魏西河之地，相传孔子七十二贤之一的子夏曾来此地设教授徒。其他有名的古迹遗址还有秦驿山的秦代驿站遗址，韩信木罂渡军的夏阳古瀵，清代洽川才女史夫人雷敬儿故居等。代表汉奴隶最高成就的书法瑰宝《合阳令曹全碑》明代万历年间在洽川莘野村出土，现收藏于西安碑林。

洽川西塬畔上灵泉村东南的福山，是渭北风景胜地，早有“秀夺江南”之美称，福山因其形状一只翘首前行的巨蝎，又称“蝎子山”。山上的古建筑现存大雄殿、送子殿、圣母殿、三义殿、药王殿、玉皇殿、文昌阁、三清殿、钟楼、鼓楼、转角楼、石牌坊等。山上既有佛殿，又有道阁和儒家书院，集儒、道、释三教为一体。这种三教和平共处的现象实属罕见，已经引起了专家学者的极大兴趣。此山建筑布局具有江南园林紧凑玲珑、错落有致、步移景换的建筑特点，是洽川旅游的有一去处。

洽川风景区南北两端，分别代表人类改造自然成果的森林屏障和抽黄工程。作为“三北青年防护林工程”的组成部分，这里的防护林受到了中央三部委的高度称赞。抽黄工程则作为亚洲扬程最高的抽水工程而载入史册。

6、司马迁祠墓

司马迁祠墓坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年。1982年2月，国务院公布为全国重点文物保护位。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。

祠墓建筑群自下至上迭有坊矗立。坡下东北方竖一木牌坊系清代重建，-“汉太史司马祠”六个大字。由此沿坡上行，经太公庙至岔道口，坡南有平台之地，建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室。自岔道而上，又有一牌坊，系元明建筑物，“高山仰止”四字，喻司马迁德高如山，世人至为敬仰，从此迤逦而上，牌坊-“河山之阳”四字，语出《太史公自序》迁生龙门，耕牧河山之阳。走完99级台阶登道就进入了祠院，祠院大门-“太史祠”寝宫，古柏参天，环境幽静，置身其中，如登青云，如临仙境。

献殿是祭祀时陈列祭器，致敬尽礼的地方。寝宫在献殿之后，建于北宋宣（1125年）。宫正中有一尊司马迁全身坐像，长须飘拂，两眉入鬓，神态逼真，栩栩如生，现出严肃和抱负不凡之气概。祠内碑石林立，为宋、金、元、明、清各代名人凭吊吟咏之作，诗文雅健，书法挺秀。祠后为司马迁墓，如筑于西晋嘉4年（310）经金、元、清四次修葺，至今完好。墓系砖砌，呈圆形，高2.15米，周长13.19米。墓壁周围嵌有砖雕八卦图案和花卉图案16幅，墓顶古柏一株，树分五枝，枝干苍劲，盘若蛟龙。墓前竖立着一块石碑，上刻“汉太史司马公墓”，为清乾隆陕西巡抚毕沅题书。

7、同州湖风景区

大荔县同州湖风景区位于陕西渭南大荔城区段，占地面积4平方公里，国家AAAA级旅游景点，已累计投资3亿元，完成6.3公里两岸堤防、1.75公里中隔段、360亩生态景观工程、1000亩湖面蓄水工程、5公里环湖自行车绿道、100辆自行车站点、1000部生态停车场等配套工程及音乐喷泉、福寿桥、康宁桥等20多处景点建设，可容纳5-10万人游乐观赏，将于六月全面向社会开放，填补了大荔县历史上无公园的空白，成为集文化、民俗、休闲、体验、旅游为一体的新景区。

湖为核心，建设南至官池镇驻地、北至冯翊路、西至商贸大道的同州湖4A级景区，促进产城、景城融合发展。4月10日，同州湖景区主要组成部分之一的同州湖西路开工建设。

据了解，该工程全长约1.9公里，道路红线宽度58—52米，两侧各4米宽的自行车道和11米宽的绿色景观带，计划总投资1.46亿元，景观绿化总面积达5.4万平方米。项目规划创意独特、设计概念新颖，其古典主题风格和简约的文化艺术气息，突出了幽静、闲适，与同州湖景区整体设计相得益彰。项目建成后，将成为一条连接城区与同州湖景区的景观大道，对于进一步提升城市品位，打造同州湖4A级旅游景区，促进县域经济融合发展具有极大的推动作用。

设施

同洲湖景区设施齐全，1000亩湖面蓄水工程以及环湖自行车绿道、环湖电瓶车道、六角亭、橡胶坝、亲水平台、停车场等配套工程，中国红标志性景区大门、环湖步道、福寿康宁桥、儿童乐园、综合性健身区、中心广场、音乐喷泉、文化栈桥、管理设施、荷花池、码头、雕塑工艺品、生态卫生间、环湖灯带、中隔堤、北大堤石台阶、弱电、音乐草坪灯等其它配套工程正在加紧实施，预计将于“五一”前向社会开放，成为集文化、民俗、旅游为一体的县城南户门、大荔新景点。

8、少华山

少华山位于陕西白水县境内。白水河自西北环流山下，这里山青水秀，风景幽雅，是一处灵境胜地。

少华山属石灰岩山地，山上原始石洞颇多，当地群众沿山路依借山洞的天然形势，修庙琮，塑神像，凿石开路，设置栈道、铁索、椽板。攀援而上，如同按比例缩小的华山，因而取名少华山。

少华山上现有齐云洞、观音洞、希夷崖等景点。山南二十米处，有白水八景之一的“龙潭瀑布”。此处由于两岸石崖狭窄，有高约丈余的大石头阻挡流水，形成较大的瀑布。水流至此奔腾汹涌，一泻而下，响声雷动。对此历代游人题赞的诗句很多。摩崖上保留至今的宋朝元符年间的“石罅声中闻漆水，寒云景时见青山”诗句，就是其中之一 。

9、党家村古建筑群

党家村古建筑位于陕西省韩城市西庄镇。

党家村建筑始建于元至顺二年（1331年），初名东阳湾，后更名党家湾、党家村。明永乐十二年（1414年）起扩建，划出民门、二门、三门住区与发展区，清代扩建，为防匪盗，筑上寨沁阳堡。其居住居民主要为党、贾二姓族人。

党家村民居四合院是韩城民居的典型代表。村落南北有塬，村寨合一，东西走向呈“宝葫芦”状，村南有泌水绕行，形成依塬傍水之势。全村结构由巷道组成，主巷东西向穿村而过，次巷、端巷与主巷连接，符合地形排水方向。巷道地面一律石墁，断面凹形，交通与排水共用。村中的看家楼为砖砌方形三层阁式，高14.5米，登高了望全村四周，是防御设施的了望楼。仿木砖雕节孝碑楼，雕制精美，建造独特，是党家村砖雕代表作品。村东南有文星阁风水塔，始建于清雍正三年（1725年），共六层六角形，塔高37.5米，塔的各层内部供奉的牌位和外观各层都有砖雕牌匾。

四合院每院一般占地260平方米左右，呈长方形，个别的是正方形，俗称“一颗印”。四合院由厅房，左右厢房、门房围成。厅房为头，厢房为双臂，门房为足，似人形。厅房高大宽敞，前檐多为歇檐，为供祖和设宴之所，逢婚丧嫁娶，卸掉活动屏门，设席摆宴，显然发挥了厅房设施功能。门房和厢房为起居之室，长辈兄弟居有序。村内“走马门楼”列于巷道两侧，建筑装饰十分讲究，朴实精美，三雕俱全，是雕刻艺术荟萃。家门外有上马石、拴马桩、拴马环。门枕为方形或鼓式，均为石雕。有狮子门墩、鼓儿门墩、狮子鼓儿相结合的门墩，还有形体单纯的竖立双体线雕门墩。门楼两侧有美观的砖雕峙头，内容非常丰富，有琴棋书画、梅兰竹菊、鹿兔象马，虎牛麒麟以及几何图案、万字拐、八卦图等，更为夺目的是门额题字，或木雕或砖刻，名家书写，相当讲究，成为书法艺术的展示。从内容上看，大致有炫宗耀祖、伦理道德、理想追求三类。大门内照墙多为砖雕，主题画面题材多样，有“鹿鹤同春”、“封（蜂）候（猴）挂印、“五福（蝠）捧寿”等等，有的则一个大“福”字或大“寿”字。院中家训砖雕，多在厅房歇檐两侧山墙上，内容多为道德修养之类，文化气氛浓厚。

2001年党家村古建筑群作为明清时期的古建筑，被国务院列入全国重点文物保护单位；2003年入选中国历史文化名村（第一批）名单，被列入“国际传统民居研究项目”，英国皇家建筑学会查理教授说道：“东方建筑文化在中国，中国民居建筑文化在韩城”。

门票价格： 旺季:60淡季:60

10、陶艺村

陶艺村位于富平县县城北1.5公里处，是集吃、住、娱、购、游为一体的休闲旅游度假的好去处，国际陶艺博物馆群中的综合馆、北欧馆、美洲馆及法国馆、休闲广场、千亩果林苑、垂钓、陶艺制作等游乐设施已投入使用。果林园内现存各种苗木12万株，四季常青，到水果成熟季节，更是果香诱人，游人可以尽情品尝，享受大自然的美丽风光，可以亲临其境，体验采摘乐趣。

怎么看待渭南的发展？

作为陕西省的“东大门”，关中渭河平原的东部，渭南自古就是一片肥沃之地，“华夏”的由来就起源于渭南，虽然在关中城市群中渭南距离西安相对其他几个地区比较远，但渭南有自己厚重的发展基础，我还是很看好渭南的发展的。

渭南一直以来最深的印象就是能源和重工业比较突出，教育也有一定的实力，今年看到渭南要重点走开放型经济发展路线，力争城市发展的转型，在原有老工业的基础上走新型能源、清洁能源的转型，并大大改善城市绿化，进一步加大旅游业的发展。

渭南的优势不在地理位置，但也与地理位置分不开。

首先，渭南处于关中-天水经济区，这对促进渭南产业转型和旅游发展有着重要意义，关中天水6市1区联合发展。

这样对关中天水能够形成手挽手的小型规模城市群共发展。

其次渭南位于陕甘宁革命老区，这一片区域拥有丰富的矿产资源和风能、太阳能，对渭南发展新型能源转型有巨大的利好，而渭南处于这一革命老区中重要的一环，对它经济的促进和城市的发展能起到积极的利好作用。

而且渭南还处在晋陕豫黄河金三角位置，这一地带位于我国中西部交界地带，华北、西北、中原地带相连接地带，国家积极推动这一地区的发展，是为西北地区的发展和华北、中原地区的发展相融合，互相促进“以东带西，东中西共同发展”。

渭南未来五年的重点是重工业转型、加快农业现代化、加快服务业发展、优化旅游业发展，当然这些只是我个人对渭南的理解，相信政府会有更多举措。

主城区向北发展，华州向西发展，经开区向东发展，加大公共交通的投入和绿化的建设，使城乡协调发展。

所以，我还是很看好未来渭南的发展潜力的，如今渭南又处于“一带一路”起点城市，大西安城市圈重要城市，我知道渭南的以后会发展的很好，尤其大荔和韩城的进一步发展，一定会带动渭南整体的持续发展。

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渭南的名人？

可以说说古代的渭南名人

渭南名人录

白居易 (772～846)

　　白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。他的父亲曾任襄州别驾，早逝。白居易幼年聪敏过人，五、六岁开始学诗。他10岁时，又逢河北、淮南的几个节度使发动叛乱，战火骤起。他的父亲为了保护儿子的安全，将他送到今浙江去避难，他便随母离开家乡，飘泊江南。

寇准 (961～1023)

　　寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年 （1023年） 九月，病逝于雷州。

郭子仪 (697～781)

　　郭子仪（697年－781年），华州郑县（今陕西华县）人，祖籍山西太原，唐代政治家、军事家。郭子仪早年以武举高第入仕从军，积功至九原太守，一直未受重用。安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。公元757年，郭子仪与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳，以功加司徒，封代国公。758年，进位中书令。759年，因承担相州兵败之责，被解除兵权，处于闲官。

隋文帝杨坚 (541～604)

　　杨坚(541～604年)，即隋文帝，小名那罗延，弘农华阴(今陕西华阴市)人。隋王朝的建立者，我国历史上著名的政治家。杨坚出身名门望族。相传他是西汉太尉杨震的十四代世孙。其父杨忠，是北周名将之一，早年随宇文泰在关西起义。赐姓普六茹氏。立过大功，位至柱国、大司空、隋国公。杨坚14岁担任京兆尹曹，15岁因父望被授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。16岁迁为骠骑大将军、加开府。

王翦

　　王翦，战国时期秦国名将，关中频阳东乡（今陕西富平东北）人，秦代杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵；以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。王翦是琅琊王氏和太原王氏的始祖。西汉司马迁认为王翦作为秦国将领，平定六国，功绩卓著，秦始皇尊其为师，可是他不能辅佐秦始皇建立德政，以巩固国家根基，和白起比...

杨绾 (?～777)

　　杨绾（？—777年8月27日 ），字公权，华州华阴（今陕西华阴）人。唐代名相，醴泉令杨侃之子。杨绾出身华阴杨氏，早年以聪慧闻名，中举后授太子正字。天宝十三年（754年），参与玄宗亲自主持的考试，因成绩优异升任右拾遗。安史之乱爆发之后，杨绾前往唐肃宗所在的灵武，随后历任起居舍人、职方郎中、中书舍人、礼部侍郎等职。代宗李豫铲除元载-之后，拜杨绾为中书侍郎、同平章事，任宰相。

张仁愿 (?～714)

　　张仁愿（？－714年），原名仁亶，华州下邽（今陕西渭南临渭区）人，唐朝宰相、名将。张仁愿文武全才，曾任殿中侍御史，后任肃政台中丞，检校幽州都督，击退突厥默啜可汗的进犯，兼任并州大都督府长史。唐中宗继位后，张仁愿被召回，授左屯卫大将军、检校洛州长史，但不久又被任命为朔方军大总管，防御突厥，并沿黄河北岸修筑三座受降城，向北拓地三百余里。景龙二年（708年），张仁愿拜相，任同中书门下三品、左卫大将军，

石亨 (1405～1460)

　　石亨(1405～ 1460)，明渭南(今属陕西)人。嗣父职，为宽河卫指挥佥事，善骑射。正统中累迁都督同知，充参将，佐朱冕守大同。以功渐至都督同知。也先寇大同，兵败，单骑奔还。降官，募兵自效。以于谦荐诏掌五军大营，进右都督，封武清伯。守北京，-进侯。景泰元年(1450年)，佩镇朔大将军印败敌大同，予世袭诰券，加太子太师提督团营。为感激于谦的知遇之恩，他向皇帝请求封赏谦子于冕，于谦斥为徇私。

杨愔 (511～560)

　　杨愔(511～560年)，字遵彦，小名秦王。南北朝时期北齐大臣。公元511年他出生于弘农华阴(今陕西华阴市)一个贵族官僚之家，祖辈在拓跋氏立国时就投靠了鲜卑贵族统治者，在北魏王朝世代为官。父亲杨津在魏孝庄帝时位居司空。杨愔生性颖悟，6岁开始读书，11岁时已通《诗》、《易》、《左氏春秋》。北魏孝明帝正光中，他随父到了并州(治所在今山西太原市)，在晋阳(在今山西太原市)以西的悬瓮山(亦名龙山，或称汲瓮...

司马迁 (前145～前87)

　　司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年（公元前100年），共3000多年的历史。　司马迁（公元前145—公元前87）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被...

王孝杰 (?～697)

　　王孝杰（？－公元697年），京兆新丰（今陕西潼关东北）人，唐朝名将。少年时便从军入伍，四处征战。屡立战功。武则天执政后，累迁右鹰扬卫将军。公元692年，任武威道总管，与阿史那忠节讨吐蕃，收复龟兹、焉耆、于阗、疏勒四镇，重设安西都护于龟兹。于公元697年，任清边道行军总管，率军讨伐契丹可汗孙万荣，在东硖石谷（今河北唐山附近），孤军深入，全军覆灭，坠谷而死。赠夏官尚书、耿国公。开元中，赠特进。 免死...

吴筠

　　吴筠 ，唐朝华州华阴(今陕西华阴县)人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。后入嵩山，师从道教上清派法主潘师正，受授上清经法。与当时文士李白等交往甚密。玄宗多次征召，应对皆名教世务，并以微言讽帝，深蒙赏赐。后被高力士谗言所伤，固辞还山。东游至茅山，大历十三年(778)卒于剡中。弟子私谥“宗元先生”。吴筠 (?一778年)字贞节，华州华阴人(此...

杨侃 (487～531)

　　杨侃(约487～531年)，字士业。北魏末年大臣，弘农华阴(今陕西华阴市)人。他出身于世代显贵之家，权势显赫，父兄叔侄同时在北魏做官，唯他不愿急于出仕，在家读书习画，以琴棋为乐。他的父亲、华州刺史杨播死后约四年时间(516～517)，他承袭了父华阴伯的爵位。此时杨侃31岁，初任汝南王元悦的骑兵参军，后转任扬州刺史长孙承业的参军、统军之职。魏孝明帝拓跋诩正光五年(524)，杨侃的叔父杨椿任雍州刺史(...

杨津 (469～531)

　　杨津(469～531年)，字延祚，北魏大臣。魏孝文帝令改字“罗汉”。弘农华阴(今陕西华阴市)人，杨播之弟。由于他家是拓跋氏皇室的外戚，所以，当杨津11岁就被引入后宫，侍奉文明太后，授侍御中散。当时，孝文帝拓跋宏年幼，由文明太后临朝执政。她喜欢杨津相貌端庄，知礼义，就擢升为符玺郎中。杨津生性聪明，在宫中行为谨慎，口守机密，很少与亲友接触，且不趋附权贵。司徒冯诞原与杨津相交，这时，他也有意与冯疏远。后...

杨恭仁 (568～639)

　　杨恭仁（568年－639年），原名纶，后改名温，字恭仁，弘农华阴（今陕西华阴）人，唐朝宰相，隋朝观王杨雄之子。[1-2] 杨恭仁原是隋朝-，历任甘州刺史、吏部侍郎，曾平定杨玄感叛乱，后被裴蕴排挤出朝，担任河南道大使，兵败逃归江都。江都之变后，杨恭仁升任吏部尚书。619年（武德二年），杨恭仁投降唐朝，被任命为黄门侍郎，封观国公，又出任凉州总管。623年（武德六年），征拜为吏部尚书，兼中书令，后改任...

杨秉 (92～165)

　　 杨秉(92～165年)，字叔节。弘农华阴(今陕西华阴)人，杨震的第三子。小时随父亲学习《欧阳尚书》、《京氏易》，博览群书。学成后，广收学徒，隐居教学。四十多岁应司空的召辟，拜为侍御史。后曾出任豫、荆、徐、兖四州刺史，迁任城相，杨秉每到一处为官，均按任职的天数领取俸禄，多余的从来不要。汉桓帝即位，他以通晓《尚书》被召入宫为皇帝侍读，先后做过太中大夫、左中郎将、侍中、尚书等职。此时大将军梁冀把持朝...

杨椿 (455～531)

　　杨椿(455～531年)，字仲考，北魏大臣。魏孝文帝拓跋宏命他改字为延寿。弘农华阴(今陕西华阴市)人。曾祖父杨珍在道武帝拓跋珪时任过上谷郡(故治在今河北省怀来县南桑干河岸)太守。祖父、父亲均仕魏，担任太守之职。杨椿出身名门，依靠门第入仕，初拜中散，管理皇帝的御马房，后迁内给事，与其兄杨播同侍宫中。后来出任中都曹(魏设有内、中、外三都大官)，专管刑狱事务。他处事小心谨慎，查办比较公正，受到孝文帝的赏...

盖吴 (417～446)

　　盖吴(417～446年)，北魏时期关陇人民大起义首领。他是卢水胡人(匈奴左沮渠部后代)，生于北地郡(治今陕西富平县东北古义亭城)。魏太延五年(439)北凉灭亡。北魏王朝统一了北方，结束了长达一百多年的五胡十六国混战局面。但是，拓跋氏统治者主宰中原之后，对北方各族人民实行残酷的掠夺和压迫。农民四处逃亡，田地荒芜，十室九空，陇东、关中尤甚。-和阶段矛盾十分尖锐。

渭南有几个火车站？

五个!1解放路民国时期的火车站已弃用，2前进路南头渭南我火车站3西四路北头高铁火车站4良田火车站5尤河水库渭南南站，已弃用

渭南华阴的华山怎么样？

华山是五岳中的西岳，也称西岳华山，绝对值得一去。我不仅自己和同事们一块去过，自己也曾去过一次。有人问我华山怎样，我也会极力推荐爬爬华山。

华山的风景自然不用说，以奇和险著称。我曾夜爬一次，白天也爬了一次，是各有个的妙处。夜晚爬自然是为了看日出，夜晚爬山的人很多，不知道山有多高，也不知道自己已经爬了多高。只记得走了一段破路，过了云门后就开是经历数不尽的台阶。这是考验体力，检验身体的时候。夜晚爬山看不到山上的风光，更多的是自己和自己身体的对话，怎么这么多台阶，又出了不少汗，刚休息过又想休息，到前面问问卖水的商贩还有多远到北峰，刚那个漂亮妹子还在身后，要等一下她吗，笑~。夜晚爬山爬不动了，对着大山大吼一声，立刻有爬山者给你回应，能瞬间给你增加能量。经历不知道多少次的休息，补水，吃东西，最终才到达北峰。因天气原因，未看到华山日出。在山顶有许多的人早早的到达山顶，只能偎依坐在一起，八月的天气，山顶夜晚很冷，有人更是租来的军用大衣。

白天爬山自然可以以一览华山的风光，爬山的人比夜晚多了不少。白天刚开始爬山的时候是汗如雨下，等汗出透了就只是累，不会出汗了。这时可以对华山的天梯，千尺崖，百尺峒，苍龙岭等景点慢慢品味。白天也可看到华山的挑山工，他们把一箱一箱的水和食物挑到山顶，所付出的艰辛常人难以想象。白天山间向阳的地方和阴凉的地方温差很大，一定不能在阴凉处休息时间过长，以免感冒。山间峭壁上有各种的题字，喜欢书法的朋友可以慢慢品味。

总之我们还年轻，可以爬爬华山，有条件更应该一年爬一次。华山绝对值得一去。

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