世上没有人能够躲得过死亡的威胁，人生百年，生老病死都是自然规律。哪怕你再如何权势滔天在死亡面前都是一般的平等。即使是皇帝这样全天下最尊贵的权势者也没有可能千万年的延续自己的统治，所以说陵墓就成为了一个皇帝向世人彰显自己权势的最后机会。
一般来说，皇陵的建造都要耗费很长的时间和财力。而且在此之前，还需要专门的人去实地勘探选定位置的风水。对于讲究风水玄学的中国人来说，陵墓不仅仅是起到了让死者安息的作用，它还必须兼具兴旺子孙的功能。在这一点上，皇家的宣传不可谓不大，因为正是皇帝必须要依靠这样的宣传模式来愚弄自己的百姓。让他们相信自己皇位来源的合法性。两千年来的中国王朝历史，催生了四百余位皇帝，他们基本上占据了风水大师们所指定的大部分上风上水的土地。
但是，其功效到底如何呢？
我想对于大部分的皇帝来说，这种所谓的风水是没有什么用处的。尤其是在一些开国之君的心中，风水的作用更加微乎其微。因为这些人在起事的过程中很多都曾经借助了百姓的迷信思想。这样一来他们本人对于这种迷信色彩的真实性就已经心知肚明。自然不可会笃信风水。但是对于后继者来说就不一样了，一方面他们并没有先祖开疆拓土，定鼎社稷的功劳。
坐上皇位也总觉得不太踏实，随时都担心手下的臣子会图谋不轨。所以他们对于风水玄学的态度就比较暧昧。表现在具体形式上面就有可能出现皇帝笃信玄学，沉迷修道的情况。这种现象当然不是我们凭空捏造出来的，很大程度是我们也可以找到对应的人物。比如说明朝的嘉靖皇帝就是一个著名的道士皇帝，他可以几十年时间都不上朝，就躲在皇宫之中修道，当然他最终也躲不过一命呜呼的宿命。
但是明朝的皇帝还真的有那么几位笃信风水的，痴迷于修筑巨大陵墓的。在明朝十三陵中，规模最为宏大的就要数其中的成祖陵以及世宗皇帝和神宗皇帝的陵墓了。十三陵是明朝皇家的陵墓，朱棣以后的皇帝们大都在这里埋葬。想来这里的风水应该是极好的，但是现实却截然不同。事实上，其中的定陵甚至还被人盗掘过。
按理来说，钦天监选定的万年吉壌都是百无一失的，怎么也不可能出现这样的情况。但事实恰恰如此，再一次宣告了封建迷信的虚假性和欺骗性。
传说明神宗的定陵本来在修建的时候就已经传出了风水不好的传闻。这位皇帝十岁登基，成了少年天子。在他的老师张居正的帮助之下，倒是有了一点点中兴大明的迹象。可是随着张居正的倒台，明神宗渐渐荒废国事，甚至有了三十年不上朝的荒唐举动。难以想象，长达三十年国家没有君主的情况是怎么度过的。自然不可能是什么民主自由的国家，须知那个时候皇帝身边还有一位能够影响皇帝的大宦官。所以神宗当政期间大肆的搜刮民脂民膏，饥荒让整个国家走上了崩溃的边缘。
我们无从得知是什么样的心情导致神宗皇帝彻底放弃了治理国家的心思，但是我们至少能够从他修建陵墓的事情中看出百姓对他的怨恨。
话说当年神宗皇帝在挑选自己的万年吉壌的时候，选中了小峪山。这个地方在钦天监的眼中风水极佳，皇帝也确实看中了这里秀丽的风景。但是在破土动工的时候发生了非常不吉利的事情：在皇帝预定好要防止棺椁的地方竟然挖出了一块巨石！这分明就是风水学中的大忌，这样的地方绝对不适合作为陵墓，却偏偏成为了皇帝的陵墓。
在这样的情况之下，神宗皇帝也有些心有余悸，不知如何是好了。他甚至偷偷带人看了其他几处陵址，但是结果都很不理想，所以他也只能在小峪山继续修建陵墓。
然而神宗的陵墓修好之后，屡次遭遇灾祸。先是李自成闯入北京城，防火焚毁了大部分定陵的地上建筑。之后定陵又不断地被盗墓贼光顾，里面的财宝丢失了不少。到了清朝，定陵依旧没有能够安安稳稳的保存，还是经历了一次重大的焚毁事件。最终在民国的时候才稍稍修缮了一下，但这样的规模已经完全无法和当初相比。
看来皇帝的风水就是他对待百姓的态度，治国理政时用的心思才是真正的决定因素！
真正的爱不是“捆绑”，好的感情是拉得开却扯不断的。拉得开就是彼此都拥有独立的人格尊严和价值判断，而扯不断是说彼此之间的温暖和依恋。所以，爱不是一种捆绑，相反我们可以把爱看成是人生的一种“松绑”，因为爱是如此的温暖宽容，包含着彼此的信任与疼爱，给有限的人生带来无限的体贴与希望。
经常看到从古墓里挖出来玉蝉，玉蝉在古代是做什么用的？
古人对待死亡有着“视死如视生”的看法。死后的世界虽然是未知的，但是生人们带着对死者无尽的祝福与希冀尽可能为其打造与生前世界一样的死后世界。陪葬品最是能体现这一思想的遗存。陪葬品的多寡与墓主人的身份有着直接的联系。自古以来皇亲贵戚的陪葬品数量庞大、制作精良，是一个时代经济发展、手工业发展的直接表现。
史前的玉蝉
早在新石器时代就发现了玉蝉，北方的红山文化，南方的良渚文化，长江中游的石家河文化等都有于玉蝉的踪影。像石家河文化的玉蝉就有三种形式：一：雕刻精细，与真蝉无异；二：雕刻较粗略，但头、眼、翅等部位尚可分辨出；三：雕刻简单，仅有形态特征。虽然雕刻的程度不一，但是石家河的玉蝉的眼睛都被着重刻画，推断古人对蝉的眼睛有着特别的崇拜。
其他时期的玉蝉
商周时期的玉器主要发现于中原墓葬，比如殷墟的大多数墓葬都发现了玉蝉。商周时期的玉蝉大多雕刻精细，能够准确地刻画出眼、鼻、嘴、身、尾、翅等细小的部位，形象灵动。
秦汉时期的玉蝉发现的更为普遍。汉代特别流行一种俗称“汉八刀”的雕刻技法。此法雕出的玉蝉身形简洁，虽只寥寥数刀，却刻出了蝉的精髓。
玉蝉的功用
早期玉蝉上一般会有穿孔，这种玉蝉应该是缝在衣服上作为衣饰，所以在墓主人生前玉蝉为实用器，死后则其陪葬品。秦汉时期，玉蝉作为玉琀放在墓主人口中是十分普遍的事情。古人认为石之美者为玉，蝉居高处且饮露，以玉比德，以蝉喻高士，所以用玉蝉作为陪葬品象征墓主人高洁的品行。两汉时人们认为蝉褪壳而获新生，能够死而复生。所以古人便雕刻玉蝉，希望死者也能够如蝉一般死而复生。（欢迎使用“豆包酷讯”阅读资讯）
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在泰安都有哪些古墓？
谢谢邀请，岱岳区有萧太享墓规模稍有规模有中型石牌坊，喜道有石人，石马等乙不全。二是隋唐时期窦建德墓，只存土堆，是不是主墓一致未考证？
为什么长沙城有一些古墓？
长沙几千年的古城，人的生老病死一直都在延续，所以那座古城有古墓都是很正常的，只是墓地里埋葬的是谁，有什么陪葬品，对现代人的吸引力就更大了。
古墓是如何封顶的？
古墓封顶很多时候是直接把造墓人直接埋在里面，所以怎么严实怎么封，但一般墓工也会暗自挖条密道逃生
古墓中的“尸毒”真的存在吗？
1.尸毒。
小说《鬼吹灯》中多次提到，盗墓者在进入古墓中时会带上许多防护用具，以防感染尸毒。那么尸毒真的存在吗？
话说宋末元初的时候，洛阳有一伙盗墓贼，为首的姓朱，这人有个绰号叫“朱漆脸”，为什么有这绰号呢？原来他在盗掘宋太祖赵匡胤的永昌陵时碰上了奇怪的事情：在他撬开棺木后，发现赵匡胤居然尸身未腐，他想取下赵匡胤尸体上束着的玉腰带，但是尸体太沉，没法硬取。
他便想出了一个法子，绳子一头束在尸体肩下，一头套在自己的身上，面对着将尸体拉起来，乘势就把玉腰带解下来。不料，尸体这时竟喷了一股黑色粘液到他脸上，从此无法洗掉，变成了“朱漆脸”。
据说古人为了防腐，经常在临死前服下剧毒的药物，这样有助于尸体的保存。这种剧毒药物在人体内会腐蚀掉整个内脏，将其化成液状存留在体内。当有盗墓者搬动尸体时，尸身受到挤压，液体就会喷射从嘴里喷射而出，会灼伤人的皮肤，就形成了所谓的“朱漆脸”。
2.塞门刀车。
有的墓主将古代的塞门刀车用于墓葬中作为防盗暗器。塞门刀车，是在城门被攻被时用于堵塞城的守城器械。前刀壁上装有 24 钢刀使用时将车推至城门缺口处，既可杀伤敌人，又可挡住敌方的矢、石。这样对方很难攀援，形成活动的壁垒。
刀车是打造得一种极为坚固的两轮车，车体与城门几乎等宽，寻常总在三四丈之间；车前有木架三四层，各层固定尖刀若干口，车体有长辕；敌但攻破城门，数十成百兵士猛推刀车塞住城门。
3.连环翻板。
连环翻板，即在墓道中设置的陷坑，坑下分布长约10厘米左右的刀锥利器。坑上层平覆数块木板，木板中间有轴，下缀一相同重量的小型物体，呈天平秤状，板上有掩盖物。
4.在墓中储水。
古代有在墓中储水，一旦有盗墓者进入，便将溺水而死。这种防盗的方式虽然最终会使墓遭到破坏，但盗墓者也不能逃生。不过，由于墓中注水实行困难，因此，这是一种并不多见的防止盗墓的形式。而较为多见的反盗墓形式则是在墓中大量储沙，以流沙预防盗墓者凿洞侵犯墓葬。
5.流沙防盗。
在中确有流沙存在。河南省上蔡县的郭庄楚墓就采用了这种奇特的防盗术。它采用积沙积石的方法，当盗墓者挖洞挖到积沙层，沙子会流到洞里，沙子流动会带动石头塌方，沙层中精心埋藏积石、最小的仅3公斤，最大的165公斤。
这些隐藏在流沙中的石块形状不一，边角十分锋利，而且石块放置的位置也是精心设计的，大致可分为乱石层、蒙顶石层、贴顶石层、拦腰石层和卧底石层，可以防止盗贼从不同的部位进入。墓室顶层倒塌以后，大量沙石堆积在棺内，有效地防止了被盗。
6.墓中置“水银池"。
此外，在墓中置“水银池”，用水银挥发的气体毒杀盗墓者，是一种充分利用各种手段反盗墓的典型史例。王子今教授认为，地宫中大量储注水银，或许也有以剧毒汞蒸气杀死盗掘者的动机。以当时人对于水银化学特性的认识而言，不会没有注意到汞中毒的现象，而利用水银的这一特性用于防盗设计，也是很自然的。
7.在墓顶放置容易溃坍的巨石。
春秋晚期的太原晋国赵卿墓，墓圹的四角，每隔深1米左右，各放置着一块重约50公斤的大石头，这种现象一直延续到贴近椁室上部的填土。这些石块，显然是填墓时有意放置的。椁室周围都是堆积结构严密紧凑的砾石。墓圹内也有厚约1.2米的砾石层。这些砾石应是木椁周围使用剩下的积石，是有意识填在墓口上的。考古工作者判断，其作用，在于积石非常容易溃坍，使盗墓者难以进入。曾有许多盗墓者丧生于积石之中。河南永城芒砀山汉梁王柿园陵墓甬道旁的塞石。塞石是为防后人盗墓而设置的。
古墓中的长明灯为何千年不灭？
古墓中的长明灯为何千年不灭？这个题目本身就是错误的，古墓中的长明灯肯定不会燃烧千年，真相是能燃烧一年就很不简单了，而且咱是有实例可证明的。
位于北京昌平区十三陵的明定陵是大明朝鼎鼎有名的万历皇帝的陵寝，距今已经将近400年，他的地宫被郭沫若组织的考古队以考古的名义主动的开启了，在极不容易找到地宫入口金刚墙之后，随着墓口金刚墙第一块砖头被撬开后，这个地下宫殿被缓缓开启了，考古队员口述，从地宫大门的门缝中往里面看，里面并没有任何光亮，传说中的长明灯早已经熄灭。
等考古队员用拐钉钥匙打开地宫之门向着万历帝后的后殿走去之时，确实在中殿的位置发现了一个超大的青花瓷大缸，里面装满了灯油，（见下图），这个就是传说中的长明灯，据考古专家分析，确实在入葬万历皇帝后，这个灯是被点燃的状态，但是据缸内残留下来的灯油分析，这个灯应该只燃烧了几个月就熄灭了。
而熄灭的原因主要是因为，由于墓室深入地下，密闭状态非常好，在关闭墓门后，这里的空气几乎被封闭起来，不会有任何新鲜空气补充，而长明灯燃烧是需要大量氧气的，因空间狭小空气有限，故而导致长明灯只能燃烧几个月，便会因为氧气不足而熄灭，所以那些盗墓笔记中的情景都是胡扯淡，是一种文学渲染，在真正的历史中并不会出现的。大家看看就好，万不可以当真。
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