有人说开门见山不好，有人说开门见山风水好，那么到底好不好呢？风水大师白龙王许少锋先生认为：开门见山要看山的大小与远近。如果开门见山，山体里房门非常近，山也高大，自然不会是好的风水格局。如果山体比较远，且不会太过高大，风水还是不错的。

　　房子除了开门见山之外，还有一些东西不可开门直见，否则也是不好的风水格局

　　一、房子开门见河大凶

　　门前有一条大河或者排水沟经过，即使在排水沟上加盖子也无法排除不良因素。因为河流或者排水沟容易造成环境不洁，加上湿气也较重，容易影响健康。古典风水理论认为，这样的房子还容易造成财运流失，属于大凶。

　　二、房子开门见隔角煞大凶

　　大门不宜对着对面屋子的屋角。由于坐向或者空间的原因，这种情况和可能发生。对着屋角，这是标准的“隔角煞”，与自家房子形成两股力量，尤其不吉。如果发生了这种情况，需要用“泰山石”或者“镜子”阻挡反射，破解霉

　　三、房子忌建在悬崖边上

　　房子建在山边或者海边的悬崖上，凭海临风，平添了几分诗意，是许多人的购房选择。但是由于我们潜意识中有“不稳固”的感觉，长期居住，就会精神紧张，容易患上精神方面的疾病。这类地点，一般建为寺庙或者观光饭店。如果长期居住，也是大

　　四、房子忌建在天桥旁边

建在天桥或者高架路旁边的房子，一是震动很大，二是噪音很大，三是污染较重。长期居住，饱受噪音污染，容易造成神经衰弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰刀切来，更是大大不吉。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

河北和河南的界河是什么河？

河南河北分界,古时指的是黄河。不过确切的说,现在有条漳河（漳河，中国华北地区海河水系的南运河支流。上游由两河合一，一为清漳河、一为浊漳河，均发源于山西长治，下游作为界河在经过区段划分河北省与河南两省边界，到河北省邯郸市馆陶县合流卫河，称卫漳河、卫运河，进入海河水系的南运河。漳河流经三省四市21县市区，长约412公里，流域面积为1.82万平方公里。1漳河干流长179公里。2由于流域上游落差巨大，下游下泄不畅，漳河历史上灾害频繁，沿岸人民深受其害。治河水利历史悠久，早在战国时期，西门豹治邺即在漳河河北省临漳县段建设了引漳十二渠 （ 西门引水渠 ）。中华人民共和国建国后建设了漳泽水库、岳城水库、红旗渠、漳南渠等大型水利工程。在流域农业生产和治理洪涝灾害方面发挥了作用。）应该是分界河吧。

河南是中原文化的根源所在地,特别是九朝古都洛阳,那绝对是中原名都、龙脉福地!

迷信和风水是一个性质的吗？

不是。

不论是建住宅，买房子，还是置家具，老一辈的人们都很注重风水这个东西，但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育，很多人都信仰无神论，对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化，到现如今真的不那么重要了吗？

1、起源

风水学，是我国土生土长的一种文化，是中国传统五术之一的相地之术，古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年，对后世影响极大。

2、发展

在古代，风水主要用在选址。至汉代时，已经和阴阳、五行、太极等相互配合，构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示，明清时期是鼎盛时期。发展至今，我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。

3、风水与科学

近年来，随着科技的发展，风水学经过科学的研究，风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。

4、重要性

经过多年的发展，风水学已经包含了很多方面，就房屋风水而言已经包含了：心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说，风水学已经不再是一种迷信，而是一种范围很广的一门学科！

如何用成语“开门见山”写一首藏头诗？

(开)山凿石老愚公，(门)前峰堵绕道行。

(见)天挖挑儿孙带，(山)神禀帝此路通。

悟空老师好，网友们好，谢邀请……

金庸和二月河的小说各有什么特点？

一个为民众和英雄找出路的江湖气结；一个为我们的新皇帝的演绎那些更加集权的典型作为代表的作品；二先生，一个为皇家服务的笔者，文本相当有嚼劲，做人此一时彼一时的作风，显露出任何时候都是一种绝对忠诚的样子和心态，绝对没有自我的认知，对于奔放的今天让人感到不寒而栗；查先生，一个英雄、一个江湖，无论如何对于个体的任何人都希望有自己的作为，无论升官发财都与他的行为的结果没有关系！有点仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！心里永远有一种自我的价值！二者之间天壤之别！虽都是小说，对于在除了那些八旗以外的人们而言，皇帝与我何干？气概与忠诚哪一个更适合你！？

开门见山满山花。求对？

开门见山满山花，

闭户无水缺水流。

《清史稿》和二月河的帝王三部曲是不是乱编？

话分两头说，先说《清史稿》，再说二月河的作品。

修史这件事其实是民国政府要干的一件大事，中国历朝后代给前代修史是一件雷打不动的大事，因此民国建立后，修清史这件事情马上就被提上日程了。话说编纂史书是一件严肃的事情，下面的人好说，关键是主持修史，作为最后把关的这个人不好选。袁世凯选来选去，最后亲自出面，请出了赵尔巽来主持。话说赵尔巽可是个正儿八经的铁杆遗老，曾担任过四川总督和东三省总督。

因此赵尔巽修的清史，最大的一个缺陷就是立场问题，在他的主持下，对于满清历史极尽褒奖，把什么好话都用了，那么基于这样的立场，在相关的事实描述和资料采用上，自然会有所偏重，因此整部书的史实性受到了不少的质疑。其次就是民国初年财政压力巨大，又因为军阀连年混战，修史是一件耗资巨大的事情，有时候清史馆的办公经费都难以得到保证，那自然整部书的质量也是比较低的，举个例子，张廷玉是清朝唯一入了满清太庙的汉臣，对于这样的重要人物，清史稿中只是短短的一篇传，而且重点还放在了他晚年和乾隆闹的别扭上面，对于他在康熙和雍正年间的作为都是一笔带过，这自然留下了很多遗憾。但《清史稿》好就好在一个全字，整部书是二十五史中篇幅最大的，涉及到的人物众多，该点到的基本都点到了。基于以上的原因，《清史稿》书名中的这个“稿”字一直就去不掉，正史《二十四史》中是不包含《清史稿》的。

再说二月河写的，第一人家写的是小说，更类似《三国演义》这样的作品。二月河的作品，三分实七分虚，从故事的主线和主要任务的结局来说都是正确的，但是在其中的细节和人物刻画上来说，自然要有文学的创造。二月河在创作的时候，一方面参考正史，一方面融入了自己的人生经历和思考，一方面采用了野史里面的一些故事。比如在雍正的死因上，二月河就采用了野史中雍正死于服用春药过多的传说，但二月河也不是完全跟着野史，比如关于雍正继位的故事，他就没有采用野史广为流传的“于”和“十四”这样的无稽之谈。

下联:开门见山，山山玉树临风。求上联？

对句:乘风破浪，浪浪白云翻月；

下联:开门见山，山山玉树临风。

淮河，为什么称为华夏风水河？

“江、河、淮、济”在古代有四渎之称，四渎是星官名，指长江、黄河、淮河、济水四条独流入海的大河，为中国民间信仰的河流神的代表。而淮河作为中国古“四渎”之一，古称“淮水”，也被称为“华夏风水河”。淮河西起河南桐柏山、伏牛山，流经河南、安徽、江苏三省，东临黄海，南以大别山、皖山余脉与长江流域分界，北以黄河南堤和沂蒙山与黄河流域分界。这一地理位置正是古代中原的一部分，淮河上游地域即是古中原腹地，也就是古人所说的“国中”的位置。淮河居于黄河、长江之中，淮河主干道与秦岭一线，自古被认为是中国南北分界线。如明朝人谢肇淛的《五杂俎·地部》曰：“淮者，汇也。四渎之尊，淮居其一焉。淮之视江、河、汉，大小悬绝，而与之并列者，以其界南北而别江、河也。”而中国人对淮河更为熟悉的一句话，载于《晏子春秋》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，……水土异也。”淮河作为南北分界线，是在气候、植被、水文、农业方面，淮河南北均有较大差异。冬季供暖也是以淮河为界的，上世纪五十年代划定的一条线，决定了贵阳等城市的“冷冬”徘徊于集中供暖门外。据住房和城乡建设部副部长仇保兴透露，由于当年“能源奇缺”，是周恩来亲自主导以秦岭、淮河为界，划定北方集中供暖区。在中国的版图上，没有任何一条河流像淮河那样密如蛛网地纵横交错着：主干道全长约为1000公里，拥有一级支流120多条、二级支流460多条，全流域内主要跨省河流100余条，流域面积约为27万平方公里，养育了全国1/8的人口。从这个意义上讲，淮河注定要成为一条人文历史的河流。人文历史之河淮河流域地处中原，是中国古代历史的中心地域。关于淮河的故事，最早可以追溯到上古时代。传说中的大禹治水，曾三至淮河的源头桐柏山，疏导淮河。“导淮自桐柏，东会于沂泗，东入于东海。”（《尚书·禹贡》）会诸侯于涂山（今安徽省怀远县境）南麓，凿山导淮，并娶涂山氏为妻。今涂山仍有“望夫石”天然石像。而至春秋时代，各诸侯国争战不休，各自为了本国的利益和军事上的需要，任意在各自管辖的河流河段上筑堤打坝，以水代兵。公元前657年秋，齐桓公召集诸侯会盟阳谷，首次提出“无障谷”等四项禁令。公元前656年，齐楚两国在召陵（今河南省郾城县东）订立了盟约，管仲针对淮河流域的水利纠纷，提出“毋曲堤”等四项禁令。之后齐桓公又提出“毋雍泉”等条款，均指加盟诸侯国不许只顾自己，沿河堤防挡水，堵塞河道，以邻为壑，以水为兵。春秋战国时，由于政治和经济的需要，人工开凿的运河相继出现，徐偃王开陈蔡运河沟通沙水、颍水和汝水；吴王夫差开邗沟沟通江、淮，辟菏水沟通泗、济水系；魏国开鸿沟沟通江、淮、河、济“四渎”。从文化的层面看，在先秦这一文化孕育形成时期，淮河地域出现了以老子、墨子、庄子、宋钘等为代表的中国文化的创发性人物，就是孔子也在安徽的淮河流域经常走动，甚至一住多年。这些思想巨人多出生在弱小国家，弱国居大国间，静观风云变幻，形成了自觉的反省意识与融会贯通的思想品格，从而在经济相对落后的地区成就了文化上的繁荣昌盛。淮上智者（包括淮泗的孔孟等）的思想阐发奠定了中国文化的基本品格，也对本地区后来历史文化的发展产生了深远影响。在汉唐至北宋时期，淮河流域经济有了较大的发展，唐后期甚至成为国家经济支柱，所谓“天下以江淮为国命”。经济大发展带来文化的大繁荣，出现了一大批文化巨人。道学在汉代续有发展，黄老学说成为西汉前期治理国家的指导思想，在此基础上出现了道家又一集大成的作品《淮南子》。世家大族的涌现，不仅在政治上颇有作为，文化上也各有成就，培育了许多文人干才。也出现了曹操这样文才治功集于一身、卓绝古今的奇才。从南宋到民国时期，是淮河流域文化衰落变异期。1125年金人南下灭宋，赵构在江南建立新政权，史称南宋。金亡后蒙古人与南宋继续战争，元朝末年、明末清初与民国时期，淮河流域战争不断、动乱不止。与此同时，黄河开始经常南泛，尤其是1194年黄河决口，河水南下灌注于淮河以北诸支流，形成黄河夺淮入海的局面，淹没大片的土地庄稼与城乡聚落，造成淮域人民年年“跑水反”。由于干旱洪涝和兵祸，经济发展停止甚至倒退，人民食不果腹。以凤阳花鼓为代表的“淮风”或“五花艺术”，是灾害之年淮河人奔走四方而作的乞讨之歌，本质上是苦难艺术、乞丐艺术。战争也是淮河流域的人文历史主题之一。淮河流域由于开发较早，人口聚集，各种政治力量交汇，成为各类政治力量争相控制的地区，因而频频爆发了战争。据权威资料统计，中国历史上最为著名的战役约有200余次，发生在淮河流域的约占1/4。先秦时期,是淮河流域战争最为频繁的时期，著名战役总数约占全国同期的1/2以上。传说中历史上最早的涿鹿之战主战场虽在河北平原，但最初的战争接触点是在淮河流域的河南中部平原。秦末陈胜、吴广是在淮北大泽乡揭竿而起，揭开了秦末农民起义的序幕，是中国历史上第一次大规模的平民起义。此后，刘邦、顶羽在中原大地卷起楚汉风云。楚汉战争历时4年,以刘邦胜项羽建立汉朝而告结束。其中如彭城(徐州)之战，成皋(荥阳)之战，垓下（灵壁境内）之战等著名战役皆发生在淮河流域。汉初，周亚夫平定吴楚七国之乱，战区在淮泗合流地区。淮河流域在东汉时是军阀角逐之地。东汉灭王莽的昆阳之战发生在叶县、禹县、郾县一带；刘秀统一关东之战，战区在沂沭泗淮濉诸水之间。曹操挟天子以命诸侯，拥献帝移都许昌，一时间淮河流域群雄四起，据地自雄，称王称帝。在此期间著名战役：发生在鲁苏皖交界处的曹吕争夺兖州之战；发生在中牟、封丘一带曹操与袁绍之间的官渡之战。两战以后，淮河流域皆属曹魏。“永嘉丧乱”西晋崩溃，中国进入长期分裂时期，淮河流域成为南北双方角逐的场所，战火熊熊。如司马昭围攻寿春之战，西晋末年的祖逖北伐，东晋时期的恒温攻前燕之战，南北朝时期的东晋与前秦间的淝水之战（瓦埠湖一带），南梁与北魏间的钟离（凤阳）之战。东汉末年，黄巾军起义，战火遍及的徐、兖、扬、豫等州均涉及淮河流域。隋末有三支强大的农民起义军，其中两支活跃在淮河流域。辛亥革命后，在苏北、鲁南、皖东北发生了著名的讨袁战争。在抗日战争和解放战争中，淮河流域先后发生了著名的台儿庄战役、孟良崮战役和淮海战役。

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