家是温暖的岸，人是漂泊的船。家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里，有自己最爱的——亲人。每个人都应该拥有一套属于自己的房子自己的家，不为父母不为孩子，只是为了自己，在自己独立的空间，做自己喜欢的事，弄自己喜欢的调调，不必被他人操控，不再当提线木偶，自己房子会拥有安全感，使自己更加独立，多数人付出所有透支青春，仍要有一套属于自己的房子！为什么我们无法租房度过一生？回答大多是：租房没有幸福感和安全感！

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　还在为自己得不到命运的眷顾而叹惜吗?还在为家运的不顺而苦恼吗?想不想一顺百顺?今天就来教大家五个方法，助旺你的家运，让大家好运连连。

　　一、助法

　　助法是家中虽然有气的流通，但是气势比较弱，在经过调整之后，助旺财运，以达到“藏风聚气”的目的，最有效的方法是使用灯光照明。

　　从风水的角度来讲，恰到好处的灯光布局有提升家居财运、减轻家中阴暗区带来的不良气场等作用，好的灯饰布局还可以起到化煞的作用。

　　不论家居布局如何，一般来说：有三盏灯是必备的，即：明堂灯、财位灯、长明灯。在家居“缺角”处，放置明亮灯具可起“补角”之效。

　　二、生法

　　生法即是选择一个最宜居、最适合自家的住宅，在此休养生息。

　　一个好的居住环境，可以直接使居住者吸收天地的灵气(能量)，“风(空气)和水(水源)之间相互生助，相互变化”。

　　自然界超微粒子和磁场对人体会产生明显的正负影响，这些能量可随着人体自身的磁场信息的变化而改变。

　　可使人健康长寿、心情愉悦、乐观开朗、思维敏捷，但也有相反的情况出现。

　　正如《易经》所言“顺为体，以融入为用”。营造一个良好的家居环境，没有比这更强的开运法了!

　　改变门的朝向和玄关的位置：一套房子风水的好坏与否，很大程度上取决于大门的朝向，由于它是全家人的总出入口，是连接外界的主要通道，如同人的咽喉，乃是一家人趋吉避凶的第一道屏障。

　　大门的风水直接影响全家人的学业、仕途、财运等等。但现代住宅的建造者多以实用、美观为目的，忽略了风水的作用。

　　只有在居住者进行装修设计时用风水的观点，化害为利以达趋吉避凶的目的;玄关处一般都在大门附近，可避免口舌之争、调整气场、提升家人财运、健康运。

　　三、纳法

　　纳法，乃收纳、吸纳之法。事实上，跟卫生间也有很大关系，这个位置必须引起注意。

　　卫生间是污秽之源，阴气较重，不可处于居室中心，居室中心是家中重心，像心脏一样重要。

　　如果受污，秽气易对流至其他房间，人每天吸入大量污秽之气，易患疾病，且处于家中央位置的卫生间，采光不佳，卫生间本身又潮湿，更易滋生细菌、微生物，于健康相当不利。

　　可通过运用适当的颜色、利用植物等法或使用桃木兽头化解。

　　四、避凶法

　　上面讲到的纳法，只是改变了较弱的煞气，将其吸收。

　　而这一条“避凶法”，相对而言，遭遇的就是更加强大的煞，因此无法用化法吸收使之逃走。

　　这样的方法可以一边使用八卦镜、罗盘这样的风水物品挂在玄关处以驱赶邪气，另一边可改变门的位置

　　但也有特殊情况出现，有的家居即使是用了这样或那样的方法，仍旧没有出现转好的迹象，那是因为在煞气极端强烈的场合，除了搬家以外，别无他法。

　　这种转宅也是避凶法之一，正是“三十六计，走为上”。

　　五、化法

　　化法是为避免煞气和邪恶之气围绕在房子周围或是进入屋中的方法。

　　在风水学上，出现冲射现象就形成了“煞气”。

　　那什么是冲射现象呢?比如有尖角的东西正对大门，这就形成了冲射。

　　尖角形成的气场极不稳定，起伏非常大，最易使人脾气暴躁、心情郁闷。

　　随着现代生活的高速发展，人们受到电磁辐射的影响日益加剧，大家的心理、健康都会受其影响。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

动漫中有哪些经典的“女追男”成功案例？

感谢邀请，说到“女追男”成功的案例真的是太多了，个人写一些自己印象比较深刻的案例吧！

蕾姆—《从零开始的异世界》

蕾姆，是在罗斯瓦尔的宅邸中处理杂务的双胞胎女仆的妹妹，作为女追男的典型代表，她为莱月昴做出了很多牺牲。而爱上莱月昴后的蕾姆，性格也变得温和了很多。虽然蕾姆平时看起来冷冰冰的，心里却十分温柔，甚至多次为了莱月昴而牺牲自己。

而莱月昴因为有蕾姆的陪伴，也逐渐将蕾姆看做自己的精神支柱，对蕾姆也产生了爱情。在IF线当中王选篇第四周目中，莱月昴和蕾姆浪迹天涯，结婚后过上了幸福的生活，还生下了两个孩子，结局非常美满。

奈亚子—《潜行吧，奈亚子！》

克苏鲁神话系列中的奈亚拉托提普的拟人化形象。本名奈亚拉托提普，为克苏鲁神话中的外神。为从宇宙人口贩卖组织中保护高中生八坂真寻而来到地球，后对八坂真寻产生很深的感情。最后的结局也算是得到了真寻的认同吧！

我妻由乃 —《未来日记》

“雪辉由我来保护”这句话是多么令人怜爱啊！作为成绩优秀，长相端丽的美少女，由乃一直处于一个和周边的人们与环境都相处融洽的状态，然而这样的由乃确对普通甚至废材的天野雪辉爱的疯狂！为了男主雪辉，我妻由乃可以牺牲一切可用的东西，甚至包括自己的生命。正是由于她的强势和谋略，才能让雪辉一次次渡过生死难关。嘴里挂着“这样不行呦，还是交给我吧”这种惯着雪辉的话。有这样美丽却危险的妹子倒贴，不知道雪辉心中是如何感想呢？不过既然最后还是突破世界在一起了，可喜可贺！

绯鞠—《守护猫娘绯鞠》

父母双亡后独居的普通高校生天河优人在16岁生日的早晨迎来谜之美少女绯鞠，这是一只曾和优人的祖父约定过要保护优人的猫妖，自此各种妖怪美少女开始乱入优人的生活。最后优人成功找回了记忆也帮助绯鞠完成了进化，两个人的关系似乎更进了一步？

周防天音—《灰色系列》

风见雄二亲口承认的女友，对雄二一见钟情，不过起初并不知道他是一姬的弟弟。曾经与雄二的姐姐风见一姬同为篮球部部员，但因为车祸事件后的残酷现实，风见一姬为了保护周防天音断后，于是，两人开始追寻当年事故的线索，却遇到了同样在那次事故中失去女儿，遭受巨大打击和悲伤地一位父亲。疯狂的他，将仇恨锁定在了天音的身上，为了让天音逃脱，雄二决定做诱饵引开他，但天音这次却选择了和心爱的人站在一起，共同面对。

最终的动画结局为几位女生同雄二幸福地生活在小岛上，另一个游戏结局为两人结婚生子20年后雄二病重逝世，垂老的天音最后也回到了雄二的身边，两个人在另一个世界同样幸福！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

“内容营销”有哪些成功案例可以分享？

先科普一下什么是内容营销。

通俗一些讲内容营销是指以图片、文字、动画或者视频等形式，以手袋，画册，网站等为介质，传达企业的相关内容进而促进销售。

说起内容营销，分享一个比较出名的吧~

在过去的两年中风靡全球的公益性质活动：冰桶挑战。

ALS渐冻症冰桶挑战可以说是近年来最成功的线上社交媒体活动，也是最成功的内容营销，仅美国就有170万人参与挑战，250万人捐款，总金额达1.15亿美元，这可能是为某种疾病或紧急情况捐助最多的款项。

在募得公益资金的同时，呼吁更多人关注渐冻人症，关注慈善公益，可以说是极大的成功。

创业中应该多看成功案例，还是多看失败案例？

这个我来说说，

都别看别人的，人家成功和失败你都无法再来一次

像马云到了现在，重做一次创业也是失败的多

有一些成功也是当时的环境和因数

所以，做好自己就好

你有足够的好，好事自然来

有没有高铁带动地方经济发展的成功案例？

江西赣州上饶就是靠高铁经济发展迅速，未来恐怕超省会南昌，这上饶靠长三角发达地区，赣州靠珠三角发达地区，也靠近闽三角和揭潮汕地区，赣州经济发展一泄千里！未来武宜深（厦）高铁和阜鹰汕高铁建设成功，咸宁，宜春，景德镇，鹰潭，抚州这几个市经济发展不得了，所以江西带动西部城市和东部城市沿线经济发展，江西经济可想而知，富得流油！

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