今天无意中看到了一篇"不让孩子第一名——林清玄"的文章，感觉有些共鸣，在目前这样重视成绩的国内教育体系里，作父母的需要辨别不同的声音，学习不同的观点，父母自己也要不断的成长，才能让自己的孩子成长的过程快乐而自由。

“如果你的孩子是第一名，那就让他别那么努力，轻松点进七到十七名里，那才能成功嘛。如果你的孩子是后几名，那就让他努力进到前17名里面。”---这是台湾著名散文作家林清玄，在杭州天长小学的一次亲子课堂上，给300多位学生家长分享的一个小秘密。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

班级里有小偷怎么办？

班里有小偷，是件很无奈的事情，大家都是同学，日后都要在一个屋檐下学习，如果当着全班的面揭穿ta，ta会觉得自尊心收到了一万点的真实伤害，觉得班上的人和老师都歧视他，他没心向学，于是就荒废学业了，严重点的可能会自杀。

解决方法就是不当面揭穿，私底下和老师调查，你可以多找几个同学，这些同学一定不可以找那种藏不住秘密的人，也不可以找你不信任的人，让他们在自己的书包或者抽屉放一些小面金额的纸币，放个三十五块就可以了，（一张二十，一张十块，一张五块，金额是多少不重要，重要的是下文）一定要多几个人在教室放钱，金额可以改变一下，以免被小偷全偷后引起怀疑，放的这个钱，你们要先将纸币的号码抄下来，然后再将纸币拍张照，然后就等着被偷了。

被偷后不要着急，立马去找老师，向老师反应情况，让老师在班上说要交班费二十块钱，要交英语报纸费十块钱，最晚什么时候交，然后迟交的有什么惩罚，再让老师教班长以组为单位，按顺序收钱，没交钱的同学登记名单，收好钱后让班长不要点算，收好后直接交给老师，老师再核对号码，找到后再问班长这是谁的，因为班长是按顺序收钱的。

如果这都没有抓到，那你就把钱的面额升为五十或一百，还是同意的套路，不过，这次老师也是要收钱，但是收钱的同时，以怕收到假钱为由，要同学在钱上用铅笔写上自己的名字，接下来就不用说了。

如果这还抓不到，那我也没什么办法了，但是，抓到了小偷后一定要给ta一点尊严，让ta写忏悔书和保证书，再与家长私底下沟通，同时不要宣传出去，让ta把之前偷过同学的钱还给老师，老师再私底下去找那个被偷的学生还给他。小小年纪就学会偷盗，其实是家教家风的问题，小孩生来就是一张白纸，所以家长教育孩子时一定要教ta诚信做人，不要等长大后出了事情才来后悔。

怎么做班级公众号？

如果是中小学的班级公众号，那么要确定目标受众，要优先考虑受众需求。

做公众号的目的必然是发布通知、宣传班级文化、展现师生风采、为未来留下美好的回忆。

那么想向谁宣传，向谁展示呢？

如果是想向领导展示，那么当我没说。

公众号的主要受众其实是学生家长或非外班的学生。

因为从某种意义上来说，具体维护的可能只有几个人，但班级全体师生都是公众号的内容提供者。公众号会发布什么师生早就知道了，如果仅仅是用于班级内部交流，那么公众号和聊天群没什么区别。

如果以家长为目标受众，他们最想看到什么呢？

家长最想知道的就是自己娃在学校的情况。因此多拍照片，多放照片，力争每个学生都有镜头。

家长其次想知道的是自己娃的学习成果。但并不是说要在公众号里发布考试成绩和排名，这么做只会给老师带来麻烦。可以多发学生的作品，例如作文、绘画、手工、作业、奖状等等。

家长还可能想知道自己娃的老师是个怎样的人，他是怎么开展教育和管理的。如果老师像我一样喜欢写东西，那么可以经常在公众号发布老师的文章。还可以将班级公开课的教案和录像发布上去。

有些家长不仅关注还会有较强烈的参与意识，会给公号文章点赞、留言甚至打赏。这时候老师要注意引导，及时回复家长的留言，多将积极的留言置顶，收到打赏尽可能退回，实在不能退回就记账纳入班费。

总之，维护好公众号，进而赢得良好的口碑是件不繁重但也不轻松的工作。

怎样进行班级全日观察？

班级全日观察是班主任做好班级管理工作的一项重要内容。但实际工作中班主任工作千头万绪，小到学生的日常仪表着装，大到调皮学生之间的打架斗殴，学习、生活、安全等方方面面的事情都需要班主任来处理协调。班主任的全日观察和观察日志却不可能也无必要事无巨细、面面俱到，而是要抓住主要矛盾、学会“弹钢琴”，才能达到通过班级全日观察带动班级管理的目的。

那么，具体工作中，班主任该如何进行班级全日观察呢？我认为，做好班级全日观察及记录，应把握好以下几个方面：

一是关注好重点人。重点人一般有两类，一类是各方面表现好的，这类人重点观察可以适时为班级树立好的导向，促进班级整体风气向好的方面发展。一类是各方面表现较差的同学。比如，成绩差的、爱捣乱的等，这些同学要及时帮助和做好思想教育引导工作，帮助其慢慢改正，促进班级管理质量整体提升。

二是关注好重点事。班主任的日常管理工作重点，除了班级的学习成绩之外，还应关注孩子的安全、遵规守纪、品德养成等方面，这些重点方面抓好了，能带动班级整体建设，对提高班级整体成绩也有促进作用。

三是关注好重点时节。重点时节要重点进行观察。比如，考试前，孩子们容易产生较大的思想压力，需要及时观察引导；开学初或放假前，孩子们容易思想浮躁，思想引导也要及时跟上。还比如，下雪天或下雨天要注意孩子们防滑，夏季高温要注意孩子们溺水或中暑等。

下面，简单展示两篇观察日志，希望可以让大家对班级日常观察有更直观的认识。

示例一：5月15日，近段时间，李晓明，陈月两名同学的作业完成的很不好，上课听讲也不认真，这周得抽时间与两个同学谈一谈。

示例二：10月26日，这几天温度下降比较多，再加上天气干燥，班里咳嗽的孩子比较多，今天又有4个孩子生病请假。明天班会时要给孩子们讲一下秋冬季节防病知识。另外，周末给家长发送提醒短信，配合做好孩子们的防病工作。

了解更多内容，敬请关注“晨爸在线”微信公众号，一起交流孩子教育方面的酸甜苦辣。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

什么歌适合班级一起唱？

这是我们读书的时候经常唱的，好怀念那个时候的我们

班级聚会到底去不去？

同学聚会，望文生义就是同学之间的聚会。

同学之间分开后的再相聚，从加强友谊联系的角度讲，同学聚会有积极意义。但这往往会因为人与人之间的虚荣心，变成一种地位、财富的攀比，会伤及同学之间的感情，与分别再聚的联系感情的目的背道而驰了。我国正处在大发展大变革大调整社会转型时期，在前所未有的改革、发展和开放进程中，各种价值观念纷繁复杂。

在这种大环境下，同学聚会真的变味了。变成了各种攀比的聚会，炫耀的聚会。我们要切实践行社会主义核心价值观，培育社会主义核心价值观，加强主流价值观念的影响力，用以提高全社会觉悟。

让同学聚会真正成为追忆岁月的温馨与激情齐飞的聚会。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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