作者 李娟（陕西）
风动荷花香的时节，在苏州园林流连，极喜欢苏州园林里一扇扇灵秀典雅的窗。
如果说，苏州园林是一位端庄清丽的大家闺秀，那些窗则是一双双秋波流转的眼。庭院里一扇木质的花窗，回廊里一个石雕的漏窗，仿佛在用一双双妩媚的眼睛，悄悄窥人。
漏窗是园林的点睛之笔，在曲径通幽的回廊两侧，在水榭亭台间，漏窗形态各异，雕刻着梅兰竹菊，春花秋月，人在园林里，仿佛行走在春夏秋冬间。
拙政园有一处“与谁同坐轩”，是水边一座扇形的小亭。轩里一面小窗如一把打开的折扇，窗下一面石桌，一对石凳。仿佛听见民国作家周瘦鹃在此吟诵的诗句：“苏州好，拙政好园林，轩宇玲珑如展扇。与谁同坐有知音，于此可横琴。”一个人独坐小轩，面对一弯碧水，在水边品茶，听琴，赏花，沉思，等待一位知己。可是，等到晚风轻拂，月上柳梢头，湖水里也泊着一轮明月，等待人终于没有来。
恍然听见苏轼说到：与谁同坐，清风明月我。
临水有亭，亭上有一个月亮形状的窗，从窗口望去，荷叶全出水面，满塘碧色，翠衣翩翩。江南可采莲，莲叶何田田。荷花早已亭亭玉立，透过一轮月亮窗去看满塘的荷花，清风徐来，朵朵红莲就开在月亮里。
若是到了秋天，红藕香残的时节，荷塘里的荷花都枯萎凋谢了，留下几枝结子的莲蓬静静立在秋风里，枯叶满塘，此时，可以留得残荷听雨声了。看得见繁花盛开，也看得见枯叶凋零，四季轮回中，我们感受生命另一种静气和从容。
留园里一扇花窗，全是相思结形状的花格，窗外是一条长长的回廊，看见一对年轻的情侣牵着手缓缓走过。忽然就想起一首诗：心似双丝网，心有千千结。
《红楼梦》中有一处窗，灵秀清幽，便是林黛玉潇湘馆里的窗。窗外是青青翠竹，竹影摇曳，绿荫满地，窗上是罩着淡绿的薄纱，窗纱是蚕丝织成的，人在花窗前走过，若隐若现，人影绰绰，落花翩翩，此时的潇湘馆仿佛是一阙宋词了。
在留园，荷塘里白鹅嬉戏，菡萏摇曳，烟波画船上有白衣女子在唱昆曲，曲声清丽悠远，旖旎婉转，情意缠绵。唱腔如雨打落花，清泉流淌，似漫天的樱花随风飘落，令人无限沉醉。忽然想起民国才女张充和，抗战结束时期，她也在苏州拙政园的一叶兰舟上唱昆曲：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院------”亭台水榭间，临水照花人，真是倾国倾城，绝代风华。汪曾祺先生在文章中写唱昆曲的她：“张充和唱昆曲，是水磨腔，娇慵醉媚，若不胜情，难以比拟。”
见一处花瓶形状的漏窗，窗外长着三两枝翠竹，静静看着，宛如一尊宋瓷。微风习习，青竹潇潇，成了一幅动态的水墨画。
苏州狮子林里的窗也分外迷人，这里曾是大师贝聿铭童年生活的地方。狮子林怪石嶙峋，随处可见一扇扇玲珑剔透的花窗，有惊鸿一瞥之感，它们静默在时光深处，等着游人偷偷来窥。一个“窥”字，多么令人痴迷沉醉，欲罢不能。苏州园林的窗，都是含蓄和掩藏，它诠释了中国古典文化里的“隐”。
世间一切美好的东西，皆不是直观和裸露的，那些静美的花窗，暗合了东方文化优雅、古典、静谧、意境的美。苏州园林之美，移步换景，每一步行走都是诗情和画境，每一扇花窗都可以拿入画。
园林里，见一对穿着古装的女子从回廊走过来，午后的阳光透过长长的花窗洒在她们身上，衣袂翩翩，云鬓如画，粉面桃花，你仿佛走在时光的隧道里，恍惚走进《牡丹亭》的游园惊梦里。
有一只燕子轻灵灵地从石桥下飞过，一位古代的诗人也过桥了吧。
苏州园林里一扇扇窗，宛如旧时明月，照见古人，故园，照得见东方文化的典雅和大美。
旧时明月旧时窗。
本文原载《扬子晚报》2016.3.29繁星版
李娟简介：陕西长安人，现居汉水之畔，读书写作。文风雅洁，蕴含大美。
《读者》《格言》《文苑》等报刊签约作家；全国中考、高考语文热点作家；二十家报刊专栏作家；中国散文学会会员。陕西省作协会员。
曾获得“第五届冰心散文奖”、“首届孙犁文学奖”、“中国徐霞客旅游文学奖”等几十次奖项。
散文作品多次入选《中国散文排行榜》《中国精短美文精选》《中国随笔年度佳作》等，百余篇作品入选全国中学生语文阅读教材，入选全国高考、中考语文试卷。著有散文集《品尝时光的味道》《光阴素描》《决不辜负春天》等多部。
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曾称大陆人吃不起茶叶蛋的台湾教授苏州演讲被取消，你怎么看？
“在大陆说人话，回台湾说鬼话”，刚刚登陆上海后回到台湾的柯文哲又唱了一出变脸。
600多万人选择了蔡英文，如果分出蓝绿和深浅，应该还是有一大批的人，已经是非我族类了。台湾的政治生态是分蓝绿的，电视节目更明显，为了支持去支持，为了反对去反对，没有事实是非，只有蓝绿的观点，拼凑和制造论据，主持人负责引导，嘉宾负责论证和表演。
受这样的现象影响，台湾岛内已经“一岛两智”，面对这样的现状，就应该“一岛两制”，有句歌词唱的好“朋友来了又美酒，豺狼来了有猎枪”。
但斗争要讲策略，不能打倒一片，对于顽固的有恶略影响的，要往死里打，打到他痛，一生黑，对于中间派起哄的，要高高举起轻轻落下，以治病救人为主，这样就不会让一些人有恃无恐，也不会让支持我们的寒心受伤，不会扩大对立增加统一的阻力。
统一台湾，关系国运，是政府的事也需要民间发挥作用，并且也有许多事情可做：
1、建立台独日杂的档案，有理有据的打击，不让一人漏网，不让一事荒遗。
2、讲好中国故事，解决大部分台湾人的困惑，“大陆为什么能快速发展”，北大陈平教授的研究很有价值。
3、多讲中国梦：站在历史的角度、民族的视角，多讲中华民族的伟大复兴和星辰大海的征程。
4、多了解台湾：台湾人价值观里比较推崇美国和西方，整个西方出现的问题台湾也在出现，要知道他们的所谓的骄傲，也要知道他们的迷茫。
个人感觉，政府在打独促统，我们要配合行动，要分化，要穷台，要让台湾知道，接受大陆和台湾是中央与地方的关系，是最好的选择。没有了中华民国，辛亥革命，抗日战争的台湾高中历史课本，已经是一个很危险的信号，将会有跟多的炮灰出现，美化日本军国主义，慰安妇都已经不是被迫，台独已经在挑战人类良知的底线，要干她，往死里干，并且现在就要开始。
哪些台湾影视剧曾让你很想去台湾？
肯定都是在台湾泡沫剧盛行的时候了，还记得那些年我们追过的台湾影视剧吗？有《放羊的星星》，《海海豚湾恋人》，《下一站幸福》，《彩虹甜心》，《命中注定我爱你》《痞子英雄》等一些大热的台湾偶像剧。
最喜欢看的还是偶像剧《下一站幸福》，安以轩，吴建豪主演，很老套的剧情，但是有毒看着会上瘾。女主家境因一场意外发生了翻天覆地的变化，从小便便寄人篱下，还要防着对她有企图心的继父。心地善良是偶像剧女主的标签，遇到了富二代，俩人经历的风风雨雨，误会离别，都给爱情让路，幸福的生活在一起。
其实电视剧《痞子英雄》就颠覆了我对台湾剧的印象，有阴谋，有忠诚，有算计，有背叛，有爱情，有黑道，都揉合在了一部剧里，特别是赵又廷的表现让人印象深刻。他和黄渤主演的电影《痞子英雄》也非常好看，紧张悬疑刺激。
以上这些台湾偶像剧都不错，还有其它好多的泡沫剧就没怎么看，王心淩的偶像剧，杨丞琳的偶像剧都不少，不过这几年泡沫剧的市场越来越小，对于台湾偶像剧还是停留在了前几年。
你有什么话想对曾仕强说？曾教师在台湾去世，你是否怀念他？
作为一个学习研究易经多年的人来说，我是钦佩曾先生的。他是从他的视点和角度来诠释已经的。博大精深的易经可以从任何一个角度去解读。我看到老人家去世了有很多人在辱骂他，不才以为，这不是学易者应该有的态度。学习就应该虚怀若谷，善者存之，不善者弃之。学易经不该学成骂街的泼妇。应该是求同存异，有观点可以分享出来，大家集思广益共同学习。在易经面前我们都是摸象的瞎子。谁又能敢说自己就登峰造极天下第一了呢？曾老走了，我很悲伤，愿老人安息，亲戚节哀顺变。
请大师帮忙看一下这个户型风水怎么样？谢谢？
这个户形内部布局厕所好，但电视等后天人为摆放不对，家中挣来钱左手来右手去，南北穿堂，太空，易做隔断，大方面无问题，只财位不对，略加调整而可。
2018年，如何看待高晓松曾说的“大师是成堆来成堆去”的说法？
谢谢邀请。
虽然不知道高晓松是什么时候在什么环境说的这句话，我认为很有道理，非常赞成。
所谓“大师都是成堆来成堆去”，表达的应该是，大师实在特定社会环境、人文环境、学术氛围中造就的，大师们都是在类似或相同的条件下成为大师的。
“大师成堆来成堆去”也是一种历史必然，例如中国伟大的诗人大多诞生于唐代，词曲大师则是在元明时期。
所能理解的就是这么一点了，高晓松的观点或许还有更深的含义。
国学大师曾仕强去世如何评价这位大师？
大家好，我是海天玄宇。人已经去世，才好盖棺定论。
我们不妨把大师这个词汇好好研究一下，省得这个词汇继续泛滥，一个时代一个领域能有几个大师？大师是指大宗师。是要开山立派的。道之为道，是大巧若拙、大智若愚。而教人以小聪明、小心眼的都是巧言令色之计罢了。总归不属大道。比之孔孟所说的仁义道德不如，更谈不上老庄所说的道。从儒家来讲，他讲的不符合儒家经典，从道家来讲他不符合道家经典。他所讲的不是显学也不是黄老真谛。试想如果人人都如此动心机，这个社会最后剩下的都是些什么人，还有那么可爱、可敬的在他所认为的傻人吗？必然剩下的就是钻营之人，那么剩下的都是钻营之人，就是互相比伤害，对社会对个人又有什么好处，都是伪君子、真小人了。对构件和谐社会有害无益。看孟子说的大丈夫：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，这才是大丈夫。既然孔孟都如此伟大，构建和谐的人际关系和社会关系，不可否认是有积极意义的。只要能跟上时代的步伐，与时俱进，弘扬显学，张扬正道。孔子评价老子：神龙见首不见尾。那么老子的境界就不是我等凡人能看到的。也就不评价了。所以要学习国学就要自己去真实的去学习国学经典，然后再结合时代去汲取精华和营养，而不要人云亦云做懒汉作风，最终学的居然冒牌的国学，自己还不自知，岂不可怜？把假国学摒弃掉，真国学在小、初、高学到精华。把他们应用于时代的背景下，去融会自然科学，去构建和谐社会，听党话，为国为党为民为社会做真正的贡献。而不是埋头在故纸堆里充大师，难道百年来的教训还不深刻？
一家之言，难免偏颇，没有对曾先生的不敬，恰恰是出于真诚不圆滑世故。
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