《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
一：爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。
周易二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。
三：卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
四：卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
五：爻题，即爻位名称,表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六：爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。
七：上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成:“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦，上“地”下“震”，内“震”外“地”，“谦”卦为“坤”上“艮”下，内“艮”外“坤”。
八卦相传是伏羲所造，后来用于占卜。坊间亦用汉字“三求平未，斗非半米”来记八卦符号。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。
易经八卦及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（普通话读音：gèn；国语注音：ㄍㄣˋ；粤音：gan3，同“亘”）为少男；巽（普通话读音：xùn；国语注音：ㄒㄩㄣˋ；粤音：seon3，同“逊”）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。
八卦对应自然、方位、时令、属性、人物、身体等万事万物，对于风水的判断和调整，起到关键性的作用，是判断和调整的依据，必须熟悉和掌握，不然看风水也是看不出其所以然。
按《易经·说卦》，八卦有如下属性：
乾为天，为圜，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄；其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇；其于马也，为善鸣，为馵足，为的颡；其于稼也，为反生； 其究为健；为蕃鲜。
巽为风，为木，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭；其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍；其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫揉，为弓轮；其于人也，为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤；其于马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其于舆也，为多眚，为通，为月，为盗；其于木也，为坚多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵；其于人也，为大腹，为干卦，为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟；其于木也，为科上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果蓏，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属；其于木也，为坚多节。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其于地也，为刚卤，为妾，为羊。
现代通用八卦类象：
风水主要是看财官子禄，病讼灾伤，根据八卦的基本类象，演绎出如下现代通用的八卦类象。
人事类象
乾卦：父、爷爷、老翁、一家之主、领导、董事长、第一把手、属狗和猪的人。
坤卦：母、姥姥、老妇、女仆、群众、百姓、小人、属羊和猴的人。
震卦：长子、兄长、成年男子、头目、运动员、发明家、属兔的人。
巽卦：长女、成年女子、姐姐、老师、诗人、会计、出纳、属龙和属兔的人。
坎卦：中子、中年男子、病人、律师、间谍、盗贼、属鼠的人。
离卦：中女、中年女子、大腹之人、设计师、美容师、属马的人。
艮卦：少男、男孩、学童、弟弟、修道之人、保安、属牛和属虎的人。
兑卦：少女、女孩、妾氏、娼妓、舞女、妹妹、翻译、交际花、属鸡的人。
身体类象
乾卦：主头、呼吸系统、胸、骨、大肠、右腹、右足。
坤卦：主腹、消化器官、脾脏、胃部、肌肉、皮肤、右肩。
震卦：主足、腿脚、肝脏、神经、筋踺、左肋、左肩臂。
巽卦：主头发、气官、胆、神经、左肩、淋巴系统。
坎卦：主下腹、肾、耳、泌尿系统、妇科、体液循环系统。
离卦：主心脏、眼睛、血液、咽喉、炎症、烫伤、烧伤。
艮卦：主脾脏、胃部、左足、手指、鼻部、背部、腰部。
兑卦：主口舌、牙齿、肺部、呼吸系统、右肋、右肩臂。
吉凶类象
一、乾卦：
吉：主官贵、首领、文昌、威严、仁德。
凶：主贫贱、愚笨、矢亡、傲慢、霸道。
病：主头部病、胸部病、骨病、 陈旧性损伤、硬化性病和瘫痪。
灾：主失财、降职、官非工被金属撞伤。
二、坤卦：
吉：主发土石之财，女人健康能干，勤劳致富。生女秀丽、谦让、宽容、稳重。
凶：主淫乱、寡妇、小人、盗贼、赌博、吸毒、迟钝、卑贱、吝啬、小气。
病：主腹部病、肌肉病、皮肤病、慢性病、肠胃消化疾病、气虚病、肿瘤病。
灾：主失财、顽疾、 矢亡、被土石压伤。
三、离卦：
吉：主财富、前途、事业、荣誉。
凶：主失财、贫穷、困苦。
病：主心脑血管病、放射性疾病、扩散性疾病、妇科病、血液病、眼目病。
灾：主心脏被刺伤，眼睛被损伤，烧伤，瞎眼。
四、坎卦：
吉：主有财有官，女人持家、聪明乖巧。
凶：主破财、贫穷、不易生育、奔波劳碌。
病：主下腹病、泌尿系统病、生殖系统病、免疫系统病、拉肚子、水肿病、腰脊病、性病等。
灾：主溺水、耳聋、服毒自杀、被水烫伤、酒精中毒、食物药物中毒。
五、震卦：
吉：主武贵、福禄、发血光之财。
凶：主贫穷、困苦、淫乱。
病：主精神病、神经衰弱、妇科病、突发性疾病、咳嗽、声带咽喉病、肝病、腿脚病、瘫痪。
灾：主跛足小儿麻痹、手脚伤残、被硬木损伤。
六、艮卦：
吉：是生育后代、人丁兴旺、发财、聪明。
凶：是绝后损丁、破财、愚痴。
病：是脾胃病、鼻病、手指病、脊背病、关节病、水肿病、营养不良、结石病、肿瘤病、皮肤病、血脉病、血脉腿、瘫痪。
灾：主小儿短寿、手脚伤残、山崩土石之灾。
七、兑卦：
吉：主艺术、歌舞、口才、横财
凶：主失财、官司、口舌、是非、兄弟不和、夫妻争吵。
病：主口齿、舌、咽喉、肺病，气管病、肛门病、皮肤病、性病、咳嗽、胸部病、食欲不佳、血压低、贫血。
灾：主伤亡、流血、手术、外伤、意外、事故、缺唇、露齿。
八、巽卦
吉：主妇女持家、勤劳致富、发财、出文人、发女贵。
凶：主酗酒、风流、淫乱、赌博。
病：主传染病、胆囊病、中风、瘫痪、秃头、感冒。
灾：主吊颈、蛇伤。
怎样才能看懂《周易》？
非常复杂的问题！看周易如同看天书。首先学会八卦和64卦和六爻，弄懂生辰八字，看懂风水，分清8类人，弄懂天时卦像和九格飞星同大自然的关系。然后再回头看卦像和大自然与人的关系与身体健康的关系，不懂前面这些东西就是看天书，想参透问题，懂前面这些东西还有参不准的，不懂前面这些，事在面前你也不明白！想学就先努力吧，能找到这方面的资料就不容易啊！有些事情不是想和努力要看天赋。
《周易》怎么学习？
学习易经主要弄清这几个观念即可，即是理，象，数，辞，义，在《易经》中含有许多特定的观念—象、数、辞、义。这些观念只是隐藏在卦爻象和卦爻辞中,还没有形成范畴,但有助于我们认清和把握《易经》的整体思想脉络“象”观念我们首先说“象”。
何谓“象”?易传《系辞下》说:“象也者,像此者也象就是指形象、象征。象作为《周易》的观念,照后来的解释,其义有三:指《易经》中的八卦、六十四卦卦形及三百八六爻爻形,即所谓卦爻象,如三、三、等为卦象为爻象;
指八卦所象征的事物,如乾卦三象取物象为天、坎卦三象取象为水等;指卦爻辞中说的具体事物,如乾卦爻辞中说的龙”,坤卦辞中说的“牝马”等。以上三种含义,见于《周易》者,指卦爻象和卦爻辞中讲的物象,第二种含义为后来的解释。象的特征是可以感知,有形象可见,特别是卦爻的图象,乃《周易》一书的一大特征,被看成是吉凶的象征,进而被看成是一切事物的象征,形成为一种符号系统的体系。
“数”观念《易经》中不仅有象,而且有数。所谓数,又称“易数”,是指《易经》和筮法中数的观念。数有三类:其一,占筮是通过数的计算来进行的,最后导出七八、九、六之数,以定一爻之象。此种数被称为筮数。其二,为阴阳之数,即以奇数表示阳爻,以偶数表示阴爻;此即《易》中阴爻称六,阳爻称九,六和九又来源于筮数。其三,为爻位之数,一卦六画由下向上数,初画称初,二画称二,三画称三,四画称四,五画称五,六画称上在占筮过程中,数起着重要的作用,通过揲筮方能得出一卦之象,依其象方能推测吉凶。
不仅如此,数变还会引起爻变和卦变。总之,《易经》六十四卦、三百八十四爻,每卦、爻都可解释为数,每卦、爻都是由一个确定的数演变而成数和象有着密切的关系,二者不可分割。故后人又称《易经》为象数之书,进而将象和数看成是解释世界的重要范畴。
“辞”观念《易经》除了符号系统外,还有文字系统。而文字系统就是筮辞。“辞”的观念表现在以言辞表达所占之事的吉凶上无论是卦辞还是爻辞,都是用来解释或说明卦爻象的,是为了使卦爻象的象征意义更好地被人领悟,它给人们理解这个卦或爻限定了范围,指定了方向。例如《讼》卦,其卦辞说:“有孚、窒惕,中吉终凶。利见大人。不利涉大川。”“窒惜为“怪”,惧。“惕”,警惕。其意是说,占到此卦,战争中有所俘虏,但须戒惧警惕,防止俘虏逃跑,其过程是中段吉,终段凶;利于见大人,不利于渡大河。其初六爻辞说:“不永所事,小有言,终吉。”“永”,久。“不永所事”,指从事未久而中止。“言”,谴责。是说,占到此爻,所做的事件中止,将小受他人的谴责,但结果是吉利的。由于《易经》卦、爻象是为了显示人事的吉凶休咎的,以此而推论,作为卦爻象解说的卦辞和爻辞,其基本的功能和作也是断占而辨析人事的吉凶。古时“辞”具有“断”的意思。后来《易传》解释说:“辨吉凶者,存乎辞。……是故卦有小大,辞有险易。辞也者,各指其所之。
认为人事吉凶的辨别,完全可从卦辞和爻辞的文字中寻求,卦、爻辞的含义,有险有易,但都在指示各卦,爻象变化的趋向。
“义”观念《易经》中所谓“义”,是指象、数、辞中所蕴含的意义和道理。就卦爻象说乾之名为乾,照后来的解释,其义为刚健;坤之名为坤,其义为柔顺;乾象二爻为阳爻居阴位即偶数二位,又居下卦之中位,其义则为中正。
就卦爻辞说,其所说的事和物象又有其内在的义理,如乾卦初九爻辞说“潜龙勿用”,其中含有潜藏勿动之义理。象、卦辞都是有形有象的,而义是无形无象的,但通过象、数、辞表现出来。具体说,就是卦、爻象依赖于卦、爻符号的暗示,而卦、爻辞则借助于文字的描述,二者相互照应,共同来喻示诸卦诸爻的义理。此种关系,后人称之为象义和言义关系。探讨二者的关系,成为历代易学的重大问题之一。
《周易》是国学吗？
是国学，大数人上学，过去称国语，后来称语文，现在称文科。易经，少数人也没几个人弄通的，只能是国学的一部分，
《周易》是本什么书？
（周易）是本智慧书，军事家用是战术，政治家用是谋略术，哲学家用是辨证术，民用是查神找鬼术，阴阳风水术，求医问药指导术，趋吉避凶术，，，谁用谁知道，
《周易》是否有科学依据？
《易经与科学的现代关系》
有的人会这么来提问：易经和牛的哪个更伟大？这样的对比有可比性吗？其实，这是在问一个问题，已经是科学吗？
但是我应该在这里问一下：为什么科学是一切事物的判断标准呢？或者说中国的文化中有更加超级的智慧方法来认识人的自身宇宙万物：易经就是这样的一种超级认知方法，他把天地人宇宙万物放在一起来观察。这就是说，中国人他有自己非常智慧的观察人的身心宇宙万物的方法。
在这个时代，我们应该把中华古老的智慧与现代的西方先进科学文化放在一起平衡的运化。我们可以用科学的眼光来观察中国古老的智慧，我们也更应该把中国古老的智慧来观察西方的文化。100年以来，我们所做的工作都注重于前者，对于后者，我们往往都忽视了。现在我们应该反其道而行之，我们用中国的智慧来观察一下西方的文化，会让我们打开眼界。
易，对于现在的人来说，首先已经变得非常陌生了。我们往往都没有经过深入的观察研究，一方面认为它深奥无比，另一方面又把它等同于迷信就是占卜、算命代名词。
其实入易不难，把握了道体，《易》就易。 《易经》不是一本哲学之书，勉强说是哲学，这个哲学也有别于西方的哲学。西方的哲学，名为爱智慧，但是他们自己至今没有发展出一种智慧体系，他们可以把天地人放在一起观察吗？我们看一下，西方人的哲学，他们就是把心与我放在一起观察，都拎不清，究竟是唯心的还是唯物的，他们到今天还没法确定，他们没法把心与物同一起来观察。西方的人为什么有如此巨大的困境，为什么他们还认识不到，这是他们的认识论上的一种缺陷？因为他们的哲学方法，最主要的是用逻辑思维的方法，他们用这个方法注定的只能获得知识体系，何以故，他们的这个方法无法启开人本有妙德。如果我们把《易经》等同于西方的哲学，这不能发现中华真正的智慧。《周易》系辞传说：”易者，象也”，孔子曰：”圣人立象以尽意，设卦以尽情的，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神”，这告诉我们，易是一门观象的形象思维，至于中国的文字创立的规则他是一致的。通过观象，融会卦爻各象之意，从形象到抽象，再从抽象广拟于形象，得意忘象，感而遂通，于是天下事物之理得矣。这是基于道而有的智慧思维方法，能够令一一法悉归于本源，用易则能体道，体得大道，则天地人万物宇宙复归无为。用西人哲学的话来说，就是能在本质于表象之间建立辩证的关系。西方的哲学探究本质，但是他无法建立这种智观系统，无法于有形的万物与无形的大道之源获得究竟。
中华古老的文化有无尽的发明创造，现在大多数人只知道四大发明，有的人还在努力证明四大发明，这是科技，不是科学，这个工作是谁在做的？是现代的部分中国人。中国文化中的五运六气，这是中华古老智慧的伟大发明，这要远远比四大发明来的奥妙。中华古代的圣人在研究的天人关系时候，不仅只知道地球环境影响了气候,还研究到了九星和七曜对气球的影响,九星包括天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星,七曜包括日、月、金星、水星、木星、火星、土星,而且还观察到了二十八星宿等。中国古代的圣人们，发现中国的气候会以60年为周期循环,年与年之间相互影响,每一年有其特定的规律。古人把这些气候变化规律整理出来,就形成了五运六气学。这种大道学问，渗透到了中国文化的方方面面。这种观察天地宇宙及万物的运化，与人与人类社会结合在一起，西方的人现在虽然他们的仪器非常先进，但是他们还是做不到这一点。虽然现在的西方人已经意识到全息性，系统性，整体性的重要，但是他们还不会应用，这些方法来真正建立天人一体的智慧文化大系统。我们现在要问的是，中国的古人，他们没有先进的仪器，他们是怎么做到这种状态的？把这个里面的奥妙搞明白，才知道中华文明的核心内容。
河图洛书是超科学的存在。这是中国的古代祖宗们，他们引用了宇宙中最为高级的，生物仪器：人本身心，了解了天地人相应的奥妙，这河图洛书，看起来很复杂，但是对于天地宇宙万物来说，用这简单的图就能了解把握天地宇宙万物与人的关系以及规律，不能不说，这是大智慧的体系。人与天地宇宙万物的关系，以及规律，这种观察的方法，主要是以能量的运化来显现，这是不是非常奇妙？西方人，按照西方的观点来看，中国人没有造仪器，中国人没有现代科学的方法，他们是怎么了解28星宿的运转与人的身心健康相关规律的？我们现在反过来观察一下西方文化。西方的现代科学能够制造先进的仪器，来观察人，也来观察宇宙万物，由此建立了无数的分科学，但是西方的科学到今天还没法建立天地人一体的能量运化模式。我们只要稍微思考一下，天地人宇宙万物一体的能量运化模式，可以应用于医学领域，可以应用于社会的管理，可以应用于农事，可以应用于对人身心的观察，这是不是一种伟大的发明？这是不是一种超级的认知模式？中国人他们也叫：这是科学，但是，我们只要了解其内涵，了解它的使用方法，就能了解它的精妙，这是一种超科学的存在，超与现代西方科学的认知范围，能够对于现代的西方科学的方法有指导作用。
易经的智慧思维方法的奥秘。易有三义！不易，变易，简易。不易，道也，不生不灭之寂体。变易，道生一，一生二，二生三，三生万物，这是：阴阳四仪八卦，64卦，万物。简易，不生不灭的道体，与阴阳五行万象的世间万物，可以用一个至简的图式来表达，来总持。用西方的哲学来诠释一下，道体，本源也；万象，现象也；在本源与表象之间，发现他们的规律，用一个非常简单的符号来表示。明白了吗？对了。易经要表达的方法本质，这是西方人他们孜孜以求的哲学的科学的目标，西方人到今天没法建立万物的统一理论，他们，研究事物的表象没法究本源。易为什么能够预测？因为道体他能够超越够现在未来时空的界限，了解每一个事物都能突破时空达于源头。
“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体。”阴阳，易经中了一个最基本的概念，可以来观察一切事物，可百可千可万可无穷。用阴阳来可以观察人，也可以观察天地宇宙的运化。一年四季，冬至夏里，秋分春分，用阴阳来观察，于是有了河图。这由天地宇宙有形的观察而了知能量的变化及运转，这是不是非常高明？这里面还有更加微妙的内涵，天地人宇宙万物都可以用阴阳来观察，观察久了，天地人宇宙万物都可以用一两个字来总持，在西方人这叫绝对理念，在佛法叫总持。阴阳的这种观察法，能够有有形客观而达象，进而能够观察无形的能与性（本质），从这个性（本质）来通微徹天地人的奥妙，这是中华智慧的一种体现。
《易经》的学问懂了以后，整个宇宙万物都懂了，所以说“范围天地之化”。《易经》的学问也是包含时空两部分的，就是“范围天地之化”的。这个宇宙，在我们中国文化里不认为是上帝创造的，也不是其他神创造，没有宗教的性质。在《易经》文化中，还有一种智慧科学观念，叫做造化——自造自化。整个天体宇宙是大化学的锅炉，我们人不过是这个锅炉中的一个小分子、一个小细胞、一个很会活动的细胞而已。这是造化的一种功能。人类把自己看的很重要、很伟大。但站在宇宙的立场看人类，不过像花木上的一片小叶子一样，是微不足道的。而整个的造化却非常伟大，只有懂了《易经》以后，才能知道《易经》是“范围天地之化而不过”的，就是说，没有任何法则是超过《易经》以外的，所有宇宙一切学问，都离不开《易经》这个范围。
西方人用科学来观察万物与宇宙的规律，中国人普遍的用易经的方法来观察人与万物宇宙的关系。这两个可以放在平衡的运化吗？观察古老的智慧，我们有了一个科学的角度，从这个角度，它要求我们放弃古老智慧中的迷信成分，要求我们发挥古老方法中的智慧理性。用中国人的观点来观察西门人的科学，我们也就能了解西方文化的弊端，我们也就能够像西人提供智慧的方法。
我能把古老的智慧与现代的科学放在一起平衡的运化，这样他们还矛盾吗？会把矛盾转化为智慧的来源。
如何看待《周易》？
研究易经的奇人和研究哲学国学的学人，其实并没有说明白易学是什么，究其原因，不识庐山真面目，只缘身在此山中。还有的学者用现代科学，解读易经，这都是徒劳的。我们必须站在更高的角度，以更大的视野，科学准确的回答周易是什么？用辩证唯物主义和历史唯物主义，去观察问题，分析问题，解决问题。
在现代科学发生之前，整个西方人类，经历了漫长的人类蒙昧野蛮阶段，直到2000年前，出现宗教，属于半开化半蒙昧阶段。随后统治者利用宗教，对人类进行驯化，开始了黑暗的中世纪统治，直到今天，宗教成了西方牢牢的统治术。
在人类的东方，却有一个灿烂的文明，这就是中华文化。从盘古开天地，气生万物，对地球的本源进行探讨，开创了人类哲学科学的源头。现代科学证明，无论粒子量子，星系恒星，皆可还源为气，在奇点爆炸前，宇宙确实以“气”的形式存在。中华民族对哲学科学的探讨，一开始都是唯物主义的。从根本上否定所谓创世说。12000年前，中国出现水稻栽培，标志人类进入农耕社会。对宇宙自然法则的探讨，深入了一步，懂得了宇宙的总规律，是阴阳变化，并且懂得人是宇宙孕育出来的，人是一个小宇宙，天人是合一的，对气的探讨，深入到对人体的探讨。证据就是，在1万年前，出土经络学针灸器具。我们不得不惊叹自己祖宗，超人的智慧和高度的文明。在9000年前，出士灿烂的音乐，古笛，酿酒，制作精美的玉器，配饰，广泛流传民间的的彩陶， 抽象图形文字，骨刻文，族谱家谱姓氏，龙图腾认同，特别是7000年前出土伏羲文化，河洛图，标志易学理论化，抽象化，一个伟大民族，不！一个人类的文明，已经完全成熟。6000年前出土的墓葬，阴阳图8卦图，同今天的几乎完全一致，我们无法想象出当时的文明。从商朝记载看，中华民族的大疆域，中央与地方的关系，可能是与龙图腾认同，朝贡的方式存在的。可惜夏朝之前到12000年，这段辉煌的的历史，中国无人去发掘。相反，却出现一批汉奸，顾颉刚以没有坟头，没有骨灰，不承认中华民族的典籍记载。胡适以中华民族的典籍记载，混乱，不一致，被篡改为由，大肆造谣抹黑，一笔勾销中华民族文化。顾吉刚和胡适不懂得易学文化，不识几个甲骨文。甲骨文是6000余个繁浩的文字体系，现在只初识1500左右，对于一个六千多文字体系(不包括被人们吃掉的龙骨，至少数十万)，它的文化体系形成至少数千年，而且在这之前的骨刻文，抽象图形文字，都无法进行识别。单单这6000多个文字体系，所传达的大量繁浩的，深奥的文明信息，我们都无法解读。顾颉刚，胡适之流，不去做这些，却嘲笑玩弄自己的祖先，这个是对民族的犯罪！对不起老祖宗。抹杀中国这段历史，我们都感到羞愧，对不起祖宗。许多直不起腰来的学者，学点西方编造，篡改来的皮毛历史，到中国贩卖，典型的就是所谓三标准。什么文化文明区别，以此来套中国历史，陷入他们的陷阱，丧失对祖国文明的重新认识和判断。西方把灭亡的三个古文明，强行认作祖宗，这是徒劳的。地域在亚洲，人种也不是白人。西方蛮夷白人灭掉了三个古文明。这三个古文明，同玛雅文化一样，不过是人类历史的昙花一现。属于人类共同文明遗产。而且这三个古文明，也无法中同中华民族比。不过是偏僻的小部落，小邦国。而且已经断子绝孙了。现居住在那里的人们，对那段历史已经茫然无知。我现在都怀疑，所谓楔形文字，都是西方伪造的，其实是古人的算账方法。有那么几块，就硬说成是文字。这不符合文字发展规律，文字是从图形开始，然后抽象化，然后象形化。而且经过漫长的至少数千年的推演，才能形成庞大体系。而所谓楔形文字，在这之前没有足够的证据链，没有任何出土文物，突然间出现楔形文字，就不能断定它是文字，不过是记账的，或者是干其他用途的。而我国某些直不起腰来的人，硬把这些东西拿来向中国推销，不知为耻，反而为荣。他们不敢在国际上发声， 低三下四，随声附和， 迎合西方的三标准，套取国家资金，硬往上对接。而对祖国自己文明，没有一点研究和判断，活生生地把发言权和话语权，让给了西方，把中国独特的历史淹没了，抹杀了。甚至文化典籍上怎么说的，都不像国人介绍，历史课本也没有介绍。变成了活生生的一段空白，令人十分痛心和可惜！而把西方愚蠢，朦昧，屠杀，掠夺，黑暗的历史，一笔勾销，不向国人介绍，只介绍古三大文明和文艺复兴后的科学技术，掩盖整个西方的丑恶的历史。是可忍孰不可忍！
伏羲文化诞生后，又经过5000余年的实践运行，到百花争鸣时，中华民族文化已经完全成熟化，理论化。而此时的西方，才出现宗教。中华文明，至少比西方文明早1万年，而且中华文明是从哲学，科学开始的。而西方的宗教，仍然是愚昧的产物，用来驯化人类的统治术。
天人合一，阴阳变化，五行相生相克，是中国古代哲学，科学的三大理论支柱。所谓五行相生相克，是指一个事物有五个因素，共存互补，互根互生，动态平衡，循环运行，健康发展。在这五个因素中，有一个起主导的，决定性的因素。这种全息观，系统论，实际上是辩证的全面地看问题的方法。这些完全符合唯物主义。由此，易学孕育出，中华民族方方面面的文化，在人的自身与自然的关系上，出现中医学，在人与人之间的关系上，出现儒学(这种社会科学至今无人超越，甚至会成为共产主义时期，人与人之间关系的科学，被西方推崇备至成为联合国共识)。在人类活动与自然的关系上，出现易学，在人与超自然现象上，出现道学以及方方面面的百家争鸣学说。由此，完成了中华民族文化的理论化，成熟化，达到了极其高度的文明，至今无人超越。
仅仅这三个哲学科学抽象的宏观的理论，还是远远不够的，还必须有具体的，细化的科学理论，具体地指导实践，这就是易学。天干地支60花甲，64卦，以及推演出数千种变化。易学研究的是什么？它研究的是宇宙，生产生活，与人的活动互相联系的客观规律，是大系统，小系统之间的自然法则。宇宙大到星云，太阳系，地球，生物圈，人类，小到量子，粒子，灵魂，鬼神(如果有的话)，是一个浑然一体的不可分开的系统，大系统管小系统，任何事物都不是孤立的，存在一个系统之中。系统之间有一个必然的，客观的联系规律。易学研究的就是这个。改变系统的任何一个环节和链条，就会改变这个事物的结果或者人的命运。这就是易学的基本原理，用来为人类服务。
实践是检验真理的唯一标准。数千年来，从人们的实践看，预测的结果，有真有假，半真半假，真多假少。这就是它存在的理由，它的生命力不断得到延续的原因。实践已经证明，这种规律是客观存在的，易学预测是科学的。但是为什么运用它的人预测不十分准确呢？这是因为这个理论，十分高深莫测，并且事物千变万化，环节勾连，偶然几率十分高。某一点的稍稍差失，就影响整个预测的结果。还有一个极其重要的原因，就是运用它的人，根据对它的原理掌握的深浅多寡，表现出不同的预测能力。数千年来，真正懂得这个原理的人，寥寥无几。伏羲，黄帝，周公，姜子牙，老子，孔子，诸葛亮，袁天罡，刘伯温等人，才能发展和丰富它。就是给易学做注解的孔子，都说他自己也不十分懂易学，说他再多活几年，他就会完全读懂了。可见周易学问，多么深奥。
那么，为什么这些人懂呢？这就是天分天赋。人类最伟大的发现，就是量子纠缠现象，或许会解开宇宙的一切秘密。宇宙的本性和基因，是会遗传给人类的，保持其物质的特有本性。人类之间也会有纠缠现象，人类的第六感官，心灵感应现象，其实就是人类的量子纠缠现象。宇宙的微观有纠缠现象。宏观是由微观组成的，宏观里也一定有纠缠现象，保持宇宙的平衡。宇宙与动物之间，也会有纠缠现象，例如某些动物会预知地震。作为高级动物，人类与宇宙之间，也一定会有纠缠现象。那些懂得易学并发展易学的人，便有这种天赋，才能上知天文下晓地理。而天赋的高低大小，决定使用易学的人，也会有本领高下的区别。所以，不是什么人都能学会易学的。这就是易学的科学原理。我们完全可以得出结论，易学是一门科学，是中国古代科学的源头。
中国古代科学，是经验科学，在人类实践的基础上，不断地思考，总结，提炼出来的。而现代科学，是实验实证科学，现代科学无法解读中国古代科学。现代科学解读不了，中医学的经络学，易学中的预测，堪舆风水，道学的气功，武术，辟谷，还有一些超自然现象。中国古代科学与现代科学，是人类完全不同的两个科学体系。是不能互相解读的。中国古代科学体糸，叫生物圈循环运行理论，是农耕自然经济的产物。现代科学，是资源开发利用理论，是资本运作的产物。两大文明共同支撑起人类的文明大厦。 这是中华民族对人类最伟大的贡献。在当代，现代科学在资本的运作下，已经把生物圈和人类逼向了濒临边缘的绝境，尤其需要中国古代科学理论，人与自然和谐，保护顺从自然的理念去治理。
承认中国古代科学体系，并不是提倡它。实事求是的认识它给中国民族带来的好处和坏处，及对当代的意义。中国古代科学这种大一统价值观，孕育出中华民族大一统核心国家政体，并且有力地低制了西方文化侵略。到解放前夕，用庚子赔款带来的西方宗教，基本边缘化，面临灭绝。但是我们必须看到，这种天注定天命观，限制了人们的创新思维，低估了人们的主观能动性。因此，现代科学没有在中国产生。结果被动挨打，差点灭种。中华民族在深刻反思博弈中，突破了这种文化的桎梏，找到了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，中国站起来，富起来，强起来。当今，任何人，企业，组织，或国家，都不会把易学作为指导思想，不过是参考参考，图个顺利。谁决策也不会靠这个。并且如果真的靠预测，几组大师有不同的预设结果，你采用哪一个？所以，辩证唯物主义和历史唯物主义，是我们个人，单位组织和国家的，唯一正确的指导思想。
如何看待成都高校老师用周易算出逃课学生学号？
难怪中国的骗子不够用，互联网上庞氏骗局低级到令人发指，随便就能圈到几百亿！
我也眼红，但我去当这个骗子我肯定我心虚，这么低级的东西能骗到人？
现在看到这个新闻和底下的高票回答、评论，如果不是水军，我相信中国当骗子绝对是致富捷径！
我知道《易经》中有数学相关的东西，什么「梅花易数」算出逃课学生学号，我还以为是什么数学模型推算出来的，看了有位大仙的解读：
我都笑出八块腹肌了！
这是高中学过的概率论都能解释，这不是一个跟彩票一样低概率事件，猜出来很正常，还用得着阴呀阳的，拿乌龟壳子跳大神吗？
这老师是知识分子的耻辱！
某道友还称：
「时代的发展，我道复兴，日渐昌隆，朝廷也是保持暧昧的态度，任我道发展，这是好事。」
国家决策者要是信这些，我们中国人早就跟印第安人一样灭种了，跟慈禧老佛爷信义和团刀枪不入一样，首都早都被异族人占领了~！
虽然我也不知道你们是真信这东西，还是骗钱！
如果是我，我会算纳斯达克指数、美元指数的涨跌，然后全部家当压多压空，以复利计算，不用一年我就是太阳系的首富。
或者我会算彩票号码，我会是澳门常客，还浪费表情还算什么学生旷课、还教什么书？还要啥自行车！
我知道，你们会这样辩解：生死有命，富贵在天，不能用道「谋财」、「会折寿」等等之类的！我听得很多！
拉倒把！
难道你们这些【易学大师】都是免费给他人服务？我看你们给婴儿取个名字都要收费！
如果人的命运是早已注定，那算不算有什么区别呢？
如果命运是早已注定，那杀人犯罪有无罪呢？那人有自由意志吗？
如果预测有误，神棍经常用【罗素茶壶】的套路：诸如什么【天意不可违】、【劫数躲不过、天机不可泄露、不可测】等这些万能钥匙自圆其说，典型的不可证伪。
还有一些【大师】，将易经披上哲学和数学的外衣，混合一大堆玄学词汇，天花乱坠，让人不明觉厉。
如果你们真有那样的能耐早就被国家安全部门奉为座上宾了。
我一向对自己不懂的东西，评论都非常谨慎，因为我知道术业有专攻，隔行如隔山，而且世界确实有很多未知之谜，我们必须保持一个开放的心态。
但是这种低级的东西，下限已经看不到底了！
《易经》这种东西，除了在文献学、历史学、语言学和思想史有一定的研究价值，其他，用来什么算卦占卜，如果你还相信，我是不知道该怎么形容你！
我也知道人因为恐惧和贪婪，人的心智被蒙蔽，会相信这些东西。
人总会碰到一些怪事，无法解释，但是这不等于诉诸鬼神就是合理解释。
所以注意：
我不是否定什么一定不存在，逻辑上不能下这样的判断，而是说：我们应该相信一个有良好证据支持的举张。
一定要记住：谁举张，谁举证；非常之举张，需非常之证据！
我从来就不否认各种可能性，关键是拿证据来。
有句话叫做：分分钟教你做人。
所以，评论区某些人你觉得我少见多怪，不懂易经瞎逼逼，你们可以分分钟教我做人的，就让我见识一下，我的心态依然是开放的。
那位易学大师告诉我明天的彩票号码！或者说我明天早晨几点醒来……随便什么非常之证据。
我当然知道套路，你们会说，不屑与任何人争论！，巴拉巴拉一大堆。
又说别人不懂，又不愿意验证，世界上还有有比这更低级无赖的嘴皮子吗？
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更新：
我看了一下，很多人非常不爽，大概这些人，没有经过系统性的学术训练，不了解今天人类智力活动、论证说服的基本原则。
我可以理解，我不会贬低任何人，我只是认为你们没有开启一套我们与生俱来的智识系统。
但是碰到这样的人，非常让人沮丧，尽管我说得非常详细，他们根本看不懂我说了什么，还要喷我没逻辑，我不知道你们的所谓的「逻辑」是个什么东西，你们真的懂「逻辑」吗？
比如这个读者，
你的这些回应，可以当做逻辑谬误的经典例子，你还要喷我没逻辑。
我还是建议这个读者好好理解我的这几句句话：
我不是否定什么一定不存在，逻辑上不能下这样的判断，而是说：我们应该相信一个有良好证据支持的举张。
一定要记住：谁举张，谁举证；非常之举张，需非常之证据！
我从来就不否认各种可能性，关键是拿证据来。
这不是什么深奥的东西，我觉得这是一个现代人的基本智识。
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