河源市属于广东省。
河源市位于广东省东北部、东江中上游,东接梅州市、汕尾市,南邻惠州市,西连韶关市,北与江西省赣州市交界,属广东东江流域的客家地区。全市面积1.58万平方公里。1988年1月7日撤县设市,1992年8月河源市经国务院批准列入沿海经济开放区,成为既可享受山区优惠政策,又可享受沿海开放区优惠政策的地区。2015年9月拥有地方立法权。
扩展资料
河源地形以山地、丘陵为主,其中山地占53%,丘陵占36%,谷地和平原占11%。全市山势分别向东江、新丰江倾斜,罗浮山脉呈现东北—西南方向斜贯本境,九连山脉由和平、连平向西南延伸至广州白云山。紫金东南部山地属莲花山支脉。连平县的黄牛石,海拔1340米,是全市最高峰。河源山地、丘陵大部分海拔较低,坡度在30°以下,宜植面积90%以上。
全市有三大台地平原:一是灯塔盆地,位于东源县中部、连平县东南部、和平县西南部,面积1941平方公里;二是川南盆地,位于龙川县南部、东源县东北部,面积1000平方公里;三是源城盆地,位于源城区及紫金县西北部,面积1230平方公里。丘陵主要分布在三大盆地四周。
参考资料:百度百科-河源
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广西最好的风水宝地都在哪些地方呢?祖坟风水宝地选的好,助于后人发展。
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他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。
陆兵是壮族人,1944年10月出生在广西武鸣,据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。
陆荣廷,字干卿,原名亚宋,也是壮族人,1859年出生在武鸣县的垒雄村,他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭,称之为金蛇挂树穴。
壮族人卢绍武将军,原名陆耀伍、卢焕光,也是广西武鸣人。
据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库,其穴名谓之将军点兵地。
清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌,他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人,其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。
还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。
在广西的大明山附近,到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法,相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词:“山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖宗万笔荣;五山无极山,鼓响胜天边;干山干向水流干,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,万世着帝袭。
”这么多年来,还没有听说有人找到了“天子地”。
如果祖坟风水在这,帝皇有望,何况高官。
实际上,很多地师都没能爬到龙头山,不是因为不识路,就是因为缘分不够,找不到上去的路径,或只爬到半山腰就被云雾密锁,找不着北,或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。
老实说,当地能爬到龙头山上的人也不多,我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人,喜好寻龙觅奇赏景,而有幸多次爬到龙头山。
当地有一个传说,有人葬中了将军或宰相以上的大地,大明山就会连下三天三夜的暴雨,同时,大明山将坍塌八方。
七八年夏天,大明山就曾发生过八方坍塌现象,老人说,那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。
后来,有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人,各背一个金瓮,来到小镇圩上,寻找某村屯的一户人家。
后来,外地人在本地人带路下,沿着大明山之山路,过顶轿山、六公山上天城,在龙头山右翼天坪上下葬。
下葬时,天鸡啼鸣,周围远近锣鼓轰鸣,第二天以后,连下三天暴雨,大明山有八方塌方,远看都很刺眼。
龙头山为大明山的主峰,海拔1760米,西北来龙,由主峰向左右各分出一支山脉,层层降落,弯环如马蹄,形如两龙拉车,如双龙戏珠,如皇冠毓帽,如龙搂凤阁;前有一字横案,如龙堆凤窝,如宰相笔案;周围众山匍匐朝拜,如三十六公作揖,又如三百六十仙童跪拜;左侧青龙昂首,右边白虎低伏;水口五湾环,犹如五对华表捍龙门,又如两只狮象把门关,更象两只金鸡相对鸣。
山环水绕,形真意切,内明堂关锁严密,外明堂宽阔无边,隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面,闪着鳞光……
广西风水宝地,真正能找准穴位的有哪个?
广西河池市南丹县风水宝地南丹县何乡镇有风水宝地?————人杰地灵,风水必优。
1、风水的实质,用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,合乎力学、科学原理,合乎常识、逻辑,就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水!否则”依着佛法饿死人,依着鬼法害死人“,死路一条,无法活。
灵活运用,适当包容,适可而止最合理。
2、现代城镇化的风水实质是:自然生命选择在前,人为改进力度在后。
关于农村和城镇风水问题?农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。
农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。
在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。
没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。
所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。
事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。
什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。
原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中,仅只有西岸居住的三四户人家中,有一户人家有两小孩完成大专学业,其余人家基本上都是以小学状态走向社会。
这两处为什么原来的人群要选取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动;为什么现在的人群又选取西岸定居,原因是西岸日照优于东岸,积温和温差相对明显高于东岸。
象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。
就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的,也不能归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了。
上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四:从调查的结论显示的是,山区小气候环境,绝大多数小塘局环境地形中,留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名,有些有传闻,有些无传闻。
有传闻的是,住一代至两代即人口自然消亡。
许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量,这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。
由此也可推定,大环境、大气候条件,也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后,就会完全明白,什么是真风水:有利于人类生存的优越条件和空间,才是真正意义上的风水。
在那里,无论如何风水布局,无论用那一派观点去调理,结论只有一个,一票否决,不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。
当从那几百处遗址中走出来后,那里会教会你什么是风水:方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。
那里不会告诉你:门相对,门窗对,床位放错了,灶的方位不对,或者其它诸多种种疑虑。
但它会告诉你:不方便、不实用、不安全、不舒服,是真实的坏风水。
数十年前,一位老者曾经说过:一个小家庭,迁居到新地方,如果没有碰上好地形、好风水,是不能开基奠定人口延续基础的。
现在回想起来,这话虽然简单扼要,但富含生活哲理。
与城镇相比较,农村不同:1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。
2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力。
城市风水,没有不好,只有更好。
城镇不同,城镇是大气候、大环境。
是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。
能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选,最后定格下来才是现在这样的格局。
比较典型的是在西北,不能成为大小城镇的地方,除了留下遗址,有很多地方,现在就是历史传闻都没有,什么原因?不适宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。
2、现代化的城镇,改造力度的增强,扩展了城镇规模。
没有现代化的改造力度,可以说,所有城镇只存在死角,没有活眼。
城镇如果没有现代化的改造,人口承担能力最多是现在的三分之一。
所以形成现在这样的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来,人类用生命的代价在选取自然地理,能居住人类的地段,已形成居住群落,如城市。
城市是人类用生命代价留下的瑰宝。
不能居住人类的地方,人口已经绝灭消亡。
如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住,也许依旧会重复往昔的故事。
城镇形成的经历,首先是自然筛选,然后是政治、经济、人文的介入,这些因素的...
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